Kapitel 4: ṛgvede 4.4 · kṛṇuṣva pājaḥ prasitiṃ na pṛthvīṃ yāhi rājevāmavāṃ ibhena Agni als Vernichter der Rakṣas und Schützer der Sänger

kṛṇuṣva pājaḥ prasitiṃ na pṛthvīṃ yāhi rājevāmavāṃ ibhena / tṛṣvīm anu prasitiṃ drūṇāno 'stāsi vidhya rakṣasas tapiṣṭhaiḥ

Mach Kraft wie eine weite Ausdehnung [Anm.: prasiti = Netz/Gespinst oder Angriffsbreite, unsicher]; fahre wie ein König, kraftvoll, mit dem Gefolge [ibha = Gefolge/Elefant?, unsicher]. Der gierigen Ausdehnung nach, versengend [?], bist du ein Schütze: durchbohre die Rakṣas mit den heißesten [Strahlen/Geschossen].

tava bhramāsa āśuyā patanty anu spṛśa dhṛṣatā śośucānaḥ / tapūṃṣy agne juhvā pataṃgān asaṃdito vi sṛja viṣvag ulkāḥ

Deine Wirbel/Flammenwirbel fliegen schnell; berühre mit Kühnheit, hell aufflammend. Schleudere, Agni, mit der Zunge die Gluten, die Flatterer [Anm.: pataṅga = Flieger, hier Funken oder Geflügeltes], ungebunden, nach allen Seiten die Feuerbrände.

prati spaśo vi sṛja tūrṇitamo bhavā pāyur viśo asyā adabdhaḥ / yo no dūre aghaśaṃso yo anty agne mākiṣ ṭe vyathir ā dadharṣīt

Schleudere die Späher/Kundschafter zurück [Anm.: spaś = Späher, hier Agnis Wächter oder gegen die Späher der Feinde]; sei ganz schnell, ein Hüter dieser Sippe, unverletzt. Wer uns fern ist, ein Übelredner, und wer nahe ist, Agni: kein Bedränger von dir soll wagen, sich heranzuwagen.

ud agne tiṣṭha praty ā tanuṣva ny amitrāṃ oṣatāt tigmahete / yo no arātiṃ samidhāna cakre nīcā taṃ dhakṣy atasaṃ na śuṣkam

Erhebe dich, Agni; stelle dich entgegen und spanne dich [Anm.: ā-tan = ausspannen, wohl wie ein Bogen]; verbrenne die Unfreunde, du Scharfgeschossiger. Wer uns Kargheit/Missgunst angetan hat, Aufgeflammter, den verbrenne hinab, wie dürres Gestrüpp.

ūrdhvo bhava prati vidhyādhy asmad āviṣ kṛṇuṣva daivyāny agne / ava sthirā tanuhi yātujūnāṃ jāmim ajāmim pra mṛṇīhi śatrūn

Sei aufrecht, durchbohre [sie] von uns weg; mach die göttlichen [Kräfte] sichtbar, Agni. Löse die festen [Bogen/Bindungen] der Zauberer; die Verwandten und Nichtverwandten, die Feinde, zermalme.

sa te jānāti sumatiṃ yaviṣṭha ya īvate brahmaṇe gātum airat / viśvāny asmai sudināni rāyo dyumnāny aryo vi duro abhi dyaut

Der kennt dein Wohlwollen, du Jüngster, der dem Gebet-Sprecher [oder: dem Brahman] den Weg fahren lässt [ā-īr = in Gang setzen]. Für ihn sollst du alle guten Tage, Reichtümer und Glanzkräfte [herbei]leuchten, der Herr [soll] die Türen aufleuchten lassen.

sed agne astu subhagaḥ sudānur yas tvā nityena haviṣā ya ukthaiḥ / piprīṣati sva āyuṣi duroṇe viśved asmai sudinā sāsad iṣṭiḥ

Der soll glückreich sein, Agni, ein guter Geber, der dich mit beständiger Opferspeise und mit Lobsprüchen zu erfreuen wünscht im eigenen Lebensalter, im eigenen Haus. Für ihn soll jeder Tag gut sein; er soll Erfolg haben, die Erstrebung [Anm.: iṣṭi = Wunsch/Bestrebung; auch Verehrung].

