Sūkta 10

śaṃ na indrāgnī bhavatām avobhiḥ śaṃ na indrāvaruṇā rātahavyā śam indrāsomā suvitāya śaṃ yoḥ śaṃ na indrāpūṣaṇā vājasātau

Heilsam sei uns Indra und Agni mit ihren Hilfen; heilsam uns Indra und Varuṇa, denen die Opfergabe gegeben ist; heilsam Indra und Soma zu gutem Fortkommen, heilsam zum Wohlergehen; heilsam uns Indra und Pūṣan beim Erringen der Kampfbeute.

śaṃ no bhagaḥ śam u naḥ śaṃso astu śaṃ naḥ puraṃdhiḥ śam u santu rāyaḥ śaṃ naḥ satyasya suyamasya śaṃsaḥ śaṃ no aryamā purujāto astu

Heilsam sei uns Bhaga, heilsam auch das Lob uns sein; heilsam uns die Fülle, heilsam auch die Reichtümer sein; heilsam uns das Lob der Wahrheit, der leicht zu lenkenden; heilsam sei uns Aryaman, der vielfach Entstandene.

śaṃ no dhātā śam u dhartā no astu śaṃ na urūcī bhavatu svadhābhiḥ śaṃ rodasī bṛhatī śaṃ no adriḥ śaṃ no devānāṃ suhavāni santu

Heilsam sei uns Dhātṛ, heilsam auch der Erhalter uns sein; heilsam sei uns die weite Erde mit ihren Eigenkräften; heilsam die beiden großen Welthälften, heilsam uns der Preßstein; heilsam sollen uns die leichten Anrufungen der Götter sein.

śaṃ no agnir jyotiranīko astu śaṃ no mitrāvaruṇāv aśvinā śam śaṃ naḥ sukṛtāṃ sukṛtāni santu śaṃ na iṣiro abhi vātu vātaḥ

Heilsam sei uns Agni mit dem lichten Antlitz; heilsam uns Mitra und Varuṇa, heilsam die Aśvin; heilsam sollen uns die guten Taten der Rechttuenden sein; heilsam wehe uns der rührige Wind entgegen.

śaṃ no dyāvāpṛthivī pūrvahūtau śam antarikṣaṃ dṛśaye no astu śaṃ na oṣadhīr vanino bhavantu śaṃ no rajasas patir astu jiṣṇuḥ

Heilsam seien uns Himmel und Erde bei der ersten Anrufung; heilsam sei uns die Luftregion zum Anschauen; heilsam sollen uns die Pflanzen und die Bäume sein; heilsam sei uns der siegreiche Herr des Dunstkreises.

śaṃ na indro vasubhir devo astu śam ādityebhir varuṇaḥ suśaṃsaḥ śaṃ no rudro rudrebhir jalāṣaḥ śaṃ nas tvaṣṭā gnābhir iha śṛṇotu

Heilsam sei uns der Gott Indra mit den Vasus; heilsam Varuṇa, der wohlgepriesene, mit den Ādityas; heilsam uns Rudra, der lindernde, mit den Rudras; Tvaṣṭṛ höre uns hier heilsam mit den Göttinnen.

śaṃ naḥ somo bhavatu brahma śaṃ naḥ śaṃ no grāvāṇaḥ śam u santu yajñāḥ śaṃ naḥ svarūnāṃ mitayo bhavantu śaṃ naḥ prasvaḥ śam v astu vediḥ

Heilsam sei uns Soma, heilsam das heilige Wort uns; heilsam uns die Preßsteine, heilsam auch sollen die Opfer sein; heilsam sollen uns die Maße der Opferpfähle sein; heilsam uns die Sprösslinge, heilsam sei der Opferaltar. [Anm.: „svarūnām“ unsicher, evtl. Bezug auf die Opferpfähle]

śaṃ naḥ sūrya urucakṣā ud etu śaṃ no bhavantu pradiśaś catasraḥ śaṃ naḥ parvatā dhruvayo bhavantu śaṃ naḥ sindhavaḥ śam u santv āpaḥ

Heilsam gehe uns die weitschauende Sonne auf; heilsam sollen uns die vier Himmelsrichtungen sein; heilsam sollen uns die festen Berge sein; heilsam uns die Ströme, heilsam auch sollen die Wasser sein.

śaṃ no aditir bhavatu vratebhiḥ śaṃ no bhavantu marutaḥ svarkāḥ śaṃ no viṣṇuḥ śam u pūṣā no astu śaṃ no bhavitraṃ śam v astu vāyuḥ

Heilsam sei uns Aditi mit ihren Geboten; heilsam sollen uns die gutgesungenen Marut sein; heilsam uns Viṣṇu, heilsam auch sei uns Pūṣan; heilsam uns die Zukunft, heilsam sei der Wind.

śaṃ no devaḥ savitā trāyamāṇaḥ śaṃ no bhavantūṣaso vibhātīḥ śaṃ naḥ parjanyo bhavatu prajābhyaḥ śaṃ naḥ kṣetrasya patir astu śaṃbhuḥ

Heilsam sei uns der schützende Gott Savitṛ; heilsam sollen uns die aufleuchtenden Morgenröten sein; heilsam sei Parjanya unseren Nachkommen; heilsam sei uns der wohltuende Herr des Feldes.