Kapitel 39: ṛgvede 3.39 · indraṃ matirhṛda ā vacyamānāchā patiṃ stomataṣṭā jigāti Das Lied als Gedanke des Herzens; Indra und die Rinderbefreiung

indraṃ matirhṛda ā vacyamānāchā patiṃ stomataṣṭā jigāti / yā jāgṛvirvidathe śasyamānendra yat te jāyate viddhi tasya

Zu Indra geht der aus dem Herzen gesprochene Gedanke hin, der durch Lobgesang Gezimmerte, zum Herrn; die wachsame, in der Weihehandlung gepriesene: Indra, was dir [von ihr] geboren wird, dessen nimm Kenntnis.

divaścidā pūrvyā jāyamānā vi jāgṛvirvidathe śasyamānā / bhadrā vastrāṇyarjunā vasānā seyamasme sanajāpitryā dhīḥ

Schon vom Himmel her, die frühere, geboren werdend, wachsam, bei der Weihehandlung gepriesen, gute glänzende Gewänder tragend: diese ist uns die uralte, väterliche Dhī (Gedankenkunst).

yamā cidatra yamasūrasūta jihvāyā agraṃ patadā hyasthāt / vapūṃṣi jātā mithunā sacete tamohanā tapuṣo budhna etā

Die Zwillinge hat hier die Zwillingsmutter geboren; zur Spitze der Zunge ist ein Fliegendes hinaufgestanden [?]. Gestalten, geboren, als Paar gehören sie zusammen, die beiden die Finsternis Tilgenden, am Grund der Glut [?]. [Anm.: Rätselvers; Ebenen: kosmisch (Tag/Nacht bzw. Himmel-Erde, plausibel), rituell/sprachlich (Rede, Zunge; spekulativ).]

nakireṣāṃ ninditā martyeṣu ye asmākaṃ pitaro goṣu yodhāḥ / indra eṣāṃ dṛṃhitā māhināvānud gotrāṇi sasṛje daṃsanāvān

Keiner ist ein Tadler von ihnen unter den Sterblichen, die unsere Väter waren, Kämpfer um Rinder. Indra ist ihr Festiger, großmächtig; er ließ die Rinderhürden frei, der Wundertätige.

sakhā ha yatra sakhibhirnavagvairabhijñvā satvabhirgā anugman / satyaṃ tadindro dasabhirdaśagbhiḥ sūryaṃ vivedatamasi kṣiyantam

Wo der Freund mit den Freunden, den Navagvas, [kniefällig] mit den Starken [?] den Kühen folgte: wahr ist das, dass Indra mit den Zehn, den Daśagvas, die Sonne fand, die in der Finsternis wohnte.

indro madhu sambhṛtamusriyāyāṃ padvad viveda śaphavan namegoḥ / guhā hitaṃ guhyaṃ gūḷhamapsu haste dadhe dakṣiṇe dakṣiṇāvān

Indra fand den in der Kuh angesammelten Honig, mit Fuß und Huf versehen [?], bei der Neigung/Beugung des Rindes [?]; das im Versteck Niedergelegte, Verborgene, in den Wassern Versteckte nahm er in die rechte Hand, der Gabenreiche. [Anm.: Honig/Milch = Bildrede, plausibel für Licht/Morgenröte; 6b unsicher.]

jyotirvṛṇīta tamaso vijānannāre syāma duritādabhīke / imā giraḥ somapāḥ somavṛddha juṣasvendra purutamasya kāroḥ

Das Licht wählte er, die Finsternis unterscheidend; fern vom Unheil möchten wir sein, in [seiner] Nähe. Diese Lieder, Somatrinker, Somagestärkter, genieße, Indra, [Lieder] des vielfachen [?] Sängers.

jyotiryajñāya rodasī anu ṣyādāre syāma duritasya bhūreḥ / bhūri cid dhi tujato martyasya supārāso vasavo barhaṇāvat

Das Licht möge der Weihehandlung entlang der beiden Welten sein; fern vom vielen Unheil möchten wir sein. Denn gut zu überwinden ist vieles des andrängenden Sterblichen, ihr Vasus, [ihr seid] vernichtungskräftig [?]. [Anm.: 8cd unsicher.]

śunaṃ huvema ... [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: śunam huvema maghavānam indram asmin bhare nṛ-tamam vāja-sātau śṛṇvantam ugram ūtaye samat-su ghnantam vṛtrāṇi sam-jitam dhanānām]

Zum Glück wollen wir den Maghavan Indra rufen, in diesem Kampf den mannhaftesten, im Beutegewinn, den Hörenden, Gewaltigen, zur Hilfe, der in den Schlachten die Vṛtras erschlägt, den Sieger über Reichtümer.