agniṃ hotāraṃ pra vṛṇe miyedhe gṛtsaṃ kaviṃ viśvavidamamūram / sa no yakṣad devatātā yajīyān rāye vājāya vanatemaghāni
Agni, den Rufer, wähle ich beim Speiseopfer [?], den Kundigen, den Seher, Allwissenden, Unverwirrten. / Er soll uns bei der Götterverehrung als bester Verehrer weihehandeln; für Reichtum und Siegespreis gewinnt er Gaben. [Anm.: miyedha 'Speiseopfer, Opferfest' unsicher.]
pra te agne haviṣmatīmiyarmyachā sudyumnāṃ rātinīṃ ghṛtācīm / pradakṣiṇid devatātimurāṇaḥ saṃ rātibhirvasubhiryajñamaśret
Dir, Agni, bringe ich die mit Opfergabe versehene [Rede ?] hin, die glänzende, gabenreiche, schmalz-zugewandte; / sich ausbreitend [?] hat er rechtsherum [?] die Götterverehrung mit Gaben [und] Gütern der Weihehandlung verbunden [?]. [Anm.: Ergänzung 'Rede' und Satzbau der zweiten Hälfte unsicher.]
sa tejīyasā manasā tvota uta śikṣa svapatyasya śikṣoḥ / agne rāyo nṛtamasya prabhūtau bhūyāma te suṣṭutayaśca vasvaḥ
Er, von dir gefördert, mit schärferem Sinn, und hilf [mir] zu guter Nachkommenschaft, Hilfsbereiter; / Agni, bei der Fülle männerreichsten Reichtums mögen wir dein sein, gut Gepriesene und des Gutes [?]. [Anm.: Konstruktion von svapatyasya śikṣoḥ und vasvaḥ unsicher.]
bhūrīṇi hi tve dadhire anīkāgne devasya yajyavo janāsaḥ / sa ā vaha devatātiṃ yaviṣṭha śardho yadadya divyaṃyajāsi
Viele Antlitze [Flammen ?] haben ja an dir die Verehrer-Leute des Gottes angelegt, Agni. / Bring die Götterschar herbei, Jüngster, die Schar, wenn du heute himmlisch verehren willst. [Anm.: anīkā 'Antlitze, Flammen, Aufstellungen' unsicher; PP „bhūtīni“ = bhūrīṇi.]
Wort für Wort
bhūtīni
viele (Akk. Pl. n.; PP „bhūtīni“ = Tippfehler für bhūrīṇi)
yat tvā hotāramanajan miyedhe niṣādayanto yajathāya devāḥ / sa tvaṃ no agne 'viteha bodhyadhi śravāṃsi dhehi nastanūṣu
Als sie dich, den Rufer, beim Speiseopfer [?] salbten, die Götter, dich zur Verehrung niedersetzend, / so sei du, Agni, hier unser Helfer; lege auf unsere Leiber Ruhmestaten.