Kapitel 50: ṛgvede 4.50 · yas tastambha sahasā vi jmo antān bṛhaspatis triṣadhastho raveṇa Lob Bṛhaspatis und Segen für den König, der ihn ehrt

yas tastambha sahasā vi jmo antān bṛhaspatis triṣadhastho raveṇa / tam pratnāsa ṛṣayo dīdhyānāḥ puro viprā dadhire mandrajihvam

Der mit Macht die Enden der Erde auseinandergestemmt hat, Bṛhaspati, der dreifach Sitzende, durch sein Brüllen: / ihn haben die alten Ṛṣis, sinnend, die Erregten, vorangestellt, den mit erfreuender Zunge.

dhunetayaḥ supraketam madanto bṛhaspate abhi ye nas tatasre / pṛṣantaṃ sṛpram adabdham ūrvam bṛhaspate rakṣatād asya yonim

Die Stürmenden [?], die gut Erkennbaren, berauscht, die uns, Bṛhaspati, bedrängt haben [?]: / den Gefleckten, Gleitenden, Unbetrügbaren, die Weite [?] behüte, Bṛhaspati, ihren Schoß. [Anm.: sehr dunkel; ūrva als ‚Schar/Umhegung‘, tatasre unsicher.]

bṛhaspate yā paramā parāvad ata ā ta ṛtaspṛśo ni ṣeduḥ / tubhyaṃ khātā avatā adridugdhā madhva ścotanty abhito virapśam

Bṛhaspati, aus der höchsten Ferne, von dort haben sich bei dir die Ṛta-Berührenden niedergelassen. / Für dich sind Gruben gegraben, vom Presstein gemolken; ringsum träufeln Honigströme auf die Fülle.

bṛhaspatiḥ prathamaṃ jāyamāno maho jyotiṣaḥ parame vyoman / saptāsyas tuvijāto raveṇa vi saptaraśmir adhamat tamāṃsi

Bṛhaspati, als er zuerst geboren wurde aus dem großen Licht im höchsten Raum, / siebenmündig, kraftvoll geboren, siebenstrahlig, blies durch sein Brüllen die Finsternisse auseinander.

sa suṣṭubhā sa ṛkvatā gaṇena valaṃ ruroja phaligaṃ raveṇa / bṛhaspatir usriyā havyasūdaḥ kanikradad vāvaśatīr ud ājat

Er spaltete mit der gut Lobsingenden, mit der Vers-Schar den Vala, den Felsbewohner [?], durch sein Brüllen. / Bṛhaspati trieb die Kühe heraus, die [Milch] zur Spende süßend [?], brüllend, verlangend. [Anm.: usriyā ‚Kühe‘ hier im Mythos vom Vala wörtlich, Bildrede für Licht/Morgenröten plausibel; phaligam unsicher.]

evā pitre viśvadevāya vṛṣṇe yajñair vidhema namasā havirbhiḥ / bṛhaspate suprajā vīravanto vayaṃ syāma patayo rayīṇām

So wollen wir dem Vater, dem Allgöttlichen, dem Bullen mit Weihehandlungen, Verneigung und Spenden dienen. / Bṛhaspati, mit guter Nachkommenschaft und Männern mögen wir Herren der Reichtümer sein.

sa id rājā pratijanyāni viśvā śuṣmeṇa tasthāv abhi vīryäṇa / bṛhaspatiṃ yaḥ subhṛtam bibharti valgūyati vandate pūrvabhājam

Der ist König, er hat alles Gegnerische mit Wucht und Manneskraft überstanden, / der Bṛhaspati gut hegt, ihm freundlich zugewandt ist und ihn ehrt, den mit dem Vorrang Bedachten.

sa it kṣeti sudhita okasi sve tasmā iḷā pinvate viśvadānīm / tasmai viśaḥ svayam evā namante yasmin brahmā rājani pūrva eti

Der wohnt wohlgesetzt im eigenen Haus; für ihn quillt Iḷā [die Labung] allzeit. / Vor ihm neigen sich die Stämme von selbst, bei welchem König der Brahmā voran geht. [Anm.: brahmā = Priester, Sprecher der brahman-Formeln.]

apratīto jayati saṃ dhanāni pratijanyāny uta yā sajanyā / avasyave yo varivaḥ kṛṇoti brahmaṇe rājā tam avanti devāḥ

Ungehemmt gewinnt er alle Güter, die gegnerischen und die zum eigenen Volk gehörigen. / Wer dem Hilfesuchenden, dem Brahmanen, Raum schafft, diesen König fördern die Götter.

indraś ca somam pibatam bṛhaspate 'smin yajñe mandasānā vṛṣaṇvasū / ā vāṃ viśantv indavaḥ svābhuvo 'sme rayiṃ sarvavīraṃ ni yachatam

Indra und du, Bṛhaspati, trinkt den Soma bei dieser Weihehandlung, berauscht, ihr Herren stierstarker Güter [?]. / Zu euch sollen die Tropfen eingehen, wohltätig; gebt uns Reichtum mit allen Männern.

bṛhaspata indra vardhataṃ naḥ sacā sā vāṃ sumatir bhūtv asme / aviṣṭaṃ dhiyo jigṛtam puraṃdhīr jajastam aryo vanuṣām arātīḥ

Bṛhaspati und Indra, fördert uns gemeinsam; diese eure gute Gesinnung sei bei uns. / Fördert unsere Gedanken, weckt die Fülle-Einsichten, schlagt die Kargheit [?] der uns feindlich Angreifenden. [Anm.: aryaḥ vanuṣām arātīḥ unsicher.]