arcāmi te sumatiṃ ghoṣy arvāk saṃ te vāvātā jaratām iyaṃ gīḥ / svaśvās tvā surathā marjayemāsme kṣatrāṇi dhārayer anu dyūn

Ich singe dein Wohlwollen; nahe [dir] rufe ich. Mit dir [zusammen] möge dieses Lied, [von uns] erfleht, altern. Mit guten Rossen, guten Wagen möchten wir dich schmücken; halte uns die Herrschaftsmacht Tag um Tag.

iha tvā bhūry ā cared upa tman doṣāvastar dīdivāṃsam anu dyūn / krīḷantas tvā sumanasaḥ sapemābhi dyumnā tasthivāṃso janānām

Hier möge vielfach [Volk] zu dir kommen, von selbst, du Abendlicht [Anm.: doṣāvastar = Abend und Morgen], leuchtend Tag um Tag. Wir, spielend, wohlgesinnt, wollen dich verehren, die Glanzkräfte der Leute übertreffend [Anm.: oder: über die Glanzkräfte der Leute hinaus stehend].

yas tvā svaśvaḥ suhiraṇyo agna upayāti vasumatā rathena / tasya trātā bhavasi tasya sakhā yas ta ātithyam ānuṣag jujoṣat

Wer mit guten Rossen, mit gutem Gold, Agni, mit gütererfülltem Wagen zu dir kommt, dessen Retter wirst du, dessen Freund, der dir Gastfreundschaft in Folge gern gewährt.

maho rujāmi bandhutā vacobhis tan mā pitur gotamād anv iyāya / tvaṃ no asya vacasaś cikiddhi hotar yaviṣṭha sukrato damūnāḥ

Ich, mit Verwandtschaft [zu ihm], breche [ihn] mit meinen Reden groß heraus [?]; das ist mir von dem Vater Gotama gefolgt. Du, achte auf diese unsere Rede, Rufer, Jüngster, Wohlkundiger, Hausfreund.

asvapnajas taraṇayaḥ suśevā atandrāso 'vṛkā aśramiṣṭhāḥ / te pāyavaḥ sadhryañco niṣadyāgne tava naḥ pāntv amūra

Die nicht im Schlaf Geborenen, die Raschen, Gütigen, Unermüdlichen, Wolflosen [=ungefährlichen], Unerschöpflichen, diese Hüter, gemeinsam gerichtet, sollen sich niedersetzend uns, dein[e Leute], schützen, du Nicht-Betörter.

ye pāyavo māmateyaṃ te agne paśyanto andhaṃ duritād arakṣan / rarakṣa tān sukṛto viśvavedā dipsanta id ripavo nāha debhuḥ

Die Hüter, die, Agni, den Sohn der Mamatā [Anm.: māmateya = Dīrghatamas, Sohn der Mamatā], blind, vor dem Unheil bewahrten, sehend: diese hat der gutes Tuende, der Allkundige, beschützt; die Bedränger, [ihn] verletzen wollend, haben es nicht vermocht [Anm.: nāha debhuḥ = ‚nicht haben [ihn] getäuscht/verletzt‘].

tvayā vayaṃ sadhanyas tvotās tava praṇīty aśyāma vājān / ubhā śaṃsā sūdaya satyatāte 'nuṣṭhuyā kṛṇuhy ahrayāṇa

Mit dir wollen wir, mit Gütern versehen, von dir gefördert, durch deine Führung Kraftgewinne erlangen. Beide Preisungen [=beider Seiten Lob?] treibe an, du Wahrhaftigkeits-Gemäßer; mache es [mit deinem] Lobspruch, du Nicht-Zürnender [oder: mach uns wieder gut].

ayā te agne samidhā vidhema prati stomaṃ śasyamānaṃ gṛbhāya / dahāśaso rakṣasaḥ pāhy asmān druho nido mitramaho avadyāt

Mit diesem Scheit wollen wir dich verehren, Agni; nimm das gesprochene Loblied an [entgegen]. Verbrenne die Unbotmäßigen, die Rakṣas; schütze uns vor Trug, vor Schmähung, vor Tadelnswertem, du Freundes-Großer [oder: Mitra-gleicher].