Kapitel 32: ṛgvede 4.32 · ā tū na indra vṛtrahann asmākam ardham ā gahi Bitte an Indra um Gaben; Gotamas Lied

ā tū na indra vṛtrahann asmākam ardham ā gahi / mahān mahībhir ūtibhiḥ

Komm doch, Indra Vṛtratöter, zu unserer Seite, du Großer, mit großen Hilfen.

bhṛmiś cid ghāsi tūtujir ā citra citriṇīṣv ā / citraṃ kṛṇoṣy ūtaye

Ein Umherfahrender bist du fürwahr, ein Antreiber; zu den Bunten hin [?], o Wunderbarer, tust du Wunderbares zur Hilfe [?].

dabhrebhiś cic chaśīyāṃsaṃ haṃsi vrādhantam ojasā / sakhibhir ye tve sacā

Selbst mit wenigen tötest du den Übermächtigen, den Großtuenden [?], mit Kraft — mit den Gefährten, die in dir vereint sind.

vayam indra tve sacā vayaṃ tvābhi nonumaḥ / asmāṃ-asmāṃ id ud ava

Wir, Indra, sind vereint in dir; wir jauchzen dir zu; uns, jeden einzelnen von uns, hilf empor.

sa naś citrābhir adrivo 'navadyābhir ūtibhiḥ / anādhṛṣṭābhir ā gahi

Komm zu uns mit wunderbaren, untadeligen, unbezwingbaren Hilfen, Steinbesitzer.

bhūyāmo ṣu tvāvataḥ sakhāya indra gomataḥ / yujo vājāya ghṛṣvaye

Wir wollen dir, dem Indra gleich, Gefährten sein, rinderreiche, angeschirrt zur Kraft, zum Kühnen.

tvaṃ hy eka īśiṣa indra vājasya gomataḥ / sa no yandhi mahīm iṣam

Denn du allein, Indra, herrschst über die rinderreiche Kraftfülle; der (du) gewähre uns große Labung.

na tvā varante anyathā yad ditsasi stuto magham / stotṛbhya indra girvaṇaḥ

Nicht hält man dich anders ab, wenn du, gepriesen, den Sängern eine Gabe geben willst, Indra, Liedfreund.

abhi tvā gotamā girānūṣata pra dāvane / indra vājāya ghṛṣvaye

Dir haben die Gotamas mit dem Lied zugejubelt, zur Gabe, Indra, zur Kraft, dem Kühnen.

pra te vocāma vīryā yā mandasāna ārujaḥ / puro dāsīr abhītya

Wir wollen deine Heldentaten verkünden, die du im Rausch vollbrachtest: du brachst die Burgen der Dāsas, sie angreifend. [Anm.: puro dāsīḥ ‚Dāsa-Burgen‘ wörtlich ‚dienstbare Burgen‘.]

tā te gṛṇanti vedhaso yāni cakartha pauṃsyā / suteṣv indra girvaṇaḥ

Diese deine (Taten) preisen die Weisen, die Mannestaten, die du bei den Pressungen vollbracht hast, Indra, Liedfreund.

avīvṛdhanta gotamā indra tve stomavāhasaḥ / aiṣu dhā vīravad yaśaḥ

Es haben dich, Indra, die Gotamas gestärkt, die Lobpreis-Träger, in dir; lege in diese (uns) Ruhm mit Helden.

yac cid dhi śaśvatām asīndra sādhāraṇas tvam / taṃ tvā vayaṃ havāmahe

Denn (weil) du, Indra, der Gemeinsame der Immerwährenden [?] bist — diesen dich rufen wir.

arvācīno vaso bhavāsme su matsvāndhasaḥ / somānām indra somapāḥ

Uns zugewandt werde, Gütiger, bei uns; berausche dich wohl an den Somas, Indra, Somatrinker.

asmākaṃ tvā matīnām ā stoma indra yachatu / arvāg ā vartayā harī

Unser Preislied soll dich, Indra, zu unseren Gedanken bringen; wende die beiden Falben hierher.

puroḷāśaṃ ca no ghaso joṣayāse giraś ca naḥ / vadhūyur iva yoṣaṇām

Und den Opferkuchen von uns iss, und an unseren Liedern mögest du Gefallen finden, wie ein Bräutigam an der Frau. [Anm.: puroḷāśa = Kuchen aus Getreide, Darbringung.]

sahasraṃ vyatīnāṃ yuktānām indram īmahe / śataṃ somasya khāryaḥ

Tausend von den Vyatis, den angeschirrten [?], erbitten wir von Indra; hundert Khārī-Maße Soma. [Anm.: vyatī unklar; khārī = ein Hohlmaß.]

sahasrā te śatā vayaṃ gavām ā cyāvayāmasi / asmatrā rādha etu te

Tausende, Hunderte von Kühen wollen wir dir herabschütteln [?]; bei uns möge deine Gabe ankommen. [Anm.: ā √cyu Kaus. hier unsicher: ‚herabschütteln / heranbringen‘.]

daśa te kalaśānāṃ hiraṇyānām adhīmahi / bhūridā asi vṛtrahan

Zehn deiner goldenen Kessel [?] wollen wir nehmen [?]; ein Vielgeber bist du, Vṛtratöter. [Anm.: adhīmahi unsicher.]

bhūridā bhūri dehi no mā dabhram bhūry ā bhara / bhūri ghed indra ditsasi

Vielgeber, viel gib uns; nicht wenig, viel bringe her; viel willst du ja geben, Indra.

bhūridā hy asi śrutaḥ purutrā śūra vṛtrahan / ā no bhajasva rādhasi

Denn ein Vielgeber bist du, berühmt, überall, Held, Vṛtratöter; lass uns teilhaben an der Gabe.

pra te babhrū vicakṣaṇa śaṃsāmi goṣaṇo napāt / mābhyāṃ gā anu śiśrathaḥ

Vor dir will ich (die beiden) Braunen preisen, Allsehender, Enkel des Rindergewinners [?]; nicht sollen von diesen beiden her die Kühe erschlaffen [?]. [Anm.: babhrū (Du.) ‚die beiden Braunen‘: Bezug unklar (Rosse/Gaben?); Vers unsicher.]

kanīnakeva vidradhe nave drupade arbhake / babhrū yāmeṣu śobhete

Wie zwei Mädchen an einem [vidradha: unklar], neuen, kleinen Holzpfosten, so glänzen die beiden Braunen bei den Fahrten [?]. [Anm.: Bild unklar; wörtlich nicht sicher deutbar.]

aram ma usrayāmṇe 'ram anusrayāmṇe / babhrū yāmeṣv asridhā

Genug für mich, für den [usra-yāmṇa: Rinder-Zug? (?)], genug für den Nachziehenden [?]; die beiden Braunen bei den Fahrten, unversehrt [?]. [Anm.: usrayāman/anusrayāman unklar.]