Kapitel 53: ṛgvede 4.53 · tad devasya savitur vāryam mahad vṛṇīmahe asurasya pracetasaḥ Lied an Savitṛ, den Antreiber der Welten

tad devasya savitur vāryam mahad vṛṇīmahe asurasya pracetasaḥ / chardir yena dāśuṣe yachati tmanā tan no mahāṃ ud ayān devo aktubhiḥ

Jenes große Wünschenswerte des Gottes Savitṛ, des hellsichtigen Herrn, erbitten wir, / mit dem er dem Darbringenden von sich aus ein Schutzdach reicht; / das möge uns der große Gott mit den Lichtern (Nächten?) heraufführen [?] [Anm.: aktu = Salbung, Lichtglanz oder Nacht; ud ayān wörtlich etwa ‚er möge hinaufgehen lassen‘].

divo dhartā bhuvanasya prajāpatiḥ piśaṅgaṃ drāpim prati muñcate kaviḥ / vicakṣaṇaḥ prathayann āpṛṇann urv ajījanat savitā sumnam ukthyam

Der Träger des Himmels, der Herr der Geschöpfe der Welt, legt sich das rotgelbe Gewand um, der Seher. / Der Weitblickende, der sich ausbreitet und alles erfüllt, hat Savitṛ preisenswerte Gunst weithin erzeugt.

āprā rajāṃsi divyāni pārthivā ślokaṃ devaḥ kṛṇute svāya dharmaṇe / pra bāhū asrāk savitā savīmani niveśayan prasuvann aktubhir jagat

Er hat die himmlischen und die irdischen Räume erfüllt; der Gott macht sich einen Lobruf für seine eigene Ordnung [?]. / Savitṛ streckte die Arme aus bei der Antreibung, das Bewegliche zur Ruhe bringend und (wieder) anregend mit den Lichtern (Nächten) [Anm.: aktubhiḥ wie 4.53.1; zur Ruhe bringen = Nacht, anregen = Licht, daher wohl beides gemeint].

adābhyo bhuvanāni pracākaśad vratāni devaḥ savitābhi rakṣate / prāsrāg bāhū bhuvanasya prajābhyo dhṛtavrato maho ajmasya rājati

Unbezwingbar, die Welten überschauend (erhellend), hütet der Gott Savitṛ die Satzungen. / Er streckte die Arme aus für die Geschöpfe der Welt; der die Satzungen festhält, herrscht über den großen Zug [?].

trir antarikṣaṃ savitā mahitvanā trī rajāṃsi paribhus trīṇi rocanā / tisro divaḥ pṛthivīs tisra invati tribhir vratair abhi no rakṣati tmanā

Dreimal (umfasst) Savitṛ in seiner Größe den Luftraum, die drei Räume umspannend, die drei Lichträume; / drei Himmel und drei Erden treibt er an, mit drei Satzungen schützt er uns von selbst.

bṛhatsumnaḥ prasavītā niveśano jagata sthātur ubhayasya yo vaśī / sa no devaḥ savitā śarma yachatv asme kṣayāya trivarūtham aṃhasaḥ

Er, dessen Gunst groß ist, der Antreiber, der zur Ruhe Bringende, der über beides gebietet, das Bewegliche und das Stehende: / dieser Gott Savitṛ möge uns Schutz reichen, uns zur Wohnstatt, dreifach bergenden, vor Bedrängnis.

āgan deva ṛtubhir vardhatu kṣayaṃ dadhātu naḥ savitā suprajām iṣam / sa naḥ kṣapābhir ahabhiś ca jinvatu prajāvantaṃ rayim asme sam invatu

Der Gott ist gekommen; er möge mit den Jahreszeiten (zur rechten Zeit) die Wohnstatt gedeihen lassen. / Savitṛ soll uns gute Nachkommenschaft und Labung verleihen; er soll uns durch Nächte und Tage beleben, / und uns Reichtum mit Nachkommenschaft zutreiben.