Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 19
Sūkta 44
āyuṣo 'si prataraṇaṃ vipraṃ bheṣajam ucyase tad āñjana tvaṃ śaṃtāte śam āpo abhayaṃ kṛtam
Du bist die Verlängerung des Lebens, du wirst als das kundige Heilmittel bezeichnet. Das bewirke, o Añjana, du: Heil zum Wohlbefinden; heilsam sind die Wasser, Furchtlosigkeit ist dadurch geschaffen.
Wort für Wort āyuṣo des Lebens (Gen.) 'si du bist prataraṇaṃ Verlängerung (Nom.) vipraṃ kundig (Akk.) bheṣajam Heilmittel (Nom./Akk.) ucyase du wirst genannt (2.Sg.Pass.) tad das (Akk.) āñjana o Añjana (Vok.) tvaṃ du śaṃtāte zum Wohlbefinden (Dat.) śam Heil (Akk./Adv.) āpo Wasser (Nom.Pl.) abhayaṃ Furchtlosigkeit (Nom.) kṛtam geschaffen (Ptz.) yo harimā jāyānyo 'ṅgabhedo viṣalpakaḥ sarvaṃ te yakṣmam aṅgebhyo bahir nir hantv āñjanam
Die Gelbsucht, das Jāyānya-Leiden, das Gliederzerbrechen, den Viṣalpaka – all diese Krankheit möge dir das Añjana aus den Gliedern hinausjagen.
Wort für Wort yo der/die (Nom.) harimā Gelbsucht (Nom.) jāyānyo Jāyānya-Leiden (Nom.) 'ṅgabhedo aṅga 'Glied' + bhedo 'Zerbrechen' → Gliederzerbrechen (Nom.) [Kompositum] viṣalpakaḥ Viṣalpaka-Krankheit (Nom.) sarvaṃ alle (Akk.) te dir (Dat.) yakṣmam Krankheit (Akk.) aṅgebhyo aus den Gliedern (Abl.Pl.) bahir hinaus nir fort- (Präverb) hantv möge jagen (Imp.) āñjanam das Añjana (Nom.) āñjanaṃ pṛthivyāṃ jātaṃ bhadraṃ puruṣajīvanam kṛṇotv apramāyukaṃ rathajūtim anāgasam
Das Añjana, auf der Erde geboren, heilsam, das Leben der Menschen bewahrend, möge mich vor vorzeitigem Tod bewahren, wagenschnell und schuldlos machen.
Wort für Wort āñjanaṃ das Añjana (Nom.) pṛthivyāṃ auf der Erde (Lok.) jātaṃ geboren (Ptz.) bhadraṃ heilsam (Nom.) puruṣajīvanam puruṣa 'Mensch' + jīvanam 'Leben' → das Leben der Menschen bewahrend (Nom.) [Kompositum] kṛṇotv möge machen (Imp.) apramāyukaṃ a 'nicht' + pramāyu 'vorzeitiger Tod' → vor vorzeitigem Tod bewahrt (Akk.) [Kompositum] rathajūtim ratha 'Wagen' + jūtim 'Schnelligkeit, Antrieb' → wagenschnell (Akk.) [Kompositum] anāgasam schuldlos (Akk.) prāṇa prāṇaṃ trāyasvāso asave mṛḍa nirṛte nirṛtyā naḥ pāśebhyo muñca
O Atem, rette den Atem; sei gnädig dem Leben. O Nirṛti, befreie uns von den Fesseln des Verderbens.
Wort für Wort prāṇa o Atem (Vok.) prāṇaṃ den Atem (Akk.) trāyasvāso rette (Imp.) asave dem Leben (Dat.) mṛḍa sei gnädig (Imp.) nirṛte o Nirṛti (Vok.) nirṛtyā des Verderbens (Gen./Instr.) [?] naḥ uns (Akk.) pāśebhyo von den Fesseln (Abl.Pl.) muñca befreie (Imp.) sindhor garbho 'si vidyutāṃ puṣpam vātaḥ prāṇaḥ sūryaś cakṣur divas payaḥ
Du bist der Keim des Stromes, die Blüte der Blitze; der Wind ist dein Atem, die Sonne dein Auge, du bist die Milch des Himmels.
Wort für Wort sindhor des Stromes (Gen.) garbho Keim (Nom.) 'si du bist vidyutāṃ der Blitze (Gen.Pl.) puṣpam Blüte (Nom.) vātaḥ Wind (Nom.) prāṇaḥ Atem (Nom.) sūryaś Sonne (Nom.) cakṣur Auge (Nom.) divas des Himmels (Gen.) payaḥ Milch (Nom.) devāñjana traikakuda pari mā pāhi viśvataḥ na tvā taranty oṣadhayo bāhyāḥ parvatīyā uta
O göttliches Añjana vom Dreigipfelberg, beschütze mich von allen Seiten; dich übertreffen nicht die Pflanzen, weder die auswärtigen noch die vom Gebirge.
