Kapitel 62: ṛgvede 3.62 · imā u vāṃ bhṛmayo manyamānā yuvāvate na tujyā abhūvan Anrufungen an Indra-Varuṇa, Bṛhaspati, Pūṣan, Savitṛ, Soma und Mitra-Varuṇa

imā u vāṃ bhṛmayo manyamānā yuvāvate na tujyā abhūvan / kva tyadindrāvaruṇā yaśo vāṃ yena smā sinaṃ bharathaḥ sakhibhyaḥ

Diese eifrigen [?] sind, euch bedenkend, wie Antreibende für einen euresgleichen geworden. / Wo ist jener euer Ruhm, Indra und Varuṇa, mit dem ihr stets den Freunden Speise zuträgt?

ayamu vāṃ purutamo rayīyañchaśvattamamavase johavīti / sajoṣāvindrāvaruṇā marudbhirdivā pṛthivyā śṛṇutaṃ havamme

Dieser hier ruft euch beide an, der Vielfachste, nach Reichtum verlangend, zur Hilfe, allzeit. / Einträchtig, Indra und Varuṇa, mit den Marut, mit Himmel und Erde hört meinen Ruf.

asme tadindrāvaruṇā vasu ṣyādasme rayirmarutaḥ sarvavīraḥ / asmān varūtrīḥ śaraṇairavantvasmān hotrā bhāratī dakṣiṇābhiḥ

Uns soll, Indra und Varuṇa, jenes Gut zuteil werden; uns, Marut, ein Reichtum mit allen Männern. / Uns sollen die Schützerinnen mit Zufluchtsstätten helfen, uns die Anrufung (Hotrā) und Bhāratī mit den Gaben.

bṛhaspate juṣasva no havyāni viśvadevya / rāsva ratnāni dāśuṣe

Bṛhaspati, nimm unsere Darbringungen gern an, du Allgöttlicher. / Gib dem Spendenden Kleinode.

śucimarkairbṛhaspatimadhvareṣu namasyata / anāmyoja ācake

Den Reinen, Bṛhaspati, verehrt mit Preisliedern bei den Weihehandlungen. / Unbeugsame Kraft erbitte ich.

vṛṣabhaṃ carṣaṇīnāṃ viśvarūpamadābhyam / bṛhaspatiṃvareṇyam

Den Stier der Völker, den Allgestaltigen, Unbezwingbaren, / Bṛhaspati, den Wünschenswerten.

iyaṃ te pūṣannāghṛṇe suṣṭutirdeva navyasī / asmābhistubhyaṃ śasyate

Dies ist dein gutes, neueres Lob, Pūṣan, du Glühender, Gott; / von uns wird es dir gesprochen.

tāṃ juṣasva giraṃ mama vājayantīmavā dhiyam / vadhūyuriva yoṣaṇām

Diese meine Rede nimm gern an, den nach Lohn strebenden Gedanken fördere, / wie ein Freier das Mädchen.

yo viśvābhi vipaśyati bhuvanā saṃ ca paśyati / sa naḥ pūṣāvitā bhuvat

Der alles überschaut und die Welten zusammen erblickt, / er, Pūṣan, soll unser Helfer sein.

tat saviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi / dhiyo yo naḥ pracodayāt

Dieses wünschenswerte Leuchten/diese Glut des Gottes Savitṛ möchten wir uns zu eigen machen, / er, der unsere Gedanken antreiben möge. [Anm.: dhīmahi = „wir möchten (in uns) setzen/aufnehmen“; „meditieren“ wäre spätere Deutung; bhargas = Glut/Glanz.]

devasya saviturvayaṃ vājayantaḥ purandhyā / bhagasya rātimīmahe

Des Gottes Savitṛ Gabe, nach Lohn strebend, / erbitten wir mit Fülle, die Gabe des Bhaga.

devaṃ naraḥ savitāraṃ viprā yajñaiḥ suvṛktibhiḥ / namasyanti dhiyeṣitāḥ

Den Gott Savitṛ verehren die Männer, die Weisen, mit Weihehandlungen, mit wohlgewundenen Preisliedern, / vom Gedanken angetrieben.

somo jigāti gātuvid devānāmeti niṣkṛtam / ṛtasya yonimāsadam

Soma geht, den Weg kennend, geht zur Zurüstung der Götter, / um sich in den Schoß der Ordnung zu setzen.

somo asmabhyaṃ dvipade catuṣpade ca paśave / anamīvā iṣas karat

Soma soll uns, dem zweifüßigen und dem vierfüßigen Vieh / Stärkungen frei von Krankheit schaffen.

asmākamāyurvardhayannabhimātīḥ sahamānaḥ / somaḥ sadhasthamāsadat

Unser Leben mehrend, die Anfeindungen überwältigend, / hat Soma sich am gemeinsamen Sitz niedergelassen.

ā no mitrāvaruṇā ghṛtairgavyūtimukṣatam / madhvā rajāṃsi sukratū

Zu uns, Mitra und Varuṇa, benetzt mit Schmalz den Weideplatz, / mit Süßem die Räume, ihr Willenskräftigen.

uruśaṃsā namovṛdhā mahnā dakṣasya rājathaḥ / drāghiṣṭhābhiḥ śucivratā

Weithin Gepriesene, durch Verneigung Gestärkte, mit der Größe eurer Tüchtigkeit herrscht ihr, / mit den längsten (Zeiten/Bahnen) [?], ihr, deren Satzung rein ist.

gṛṇānā jamadagninā yonāv ṛtasya sīdatam / pāt0ṃ somaṃ0ṛtāvṛdhā

Vom Jamadagni Gepriesene, setzt euch in den Schoß der Ordnung; / trinkt den Soma, ihr die Ordnung Stärkenden. [Anm.: jamat-agninā = „vom Jamadagni“ (Ṛṣi-Name), wörtlich evtl. „Feuer-Esser“ o. ä.]