Kapitel 9: ṛgvede 3.9 · sakhāyastvā vavṛmahe devaṃ martāsa ūtaye Agni, Sohn der Wasser, verborgen und wiedergefunden

sakhāyastvā vavṛmahe devaṃ martāsa ūtaye / apāṃ napātaṃsubhagaṃ sudīditiṃ supratūrtimanehasam

Als Freunde haben wir dich erwählt, wir Sterblichen, den Gott, zur Hilfe, den Sohn der Wasser, glückreich, gut leuchtend, gut vordringend, makellos.

kāyamāno vanā tvaṃ yan mātṝrajagannapaḥ / na tat teagne pramṛṣe nivartanaṃ yad dūre sannihābhavaḥ

Als du, verlangend, zu den Hölzern [oder: den Wünschen] hin zu den Müttern, den Wassern, gingst: dein Zurückkehren, Agni, ist nicht zu vergessen, dass du, wiewohl weit fort, hier warst [?]. [Anm.: vanā 'Hölzer/Wälder' oder 'Wünsche'; Bezug: Agni verbirgt sich im Wasser und kehrt zurück (plausibel)]

ati tṛṣṭaṃ vavakṣithāthaiva sumanā asi / pra-prānye yanti paryanya āsate yeṣāṃ sakhye asi śritaḥ

Über das Raue hinaus bist du erstarkt [?], und dann bist du wohlgesinnt. Die einen ziehen immer weiter, die anderen sitzen ringsum: [die,] in deren Freundschaft du dich angelehnt hast. [Anm.: tṛṣṭa 'rau/durstig'; vavakṣitha 'du bist gewachsen/erstarkt' [?]]

īyivāṃsamati sridhaḥ śaśvatīrati saścataḥ / anvīmavindan nicirāso adruho 'psu siṃhamiva śritam

Ihn, der über die Fehlschläge hinausgegangen war, über die beständigen Verfolgenden hinaus, fanden ihn danach die Aufmerksamen [?], die nicht Trügenden, in den Wassern wie einen Löwen angelehnt. [Anm.: nicira 'achtsam/beharrlich' [?]; sridh 'Fehlschlag/Schädiger'; saścat 'Verfolger/Anhänger' [?]]

sasṛvāṃsamiva tmanāgnimitthā tirohitam / ainaṃ nayan mātariśvā parāvato devebhyo mathitaṃ pari

Wie einen Entlaufenen, von selbst so verborgen [?], den Agni, führte ihn Mātariśvan von fern her, den für die Götter Gequirlten, herbei. [Anm.: mathita 'gequirlt/durch Reiben erzeugt' (Feuerbohren, plausibel)]

taṃ tvā martā agṛbhṇata devebhyo havyavāhana / viśvān yadyajñānabhipāsi mānuṣa tava kratvā yaviṣṭhya

Ihn, dich, haben die Sterblichen ergriffen für die Götter, o Fahrer der Darbringung; wenn du alle Weihehandlungen beschirmst, o Menschlicher, durch deine Einsicht, o Jüngster.

tad bhadraṃ tava daṃsanā pākāya cicchadayati / tvāṃ yadagne paśavaḥ samāsate samiddhamapiśarvare

Das ist gut, dein Wunderwerk: dem Einfachen [?] schützt/erfreut er sogar [?]; wenn dich, Agni, die Lebewesen umsitzen, entzündet, bei Einbruch der Nacht. [Anm.: pāka 'unreif/einfach/kindlich' [?], chadayati 'deckt/schützt' oder 'gefällt/erfreut' [?]; apiśarvara 'Abend/Nacht' (plausibel)]

ā juhotā svadhvaraṃ śīraṃ pāvakaśociṣam / āśuṃ dūtamajiraṃ pratnamīḍyaṃ śruṣṭī devaṃ saparyata

Bringt dar, dem Gutes Weihenden [?], dem Ruhenden [?], mit reinigendem Glanz, dem Raschen, dem Boten, dem Flinken, Alten, zu Preisenden: seid gehorsam/aufmerksam und verehrt den Gott. [Anm.: śīra 'ruhend/rasch' [?]; śruṣṭī 'gehorsam/sogleich' [?]; ā juhota 'gießt hin/bringt dar' (√hu)]

trīṇi śatā trī sahasrāṇyagniṃ triṃśacca devā navacāsaparyan / aukṣan ghṛtairastṛṇan barhirasmā ādid dhotāraṃ nyasādayanta

Dreitausend dreihundert und neununddreißig Götter haben Agni verehrt; sie begossen [ihn] mit Schmalz, streuten ihm das Barhis; dann setzten sie ihn als Rufer nieder. [Anm.: 3000 + 300 + 30 + 9 = 3339]