Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 19

Sūkta 20

apa nyadhuḥ pauruṣeyaṃ vadhaṃ yam indrāgnī dhātā savitā bṛhaspatiḥ somo rājā varuṇo aśvinā yamaḥ pūṣāsmān pari pātu mṛtyoḥ

Die von Menschen gemachte Todeswaffe haben sie beiseitegeschafft: Indra und Agni, Dhātar, Savitar, Bṛhaspati, König Soma, Varuṇa, die beiden Aśvin, Yama und Pūṣan – er möge uns rings vor dem Tod beschützen.

Wort für Wort
apa
weg- (Verbpräfix)
nyadhuḥ
haben beiseitegeschafft (3.Pl.Aorist)
pauruṣeyaṃ
von Menschen gemachte (Akk.Sg.f., attrib.)
vadhaṃ
Todeswaffe (Akk.Sg.)
yam
die (Akk.Sg.f.Rel.)
indrāgnī
Indra und Agni (Nom.Dual)
dhātā
Dhātṛ (Schöpfergott, Nom.Sg.)
savitā
Savitṛ (Sonnengott, Nom.Sg.)
bṛhaspatiḥ
Bṛhaspati (Nom.Sg.)
somo
Soma (Nom.Sg.)
rājā
König (Nom.Sg.)
varuṇo
Varuṇa (Nom.Sg.)
aśvinā
die beiden Aśvin (Nom.Dual)
yamaḥ
Yama (Totengott, Nom.Sg.)
pūṣāsmān
Pūṣan, uns (Nom.+Akk.Pl., Sandhi)
pari
rings (Verbpräfix)
pātu
möge beschützen (3.Sg.Imperativ)
mṛtyoḥ
vor dem Tod (Abl./Gen.Sg.)

yāni cakāra bhuvanasya yas patiḥ prajāpatir mātariśvā prajābhyaḥ pradiśo yāni vasate diśaś ca tāni me varmāṇi bahulāni santu

Was der Herr der Welt, Prajāpati, der Mātariśvan, für die Geschöpfe geschaffen hat – die Himmelsrichtungen und Zwischenrichtungen, in denen er wohnt – das alles sollen mir reichliche Rüstungen sein.

Wort für Wort
yāni
was (Nom./Akk.Pl.n.Rel.)
cakāra
hat geschaffen (3.Sg.Perf.)
bhuvanasya
der Welt (Gen.Sg.)
yas
der (Nom.Sg.m.Rel.)
patiḥ
der Herr (Nom.Sg.)
prajāpatir
Prajāpati (Nom.Sg.)
mātariśvā
der Mātariśvan (Beiname, Nom.Sg.)
prajābhyaḥ
für die Geschöpfe (Dat.Pl.)
pradiśo
die Himmelsrichtungen (Akk.Pl.)
yāni
in denen (Lok.Pl.n.Rel.)
vasate
er wohnt (3.Sg.Präs.Med.)
diśaś
Zwischenrichtungen (Akk.Pl.)
ca
und
tāni
das alles (Nom.Pl.n.)
me
mir (Dat.Sg.)
varmāṇi
Rüstungen (Nom.Pl.n.)
bahulāni
reichliche (Nom.Pl.n.)
santu
sollen sein (3.Pl.Imperativ)

yat te tanūṣv anahyanta devā dyurājayo dehinaḥ indro yac cakre varma tad asmān pātu viśvataḥ

Was die Götter, die himmlischen Herrscher, die verkörperten, sich an ihren Leibern anlegten, und was Indra als Rüstung schuf – das schütze uns von allen Seiten.

Wort für Wort
yat
was (Nom./Akk.Sg.n.Rel.)
te
sie (Nom.Pl.)
tanūṣv
an den Leibern (Lok.Pl.)
anahyanta
legten sich an (3.Pl.Impf.Med.)
devā
die Götter (Nom.Pl.)
dyurājayo
die himmlischen Herrscher (Nom.Pl., Kompositum: dyu 'Himmel' + rāja(n) 'Herrscher' → Himmelsherrscher)
dehinaḥ
die verkörperten (Nom.Pl.)
indro
Indra (Nom.Sg.)
yac
was (Rel.)
cakre
schuf (3.Sg.Perf.Med.)
varma
als Rüstung (Akk.Sg.n.)
tad
das (Nom.Sg.n.)
asmān
uns (Akk.Pl.)
pātu
schütze (3.Sg.Imperativ)
viśvataḥ
von allen Seiten (Adv.)

varma me dyāvāpṛthivī varmāhar varma sūryaḥ varma me viśve devāḥ kran mā mā prāpat pratīcikā

Rüstung seien mir Himmel und Erde, Rüstung der Tag, Rüstung die Sonne; Rüstung sollen mir alle Götter schaffen – nicht soll mich das entgegenkommende Unheil [Anm.: pratīcikā, Bezug nicht ganz eindeutig] treffen.

Wort für Wort
varma
Rüstung (Nom.Sg.n.)
me
mir (Dat.Sg.)
dyāvāpṛthivī
Himmel und Erde (Nom.Dual)
varmāhar
Rüstung, der Tag (Nom.Sg.n.+Nom.Sg., Sandhi)
varma
Rüstung (Nom.Sg.n.)
sūryaḥ
die Sonne (Nom.Sg.)
varma
Rüstung (Nom.Sg.n.)
me
mir (Dat.Sg.)
viśve
alle (Nom.Pl.m.)
devāḥ
Götter (Nom.Pl.)
kran
sollen schaffen (3.Pl.Injunktiv Aorist)
mā
nicht (Negationspartikel)
mā
mich (Akk.Sg.)
prāpat
soll treffen (3.Sg.Injunktiv Aorist)
pratīcikā
das entgegenkommende Unheil [?] (Nom.Sg.f., unsicher)

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