Quellen der Menschheit

Ṛgveda · Maṇḍala 4

Kapitel 14: ṛgvede 4.14 · praty agnir uṣaso jātavedā akhyad devo rocamānā mahobhiḥ Morgenlied: Agni, Savitṛ, Uṣas und Anruf der Aśvin

Morgenlied: Agni leuchtet vor der Morgenröte, Savitṛ und Sūrya füllen die Räume mit Licht, Uṣas fährt heran; die Aśvin werden zum Soma geladen (4). Vers 5 wiederholt das Rätsel von 4.13.5 wörtlich und fügt sich hier schlecht ein.

praty agnir uṣaso jātavedā akhyad devo rocamānā mahobhiḥ / ā nāsatyorugāyā rathenemaṃ yajñam upa no yātam acha

Agni Jātavedas, der Gott, hat sich den leuchtenden Morgenröten mit ihrer Größe zugewandt; / kommt, ihr Nāsatya, weithin Preisende, mit dem Wagen zu dieser Weihehandlung von uns heran.

Wort für Wort
prati
entgegen (Präverb)
agniḥ
Agni (Nom. Sg.)
uṣasaḥ
der Morgenröten (Gen. Pl.)
jāta-vedāḥ
Jātavedas, alles Geborene Kennender (Nom. Sg.)
akhyat
hat erblickt/sich zugewandt (3. Sg. Aor.)
devaḥ
Gott (Nom. Sg.)
rocamānāḥ
leuchtend (Gen. Sg. f./Akk. Pl.) [?]
mahaḥ-bhiḥ
mit Größen/durch Macht (Instr. Pl.)
ā
her (Präverb)
nāsatyā
Nāsatya (Vok. Du.)
uru-gāyā
weithin gepriesen (Vok. Du.)
rathena
mit dem Wagen (Instr. Sg.)
imam
diese (Akk. Sg.)
yajñam
Verehrungs-Weihehandlung (Akk. Sg.)
upa
zu (Präp.)
naḥ
unser (Gen. Pl.)
yātam
kommt (2. Du. Imp.)
accha
hin (Adv.)

ūrdhvaṃ ketuṃ savitā devo aśrej jyotir viśvasmai bhuvanāya kṛṇvan / āprā dyāvāpṛthivī antarikṣaṃ vi sūryo raśmibhiś cekitānaḥ

Aufwärts hat Savitṛ, der Gott, sein Zeichen gehängt, für die ganze Welt Licht schaffend; / du hast Himmel und Erde und den Luftraum erfüllt, die Sonne mit ihren Strahlen leuchtend hell.

Wort für Wort
ūrdhvam
aufwärts (Adv.)
ketum
Zeichen/Banner (Akk. Sg.)
savitā
Savitṛ (Nom. Sg.)
devaḥ
Gott (Nom. Sg.)
aśret
hat aufgestellt (3. Sg. Aor.)
jyotiḥ
Licht (Akk. Sg.)
viśvasmai
für die ganze (Dat. Sg.)
bhuvanāya
Welt/Wesen (Dat. Sg.)
kṛṇvan
machend (Nom. Sg. Part.)
ā
her (Präverb)
aprāḥ
hat erfüllt (3. Sg. Aor. [?])
dyāvāpṛthivī iti
Himmel und Erde (Akk. Du.)
antarikṣam
Luftraum (Akk. Sg.)
vi
auseinander (Präverb)
sūryaḥ
Sonne (Nom. Sg.)
raśmi-bhiḥ
mit Strahlen (Instr. Pl.)
cekitānaḥ
erscheinend/sich bemerkbar machend (Nom. Sg.)

āvahanty aruṇīr jyotiṣāgān mahī citrā raśmibhiś cekitānā / prabodhayantī suvitāya devy uṣā īyate suyujā rathena

Heranführend, die Rötliche, ist sie mit Licht gekommen, die Große, Bunte, durch Strahlen sich bemerkbar machend; / zum Wohlergehen wachrufend fährt die Göttin Uṣas mit gutgeschirrtem Wagen.

