Kapitel 17: ṛgvede 4.17 · tvam mahāṃ indra tubhyaṃ ha kṣā anu kṣatram maṃhanā manyata dyauḥ Preis Indras: Vṛtra-Sieg, Größe und Schutz für den Sänger

tvam mahāṃ indra tubhyaṃ ha kṣā anu kṣatram maṃhanā manyata dyauḥ / tvaṃ vṛtraṃ śavasā jaghanvān sṛjaḥ sindhūṃr ahinā jagrasānān

Du bist groß, Indra; dir hat die Erde, dir ja der Himmel die Herrschaft in Fülle zugestanden. / Du hast Vṛtra mit Kraft erschlagen und die Ströme freigelassen, die der Drache verschlungen hatte.

tava tviṣo janiman rejata dyau rejad bhūmir bhiyasā svasya manyoḥ / ṛghāyanta subhvaḥ parvatāsa ārdan dhanvāni sarayanta āpaḥ

Bei deiner Geburt erzitterten deine Glanzkräfte; der Himmel bebte, die Erde bebte, aus Furcht vor deinem eigenen Zorn. / Die schönbrauigen Berge tobten, die Steppen wurden feucht, die Wasser setzten sich in Lauf.

bhinad giriṃ śavasā vajram iṣṇann āviṣkṛṇvānaḥ sahasāna ojaḥ / vadhīd vṛtraṃ vajreṇa mandasānaḥ sarann āpo javasā hatavṛṣṇīḥ

Er spaltete den Berg mit Kraft, die Keule schleudernd, die Stärke offenbarend, überwältigend; / er erschlug den Vṛtra mit der Keule, berauscht; ihres Stieres beraubt liefen die Wasser mit Ungestüm.

suvīras te janitā manyata dyaur indrasya kartā svapastamo bhūt / ya īṃ jajāna svaryaṃ suvajram anapacyutaṃ sadaso na bhūma

Der Himmel, dein Erzeuger, hält sich für einen guten Männerbesitzer; Indras Schöpfer wurde der Kunstfertigste, / der ihn zeugte, den lichthaften, mit guter Keule, nicht von seinem Sitz zu verdrängen, wie die Erde [?].

ya eka ic cyāvayati pra bhūmā rājā kṛṣṭīnām puruhūta indraḥ / satyam enam anu viśve madanti rātiṃ devasya gṛṇato maghonaḥ

Der als Einziger die Stämme in Fülle vorwärts treibt, der König der Menschenstämme, der viel angerufene Indra: / wahrlich, ihm gemäß freuen sich alle über die Gabe des Gottes, des Preisenden, des Gabenreichen.

satrā somā abhavann asya viśve satrā madāso bṛhato madiṣṭhāḥ / satrābhavo vasupatir vasūnāṃ datre viśvā adhithā indra kṛṣṭīḥ

Stets waren alle Somas sein, stets die berauschenden Tränke des Großen die berauschendsten; / stets warst du Herr der Güter; bei der Gabe hast du alle Menschenstämme unter dir gehalten, Indra [?].

tvam adha prathamaṃ jāyamāno 'me viśvā adhithā indra kṛṣṭīḥ / tvam prati pravata āśayānam ahiṃ vajreṇa maghavan vi vṛścaḥ

Du hast, als du zuerst geboren wurdest, in [deinem] Ungestüm alle Menschenstämme unter dich gehalten, Indra [?]; / du hast den auf den Abhängen liegenden Drachen mit der Keule zerhauen, Gabenreicher.

satrāhaṇaṃ dādhṛṣiṃ tumram indram mahām apāraṃ vṛṣabhaṃ suvajram / hantā yo vṛtraṃ sanitota vājaṃ dātā maghāni maghavā surādhāḥ

Den Allbezwinger, Kühnen, Drängenden, Indra, den Großen, Uferlosen, den Stier, mit guter Keule [preisen wir], / der Vṛtra tötet und Beute gewinnt und Gaben gibt, der Gabenreiche, gut Verleihende.

ayaṃ vṛtaś cātayate samīcīr ya ājiṣu maghavā śṛṇva ekaḥ / ayaṃ vājam bharati yaṃ sanoty asya priyāsaḥ sakhye syāma

Dieser, der Erwählte, treibt die anstürmenden [Scharen] fort, der Gabenreiche, der in den Kämpfen als Einziger gehört wird; / dieser bringt Beute, die er gewinnt; seiner Freundschaft wollen wir liebe [Freunde] sein.

ayaṃ śṛṇve adha jayann uta ghnann ayam uta pra kṛṇute yudhā gāḥ / yadā satyaṃ kṛṇute manyum indro viśvaṃ dṛḷham bhayata ejad asmāt

Dieser wird gehört, wenn er siegt und schlägt; dieser bringt im Kampf die Rinder hervor. / Wenn Indra seinen Zorn wahr werden lässt, fürchtet sich alles Feste, Bebende vor ihm.

