Kapitel 51: ṛgvede 4.51 · idam u tyat purutamam purastāj jyotis tamaso vayunāvad asthāt Die Morgenröten, Töchter des Himmels

idam u tyat purutamam purastāj jyotis tamaso vayunāvad asthāt / nūnaṃ divo duhitaro vibhātīr gātuṃ kṛṇavann uṣaso janāya

Dieses da, das vielfältigste Licht, ist vorn aus der Finsternis aufgestanden, Zeichen tragend. / Nun werden die leuchtenden Töchter des Himmels, die Uṣas, den Menschen einen Weg bahnen.

asthur u citrā uṣasaḥ purastān mitā iva svaravo 'dhvareṣu / vy ū vrajasya tamaso dvārochantīr avrañ chucayaḥ pāvakāḥ

Aufgestanden sind die bunten Uṣas im Osten, wie aufgestellte Pfosten bei den Weihehandlungen; / sie haben die Tore der Finsternis-Hürde aufleuchtend aufgedeckt, die reinen, läuternden.

uchantīr adya citayanta bhojān rādhodeyāyoṣaso maghonīḥ / acitre antaḥ paṇayaḥ sasantv abudhyamānās tamaso vimadhye

Aufleuchtend, erweckt heute die Freigebigen zur Gabe des Geschenks, ihr Uṣas, ihr gabenreichen; / im Unkenntlichen mögen die Paṇis schlafen, nicht erwachend, mitten in der Finsternis.

kuvit sa devīḥ sanayo navo vā yāmo babhūyād uṣaso vo adya / yenā navagve aṅgire daśagve saptāsye revatī revad ūṣa

Wird euer Gang heute, göttliche Uṣas, wohl der alte oder der neue sein, / mit dem ihr für Navagva, Aṅgiras, Daśagva, Saptāsya, ihr Reichen, reichlich aufgeleuchtet seid?

yūyaṃ hi devīr ṛtayugbhir aśvaiḥ pariprayātha bhuvanāni sadyaḥ / prabodhayantīr uṣasaḥ sasantaṃ dvipāc catuṣpāc carathāya jīvam

Ihr, göttliche, umfahrt mit den ṛta-gemäß angeschirrten Rossen alle Wesen sogleich, / die Uṣas, den Schlafenden erweckend, den Zweifüßigen, Vierfüßigen, das Lebendige, damit es sich regt.

kva svid āsāṃ katamā purāṇī yayā vidhānā vidadhur ṛbhūṇām / śubhaṃ yac chubhrā uṣasaś caranti na vi jñāyante sadṛśīr ajuryāḥ

Wo denn ist unter diesen welche die alte, durch die sie die Anordnungen der Ṛbhus ausführten [?]? / Wenn die glänzenden Uṣas zum Schönen wandeln, werden sie nicht unterschieden, gleich und alterslos. [Anm.: Satz mit ṛbhūṇām unsicher.]

tā ghā tā bhadrā uṣasaḥ purāsur abhiṣṭidyumnā ṛtajātasatyāḥ / yāsv ījānaḥ śaśamāna ukthai stuvañ chaṃsan draviṇaṃ sadya āpa

Ja, jene glückbringenden Uṣas waren einst da, deren Glanz auf Hilfe zielte, durch das Ṛta geboren, wahrhaftig, / in denen der Verehrende, sich mit Lobreden mühend, preisend, rezitierend, sofort Gut erlangte.

tā ā caranti samanā purastāt samānataḥ samanā paprathānāḥ / ṛtasya devīḥ sadaso budhānā gavāṃ na sargā uṣaso jarante

Sie kommen einmütig von vorn her, von derselben Stelle einmütig sich ausbreitend, / die göttlichen, vom Sitz des Ṛta erwachend; die Uṣas erschallen [?] wie Ströme der Kühe. [Anm.: jarante ‚rufen/erschallen‘ oder ‚werden gepriesen‘; gavām sargāḥ Bild für Lichtströme, plausibel.]

tā in nv eva samanā samānīr amītavarṇā uṣasaś caranti / gūhantīr abhvam asitaṃ ruśadbhiḥ śukrās tanūbhiḥ śucayo rucānāḥ

Eben so, gleichartig und einander gleich, ziehen die Uṣas dahin mit unermesslichen Farben, / das gewaltige Schwarze mit ihren glänzenden Leibern verbergend, hell, rein, strahlend.

rayiṃ divo duhitaro vibhātīḥ prajāvantaṃ yachatāsmāsu devīḥ / syonād ā vaḥ pratibudhyamānāḥ suvīryasya patayaḥ syāma

Reichtum mit Nachkommenschaft, ihr leuchtenden Töchter des Himmels, gebt uns, göttliche. / Aus sanftem Schlaf zu euch erwachend, mögen wir Herren guter Manneskraft sein.

tad vo divo duhitaro vibhātīr upa bruva uṣaso yajñaketuḥ / vayaṃ syāma yaśaso janeṣu tad dyauś ca dhattām pṛthivī ca devī

Dies sage ich euch an, leuchtende Töchter des Himmels, Uṣas, als Zeichen der Verehrungshandlung [?]: / wir mögen ruhmvoll unter den Leuten sein; das mögen Himmel und die göttliche Erde uns geben. [Anm.: yajñaketuḥ unsicher bezogen (auf den Sprecher oder als Merkmal der Uṣas).]