Wort für Wort
āvahantī
herbeiführend (Nom. Sg. f. Part.)
aruṇīḥ
die Rötliche (Nom. Sg. f.)
jyotiṣā
mit Licht (Instr. Sg.)
ā
her (Präverb)
agāt
ist gekommen (3. Sg. Aor.)
mahī
die Große (Nom. Sg. f.)
citrā
die Bunte/Glänzende (Nom. Sg. f.)
raśmi-bhiḥ
mit Strahlen (Instr. Pl.)
cekitānā
sich bemerkbar machend (Nom. Sg. f.)
pra-bodhayantī
wachrufend (Nom. Sg. f. Part. Kaus.)
su-vitāya
zum Wohlgang/Wohlergehen (Dat. Sg.)
devī
Göttin (Nom. Sg.)
uṣāḥ
Uṣas (Nom. Sg.)
īyate
fährt (3. Sg. Med.)
su-yujā
mit gutem Gespann (Instr. Sg.)
rathena
mit Wagen (Instr. Sg.)

ā vāṃ vahiṣṭhā iha te vahantu rathā aśvāsa uṣaso vyuṣṭau / ime hi vām madhupeyāya somā asmin yajñe vṛṣaṇā mādayethām

Zu euch beiden sollen die besten Zugtiere, die Wagen, [die] Rosse, hierher fahren beim Aufleuchten der Morgenröten; / denn diese Somas sind für euch zum Honigtrunk [bereit]; an dieser Weihehandlung, ihr Stiere, berauscht euch.

Wort für Wort
ā
her (Präverb)
vām
euch beiden (Akk. Du.)
vahiṣṭhāḥ
die besten Zugtiere (Nom. Pl.)
iha
hier (Adv.)
te
diese (Nom. Pl. m.)
vahantu
sollen fahren (3. Pl. Imp.)
rathāḥ
Wagen (Nom. Pl.)
aśvāsaḥ
Rosse (Nom. Pl.)
uṣasaḥ
der Morgenröten (Gen. Pl.)
vi-uṣṭau
beim Aufleuchten (Lok. Sg.)
ime
diese (Nom. Pl.)
hi
denn
vām
für euch beide (Dat. Du.)
madhu-peyāya
zum Honigtrunk (Dat. Sg.)
somāḥ
Somas (Nom. Pl.)
asmin
an dieser (Lok. Sg.)
yajñe
Weihehandlung (Lok. Sg.)
vṛṣaṇā
Stiere (Vok. Du.)
mādayethām
sollt euch berauschen (2. Du. Opt./Imp. Med.)

anāyato anibaddhaḥ kathāyaṃ nyaṅṅ uttāno 'va padyate na | [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: anāyataḥ ani-baddhaḥ kathā ayam nyaṅ uttānaḥ ava padyate na kayā yāti svadhayā kaḥ dadarśa divaḥ skambhaḥ sam-ṛtaḥ pāti nākam]

Nicht gespannt, ungebunden – wie fällt dieser nicht herab, abwärts [gerichtet], aufrecht [?]? / Mit welcher Eigenkraft geht er? Wer hat es gesehen? Des Himmels Stütze, zusammengefügt, schützt das Firmament [Anm.: wörtliche Wiederholung von 4.13.5; Rätsel um die Sonne, fest].

Wort für Wort
anāyataḥ
nicht gespannt (Nom. Sg. m.)
ani-baddhaḥ
ungebunden (Nom. Sg. m.)
kathā
wie (Interrogativ)
ayam
dieser (Nom. Sg. m.)
nyaṅ
abwärts gewandt (Nom. Sg.)
uttānaḥ
aufrecht/ausgestreckt (Nom. Sg.)
ava
hinab (Präverb)
padyate
fällt (3. Sg. Med.)
na
nicht
kayā
mit welcher (Instr. Sg. f.)
yāti
geht (3. Sg.)
svadhayā
mit Eigenkraft (Instr. Sg.)
kaḥ
wer (Nom. Sg. m.)
dadarśa
hat gesehen (3. Sg. Perf.)
divaḥ
des Himmels (Gen. Sg.)
skambhaḥ
Stütze (Nom. Sg.)
sam-ṛtaḥ
zusammengefügt (Nom. Sg.)
pāti
schützt (3. Sg.)
nākam
Firmament/Himmelsdach (Akk. Sg.)

Interaktive Leseansicht des ganzen Werks