Kapitel 3: ṛgvede 3.3 · vaiśvānarāya pṛthupājase vipo ratnā vidhanta dharuṇeṣu gātave Lied an Agni Vaiśvānara

vaiśvānarāya pṛthupājase vipo ratnā vidhanta dharuṇeṣu gātave / agnirhi devānamṛto duvasyatyathā dharmāṇi sanatā na dūduṣat

Dem Vaiśvānara mit breiter Kraft haben die Begeisterten Schätze gewidmet, für den Weg in den Stützen. Denn Agni, der Unsterbliche, dient den Göttern; und so verletzt er die ewigen Ordnungen nicht.

antardūto rodasī dasma īyate hotā niṣatto manuṣaḥ purohitaḥ / kṣayaṃ bṛhantaṃ pari bhūṣati dyubhirdevebhiragniriṣito dhiyāvasuḥ

Zwischen den beiden Welten geht der wundertätige Bote, der niedergesetzte Rufer, der Vorangestellte des Menschen. Er schmückt das große Haus, mit den göttlichen Tagen [?], Agni, angetrieben, durch Andacht Güter (bringend).

ketuṃ yajñānāṃ vidathasya sā dhanaṃ viprāso agniṃ mahayanta cittibhiḥ / apāṃsi yasminnadhi sandadhurgirastasmin sumnāni yajamāna ā cake

Das Banner der Verehrungshandlungen, der Versammlung Vollbringer, Agni – ihn feiern die Begeisterten mit Einsichten. In ihn haben sie Werke und Lieder gelegt; von ihm erbittet der Verehrer Wohlwollen.

pitā yajñānāmasuro vipaścitāṃ vimānamagnirvayunaṃ ca vāghatām / ā viveśa rodasī bhūrivarpasā purupriyo bhandate dhāmabhiḥ kaviḥ

Vater der Verehrungshandlungen, Herr, der Ausmesser und Antrieb der weisen Opferbringer ist Agni; er drang in beide Welten ein, vielgestaltig; vielgeliebt freut er sich an seinen Sitzen, der Seher. [Anm.: asura hier als Herr/Lebensmacht – plausibel.]

candramagniṃ candrarathaṃ harivrataṃ vaiśvānaramapsuṣadaṃ svarvidam / vigāhaṃ tūrṇiṃ taviṣībhirāvṛtaṃ bhūrṇiṃ devāsa iha suśriyaṃ dadhuḥ

Den Strahlenden, Agni mit strahlendem Wagen, mit goldfarbener Ordnung [?], Vaiśvānara, in den Wassern sitzend, das Licht findend, tief eindringend, eilend, von Kräften umgeben, tragend – ihn haben die Götter hier als schönen Glanz eingesetzt.

agnirdevebhirmanuṣaśca jantubhistanvāno yajñaṃ purupeśasaṃ dhiyā / rathīrantarīyate sādhadiṣṭibhirjīro damūnā abhiśasticātanaḥ

Agni, mit den Göttern und den Menschen, mit den Geschöpfen, die vielfarbige Weihehandlung ausspannend durch Dichtung, fährt als Wagenlenker dazwischen, mit zielführenden (Hilfen) [?], der Rege, Hausfreund, der Vertreiber der Schmähung.

agne jarasva svapatya āyunyūrjā pinvasva samiṣo didīhi naḥ / vayāṃsi jinva bṛhataśca jāgṛva uśig devānāmasi sukraturvipām

Agni, lass dich preisen im Leben, reich an gutem Nachwuchs; mit Kraft schwelle an, leuchte uns Labungen zusammen. Belebe die Kräfte, auch die großen, du Wachsamer; du bist der Götter Wunscher, der Begeisterten Wohlwirkender. [Anm.: Zeilenmitte unsicher.]

viśpatiṃ yahvamatithiṃ naraḥ sadā yantāraṃ dhīnāmuśijaṃ ca vāghatām / adhvarāṇāṃ cetanaṃ jātavedasaṃ pra śaṃsanti namasā jūtibhirvṛdhe

Den Stammesherrn, den jugendlichen Gast, rühmen die Männer stets, den Lenker der Gebete, den Uśij der Opferbringer, den Wecker der Rituale, Jātavedas – mit Verneigung und Eifer, zum Wachsen.

vibhāvā devaḥ suraṇaḥ pari kṣitīragnirbabhūva śavasāsumadrathaḥ / tasya vratāni bhūripoṣiṇo vayamupa bhūṣemadama ā suvṛktibhiḥ

Strahlend, Gott, erfreulich, umgibt Agni die Siedlungen mit Macht, mit gutem Wagen. Zu seinen Satzungen, des vielnährenden, mögen wir im Haus treten (ihn schmücken) mit Loblied.

vaiśvānara tava dhāmānyā cake yebhiḥ svarvidabhavo vicakṣaṇa / jāta āpṛṇo bhuvanāni rodasī agne tā visvā paribhūrasi tmanā

Vaiśvānara, deine Stätten habe ich erstrebt [?], durch die du Lichtfinder wurdest, du Schauer. Geboren erfülltest du die Welten, die beiden Welten; Agni, all dies umfasst du aus dir selbst.

vaiśvānarasya daṃsanābhyo bṛhadariṇādekaḥ svapasyayā kaviḥ / ubhā pitarā mahayannajāyatāgnirdyāvāpṛthivī bhūriretasā

Aus den Wirkkräften Vaiśvānaras hat der Eine, der Seher, mit guter Werktätigkeit Großes freigesetzt [?]; beide Eltern verherrlichend wurde Agni geboren – Himmel und Erde, reich an Samen.