Kapitel 34: ṛgvede 3.34 · indraḥ pūrbhidātirad dāsamarkairvidadvasurdayamāno viśatrūn Lob auf Indras Siege und Gewinne

indraḥ pūrbhidātirad dāsamarkairvidadvasurdayamāno viśatrūn / brahmajūtastanvā vāvṛdhāno bhūridātra āpṛṇad rodasī ubhe

Indra, der Burgenbrecher, überwand den Dāsa mit Sangesworten, Güter findend, die Feinde auseinandertreibend [?]; / vom Brahman angetrieben, mit dem Leib erstarkend, der Vielgebende, füllte er beide Welten.

makhasya te taviṣasya pra jūtimiyarmi vācamamṛtāya bhūṣan / indra kṣitīnāmasi mānuṣīṇāṃ viśāṃ daivīnāmuta pūrvayāvā

Deines ungestümen [?], starken [Wesens] Drang bringe ich in Bewegung, die Rede, für den Unsterblichen schmückend. / Indra, du bist [Anführer] der menschlichen Siedlungen und der göttlichen Stämme, und der Vorangehende.

indro vṛtramavṛṇocchardhanītiḥ pra māyināmaminād varpaṇītiḥ / ahan vyaṃsamuśadhag vaneṣvāvirdhenā akṛṇod rāmyāṇām

Indra hemmte Vṛtra [?], die Kriegerschar führend; er vernichtete die Zauberkundigen, die Gestalten lenkend [?]. / Er schlug den Schulterlosen, nach Belieben brennend in den Wäldern; er machte die Milchkühe der Nächte offenbar. [Anm.: Bildrede; genaue Bezüge unsicher.]

indraḥ svarṣā janayannahāni jigāyośigbhiḥ pṛtanā abhiṣṭiḥ / prārocayan manave ketumahnāmavindajjyotirbṛhateraṇāya

Indra, der Lichtgewinner, Tage erzeugend, siegte mit den Eiferern über die Heere, der Überwältiger. / Er ließ dem Manu das Zeichen der Tage aufleuchten; er fand das Licht für große Freude [Kampf?].

indrastujo barhaṇā ā viveśa nṛvad dadhāno naryā purūṇi / acetayad dhiya imā jaritre premaṃ varṇamatiracchukramāsām

Indra, der Antreiber, trat in die Zermalmungen ein [?], mannhaft viele männliche Kräfte in sich tragend. / Er ließ dem Sänger diese Gedanken bewusst werden; er brachte diese helle Farbe [Gestalt] von diesen voran [?].

mahaḥ mahāni panayanti asya indrasya karma sukṛtā purūṇi vṛjanena vṛjinān sam pipeṣa māyābhiḥ dasyūṃn abhibhūtiojāḥ [Anm.: Saṃhitā-Text in der Quelle nicht vorhanden; aus dem Padapāṭha ohne Sandhi wiedergegeben]

Die Großtaten des Großen rühmen sie an ihm: Indras Werke sind gut gemacht, viele. / Mit Wucht [?] hat er die Krummen zermalmt, mit Zauberkräften die Dasyus, der mit überwältigender Kraft.

maho mahāni panayantyasyendrasya karma sukṛtā purūṇi / vṛjanena vṛjinān saṃ pipeṣa māyābhirdasyūnrabhibhūtyojāḥ [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: yudhā indraḥ mahnā varivaḥ cakāra devebhyaḥ sat-patiḥ carṣaṇi-prāḥ vivasvataḥ sadane asya tāni viprāḥ ukthebhiḥ kavayaḥ gṛṇanti]

Im Kampf schuf Indra durch seine Größe den Göttern Raum, der Herr der Guten, die Menschen erfüllend. / Im Sitz des Vivasvat besingen diese seine Taten die Begeisterten mit Lobsprüchen, die Seher.

yudhendro mahnā varivaścakāra devebhyaḥ satpatiścarṣaṇiprāḥ / vivasvataḥ sadane asya tāni viprā ukthebhiḥ kavayogṛṇanti [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: satrāsaham vareṇyam sahaḥ-dām sasavāṃsam svaḥ apaḥ ca devīḥ sasāna yaḥ pṛthivīm dyām uta imām indram madanti anu dhī-raṇāsaḥ]

Den Allbezwinger, Erstrebenswerten, Kraftgebenden, der das Licht und die göttlichen Wasser gewonnen hat, / der die Erde, den Himmel und diese hier gewann: auf Indra hin jubeln die an Gedanken Erfreuten.

satrāsāhaṃ vareṇyaṃ sahodāṃ sasavāṃsaṃ svarapaśca devīḥ / sasāna yaḥ pṛthivīṃ dyāmutemāmindraṃ madantyanu dhīraṇāsaḥ [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: sasāna atyān uta sūryam sasāna indraḥ sasāna puru-bhojasam gām hiraṇyayam uta bhogam sasāna hatvī dasyūn pra ayam varṇam āvat]

Er gewann die Rennrosse und die Sonne; Indra gewann die viel nährende Kuh; / das Goldene und den Genuss gewann er; nachdem er die Dasyus erschlagen hatte, förderte er den arischen Varṇa [?]. [Anm.: varṇa 'Farbe/Gemeinschaft'; PP 'ayam' vermutlich für āryam.]

sasānātyānuta sūryaṃ sasānendraḥ sasāna purubhojasaṃ gām / hiraṇyayamuta bhogaṃ sasāna hatvī dasyūn prāryaṃvarṇamāvat [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: indraḥ oṣadhīḥ asanot ahāni vanaspatīn asanot antarikṣam bibheda valam nunude vi-vācaḥ atha abhavat damitā abhi-kratūnām]

Indra gewann die Pflanzen, die Tage, die Bäume gewann er, den Zwischenraum. / Er spaltete Vala, er stieß die Widerredenden weg; da wurde er der Bändiger der an Absicht Überlegenen [?].

indra oṣadhīrasanodahāni vanaspatīnrasanodantarikṣam / bibheda valaṃ nunude vivāco 'thābhavad damitadbhikratūnām [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: śunam huvema maghavānam indram asmin bhare nṛ-tamam vāja-sātau śṛṇvantam ugram ūtaye samat-su ghnantam vṛtrāṇi sam-jitam dhanānām]

Zum Heil mögen wir den gabenreichen Indra rufen, in diesem Getümmel den Männlichsten beim Gewinn des Kampfpreises, / den Hörenden, Gewaltigen, zur Hilfe, in den Zusammenstößen den Erschlagenden der Widerstände (Vṛtras), den Mitsieger über die Gewinne. [Anm.: Kehrvers; śunam adverbial 'zum Wohl', vṛtrāṇi Plural 'Widerstände/Feinde'.]

śunaṃ huvema ...

Zum Heil mögen wir den gabenreichen Indra rufen, in diesem Getümmel den Männlichsten beim Gewinn des Kampfpreises, / den Hörenden, Gewaltigen, zur Hilfe, in den Zusammenstößen den Erschlagenden der Widerstände (Vṛtras), den Mitsieger über die Gewinne. [Anm.: Kehrvers; śunam adverbial 'zum Wohl', vṛtrāṇi Plural 'Widerstände/Feinde'.]