Kapitel 42: ṛgvede 4.42 · mama dvitā rāṣṭraṃ kṣatriyasya viśvāyor viśve amṛtā yathā naḥ Der Herrscher rühmt seine Macht: Rede Varuṇas und Indras

mama dvitā rāṣṭraṃ kṣatriyasya viśvāyor viśve amṛtā yathā naḥ / kratuṃ sacante varuṇasya devā rājāmi kṛṣṭer upamasya vavreḥ

Mein ist die Herrschaft, des Herrschers, des Allebenden [?], zweifach [?], wie alle Unsterblichen uns [folgen] [Anm.: der Satzbau ist elliptisch]. / Dem Willen Varuṇas schließen sich die Götter an: / ich herrsche über das nächste [oder: oberste] Volk, über das Umhüllende [?] [Anm.: vavreḥ unsicher].

ahaṃ rājā varuṇo mahyaṃ tāny asuryāṇi prathamā dhārayanta / kratuṃ sacante varuṇasya devā rājāmi kṛṣṭer upamasya vavreḥ

Ich bin der König Varuṇa; mir halten jene Herrschaftsmächte als die ersten Bestand [Anm.: asurya, die ‚herrenhafte‘ Macht; prathamā auch adverbial ‚als Erste‘]. / Dem Willen Varuṇas schließen sich die Götter an: / ich herrsche über das nächste [oder: oberste] Volk, über das Umhüllende [?].

aham indro varuṇas te mahitvorvī gabhīre rajasī sumeke / tvaṣṭeva viśvā bhuvanāni vidvān sam airayaṃ rodasī dhārayaṃ ca

Ich bin Indra und Varuṇa; durch ihre Größe sind diese beiden [Räume] weit, tief und wohlgegründet [?]. / Wie Tvaṣṭṛ, der alle Wesen kennt, habe ich Himmel und Erde in Bewegung gesetzt und halte sie fest. [Anm.: Das PP ist verderbt; die ersten sechs Wörter des Verses sind zu einem Token zusammengefallen.]

aham apo apinvam ukṣamāṇā dhārayaṃ divaṃ sadana ṛtasya / ṛtena putro aditer ṛtāvota tridhātu prathayad vi bhūma

Ich habe die Wasser anschwellen lassen, sie netzend; ich hielt den Himmel am Sitz des Ṛta fest. / Durch das Ṛta [ist] der Sohn Aditis ṛta-gemäß [Anm.: Wechsel zur 3. Person]; und dreifach [?] breitete er die Erde aus.

māṃ naraḥ svaśvā vājayanto māṃ vṛtāḥ samaraṇe havante / kṛṇomy ājim maghavāham indra iyarmi reṇum abhibhūtyojāḥ

Mich rufen die Männer mit guten Rossen, Siegespreis begehrend, mich die Umringten im Zusammenstoß. / Ich mache den Wettlauf, [ich], der Gabenherr Indra; ich rege den Staub auf, mit überwältigender Kraft.

ahaṃ tā viśvā cakaraṃ nakir mā daivyaṃ saho varate apratītam / yan mā somāso mamadan yad ukthobhe bhayete rajasī apāre

Ich habe all dieses getan; keine göttliche, ungehemmte Macht hält mich zurück. / Wenn mich die Soma-Säfte berauschten, wenn die Lobreden [es taten], fürchten sich beide grenzenlose Räume.

viduṣ te viśvā bhuvanāni tasya tā pra bravīṣi varuṇāya vedhaḥ / tvaṃ vṛtrāṇi śṛṇviṣe jaghanvān tvaṃ vṛtāṃ ariṇā indra sindhūn

Alle Wesen wissen von dir [?]; jene [Taten] verkündest du, Weiser, dem Varuṇa [Anm.: der Sprecher und die Adressaten wechseln, Sinn unsicher]. / Du wirst als Vṛtra-Töter gerühmt [wörtlich: gehört], du hast die eingedämmten Ströme freigelassen, Indra.

asmākam atra pitaras ta āsan sapta ṛṣayo daurgahe badhyamāne / ta āyajanta trasadasyum asyā indraṃ na vṛtraturam ardhadevam

Unsere Väter waren dabei, jene sieben Ṛṣis, als der Daurgaha gefesselt wurde. / Sie gewannen [durch Verehrung] für diese [Frau] den Trasadasyu, den Halbgott, wie Indra, den Vṛtra-Bezwinger [Anm.: der Daurgaha ist Purukutsa, Sohn des Durgaha; asyāḥ unsicher bezogen].

purukutsānī hi vām adāśad dhavyebhir indrāvaruṇā namobhiḥ / athā rājānaṃ trasadasyum asyā vṛtrahaṇaṃ dadathur ardhadevam

Denn Purukutsānī hat euch, Indra und Varuṇa, mit Darbringungen und Verneigungen gedient; / da gabt ihr ihr den König Trasadasyu, den Vṛtra-Töter, den Halbgott.

rāyā vayaṃ sasavāṃso madema havyena devā yavasena gāvaḥ / tāṃ dhenum indrāvaruṇā yuvaṃ no viśvāhā dhattam anapasphurantīm

Mit Reichtum wollen wir, die Gewinn Errungen haben, uns ergötzen, wie die Götter an der Darbringung, wie die Kühe am Gras. / Jene Milchkuh, Indra und Varuṇa, verleiht ihr uns alle Tage, die nicht ausschlägt [Anm.: Bildrede für ein gutes, ergiebiges Gut, möglich als Milchkuh wörtlich oder als Segen im Bild].