Wort für Wort devāñjana o göttliches Añjana (Vok.) traikakuda vom Dreigipfelberg (Vok.) pari rings (Präverb) mā mich (Akk.) pāhi beschütze (Imp.) viśvataḥ von allen Seiten na nicht tvā dich (Akk.) taranty übertreffen (3.Pl.) oṣadhayo Pflanzen (Nom.Pl.) bāhyāḥ die auswärtigen (Nom.Pl.) parvatīyā die vom Gebirge (Nom.Pl.) uta noch vīdaṃ madhyam avāsṛpad rakṣohāmīvacātanaḥ amīvāḥ sarvāś cātayan nāśayad abhibhā itaḥ
Es glitt fest gebunden in die Mitte des Leibes, der Unholdtöter, der Vertreiber der Krankheit; alle Übel vertreibend, hat er sie mit Übermacht von hier vernichtet. [Anm.: der genaue Bezug von "vīdaṃ madhyam" bleibt unsicher]
Wort für Wort vīdaṃ fest gebunden [?] (Akk., unsicher) madhyam Mitte (Akk.) avāsṛpad glitt hinein (Impf.) rakṣohāmīvacātanaḥ rakṣas 'Unhold' + hā 'Töter' + amīva 'Krankheit' + cātanaḥ 'Vertreiber' → Unholdtöter, Krankheitsvertreiber (Nom.) [Kompositum] amīvāḥ Übel/Krankheiten (Akk.Pl.) sarvāś alle (Akk.Pl.) cātayan vertreibend (Ptz.) nāśayad hat vernichtet (Kaus.Impf.) abhibhā mit Übermacht (Instr.) [?] itaḥ von hier bahv idaṃ rājan varuṇānṛtam āha pūruṣaḥ tasmāt sahasravīrya muñca naḥ pary aṃhasaḥ
Viel Unwahres, o König Varuṇa, hat der Mensch schon gesprochen; davon, du von tausendfacher Kraft, befreie uns von aller Bedrängnis.
Wort für Wort bahv viel (Akk.) idaṃ dies (Akk.) rājan o König (Vok.) varuṇānṛtam varuṇa 'o Varuṇa' (Vok.) + anṛtam 'Unwahres' (Akk.) [Sandhi zweier Wörter, kein Kompositum] āha hat gesprochen (Perf.) pūruṣaḥ der Mensch (Nom.) tasmāt davon (Abl.) sahasravīrya sahasra 'tausend' + vīrya 'Kraft' → o Tausendkräftiger (Vok.) [Kompositum] muñca befreie (Imp.) naḥ uns (Akk.) pary (Präverb) aṃhasaḥ von Bedrängnis (Abl.) yad āpo aghnyā iti varuṇeti yad ūcima tasmāt sahasravīrya muñca naḥ pary aṃhasaḥ
Was wir gegen die unverletzlichen Wasser, was wir gegen Varuṇa gesprochen haben – davon, du von tausendfacher Kraft, befreie uns von aller Bedrängnis.
Wort für Wort yad was āpo Wasser (Akk.Pl.) aghnyā unverletzlich (Akk.Pl.) iti so (Zitatpartikel) varuṇeti "Varuṇa" so (Zitatpartikel) yad was ūcima wir gesprochen haben (Perf.) tasmāt davon (Abl.) sahasravīrya sahasra 'tausend' + vīrya 'Kraft' → o Tausendkräftiger (Vok.) [Kompositum] muñca befreie (Imp.) naḥ uns (Akk.) pary (Präverb) aṃhasaḥ von Bedrängnis (Abl.) mitraś ca tvā varuṇaś cānupreyatur āñjana tau tvānugatya dūraṃ bhogāya punar ohatuḥ
Mitra und Varuṇa sind dir gefolgt, o Añjana; die beiden haben dich, nachdem sie dir gefolgt waren, von weit her zum Genuss zurückgebracht.
Wort für Wort mitraś Mitra (Nom.) ca und tvā dir (Akk.) varuṇaś Varuṇa (Nom.) cānupreyatur und sind gefolgt (3.Du.Perf.) āñjana o Añjana (Vok.) tau die beiden (Nom.Dual) tvānugatya tvā 'dir' + anugatya 'gefolgt' (Ger.) [Sandhi, kein Kompositum] dūraṃ von weit her (Akk./Adv.) bhogāya zum Genuss (Dat.) punar wieder, zurück ohatuḥ haben gebracht (3.Du.Perf.) Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
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