apa nyadhuḥ pauruṣeyaṃ vadhaṃ yam indrāgnī dhātā savitā bṛhaspatiḥ somo rājā varuṇo aśvinā yamaḥ pūṣāsmān pari pātu mṛtyoḥ
Die von Menschen gemachte Todeswaffe haben sie beiseitegeschafft: Indra und Agni, Dhātar, Savitar, Bṛhaspati, König Soma, Varuṇa, die beiden Aśvin, Yama und Pūṣan – er möge uns rings vor dem Tod beschützen.
yāni cakāra bhuvanasya yas patiḥ prajāpatir mātariśvā prajābhyaḥ pradiśo yāni vasate diśaś ca tāni me varmāṇi bahulāni santu
Was der Herr der Welt, Prajāpati, der Mātariśvan, für die Geschöpfe geschaffen hat – die Himmelsrichtungen und Zwischenrichtungen, in denen er wohnt – das alles sollen mir reichliche Rüstungen sein.
yat te tanūṣv anahyanta devā dyurājayo dehinaḥ indro yac cakre varma tad asmān pātu viśvataḥ
Was die Götter, die himmlischen Herrscher, die verkörperten, sich an ihren Leibern anlegten, und was Indra als Rüstung schuf – das schütze uns von allen Seiten.
varma me dyāvāpṛthivī varmāhar varma sūryaḥ varma me viśve devāḥ kran mā mā prāpat pratīcikā
Rüstung seien mir Himmel und Erde, Rüstung der Tag, Rüstung die Sonne; Rüstung sollen mir alle Götter schaffen – nicht soll mich das entgegenkommende Unheil [Anm.: pratīcikā, Bezug nicht ganz eindeutig] treffen.
Wort für Wort
varma
Rüstung (Nom.Sg.n.)
me
mir (Dat.Sg.)
dyāvāpṛthivī
Himmel und Erde (Nom.Dual)
varmāhar
Rüstung, der Tag (Nom.Sg.n.+Nom.Sg., Sandhi)
varma
Rüstung (Nom.Sg.n.)
sūryaḥ
die Sonne (Nom.Sg.)
varma
Rüstung (Nom.Sg.n.)
me
mir (Dat.Sg.)
viśve
alle (Nom.Pl.m.)
devāḥ
Götter (Nom.Pl.)
kran
sollen schaffen (3.Pl.Injunktiv Aorist)
mā
nicht (Negationspartikel)
mā
mich (Akk.Sg.)
prāpat
soll treffen (3.Sg.Injunktiv Aorist)
pratīcikā
das entgegenkommende Unheil [?] (Nom.Sg.f., unsicher)