sam indro gā ajayat saṃ hiraṇyā sam aśviyā maghavā yo ha pūrvīḥ / ebhir nṛbhir nṛtamo asya śākai rāyo vibhaktā sambharaś ca vasvaḥ

Indra hat Rinder gewonnen, Gold, Rosse-Scharen, der Gabenreiche, [wie] die vielen [früheren]; / mit diesen Männern, der Männerbeste, mit seinen Kräften ist er Verteiler der Reichtümer und Sammler der Güter.

kiyat svid indro adhy eti mātuḥ kiyat pitur janitur yo jajāna / yo asya śuṣmam muhukair iyarti vāto na jūta stanayadbhir abhraiḥ

Wie weit geht Indra über die Mutter hinaus, wie weit über den Vater, den Erzeuger, der ihn zeugte? / Der seine Kraft mit Stößen in Bewegung setzt, wie der Wind, angetrieben von donnernden Wolken.

kṣiyantaṃ tvam akṣiyantaṃ kṛṇotīyarti reṇum maghavā samoham / vibhañjanur aśanimāṃ iva dyaur uta stotāram maghavā vasau dhāt

Den Wohnenden macht er zum Nicht-Wohnenden [?]; der Gabenreiche wirbelt den Staub, ein Zusammenschieben, auf, / zerbrechend wie der Himmel mit dem Blitzstein; und den Preisenden setzt der Gabenreiche in den Besitz [von Gut].

ayaṃ cakram iṣaṇat sūryasya ny etaśaṃ rīramat sasṛmāṇam / ā kṛṣṇa īṃ juhurāṇo jigharti tvaco budhne rajaso asya yonau

Dieser trieb das Rad der Sonne an, ließ den dahineilenden Etaśa zur Ruhe kommen; / der schwarze, sich krümmende [Widersacher] [?] – er [begießt/überwältigt] ihn auf dem Grund der Hülle, an der Geburtsstätte dieses Luftraums [Anm.: Satzbau und Bezug unsicher].

asiknyāṃ yajamāno na hotā

[Fragment:] In der Dunkelheit [?] ein Weihender, kein/wie ein Rufer [Anm.: Vers ist nur als Bruchstück überliefert; nicht sicher deutbar].

gavyanta indraṃ sakhyāya viprā aśvāyanto vṛṣaṇaṃ vājayantaḥ / janīyanto janidām akṣitotim ā cyāvayāmo 'vate na kośam

Rinder begehrend, [rufen] wir Redegewandten den Indra zur Freundschaft, Rosse begehrend, den Stier, Beute begehrend, / Frauen begehrend, den Frauen-Geber, den mit unversiegbarer Hilfe, bringen wir her wie einen Eimer am Brunnen [?].

trātā no bodhi dadṛśāna āpir abhikhyātā marḍitā somyānām / sakhā pitā pitṛtamaḥ pitṇāṃ kartem ulokam uśate vayodhāḥ

Sei unser Retter, sichtbar, ein Verwandter, Ansager, Gnädiger der Soma-Trinker; / Freund, Vater, der väterlichste der Väter, Schöpfer, der dem Verlangenden Raum schafft, Lebenskraft-Verleiher.

sakhīyatām avitā bodhi sakhā gṛṇāna indra stuvate vayo dhāḥ / vayaṃ hy ā te cakṛmā sabādha ābhiḥ śamībhir mahayanta indra

Der Freundschaft Suchenden sei Helfer, sei Freund, besungen, Indra; dem Preisenden gib Lebenskraft. / Denn wir haben dir [diese Gaben] dargebracht, obwohl bedrängt, mit diesen Werken dich verherrlichend, Indra [?].

stuta indro maghavā yad dha vṛtrā bhūrīṇy eko apratīni hanti / asya priyo jaritā yasya śarman nakir devā vārayante na martāḥ

Gepriesen erschlägt Indra, der Gabenreiche, als Einziger viele unüberwindliche Widerstände; / dessen lieber Sänger, in dessen Schutz weder Götter noch Sterbliche [ihn] hindern [Anm.: der Sänger als 'lieb' Indra, im Schutze Indras].

evā na indro maghavā virapśī karat satyā carṣaṇīdhṛd anarvā / tvaṃ rājā januṣāṃ dhehy asme adhi śravo māhinaṃ yaj jaritre

So möge Indra, der Gabenreiche, der Gewaltige, uns wahrhaftig machen, der Menschen-Tragende, unwiderstehlich; / du, König der Geschöpfe, leg uns Ruhm bei, ein großes [Gut], das dem Sänger [gilt].

nū ṣṭuta indra nū gṛṇāna iṣaṃ jaritre nadyo na pīpeḥ / akāri te harivo brahma navyaṃ dhiyā syāma rathyaḥ sadāsāḥ

Jetzt, gepriesen, Indra, jetzt, besungen, lass dem Sänger Labung schwellen wie Flüsse; / gemacht ist dir, Falbenherr, ein neues Brahman; mit dem Gedanken mögen wir Wagenbesitzer sein, stets gewinnend [Anm.: wörtlich = 4.16.21].