Sūkta 57

yathā kalāṃ yathā śaphaṃ yathā rṇaṃ samnayanti evā duṣvapnyaṃ sarvam apriye saṃ nayāmasi

Wie man einen Würfelwert, wie einen Pferdehuf, wie eine Schuld eintreibt, so bringen wir allen bösen Traum zu dem, der uns nicht lieb ist, dem Feind.

saṃ rājāno aguḥ sam ṛṇāmy aguḥ saṃ kuṣṭhā aguḥ saṃ kalā aguḥ sam asmāsu yad duṣvapnyaṃ nir dviṣate duṣvapnyaṃ suvāma

Die Könige kamen zusammen, die Schulden kamen zusammen, die Kuṣṭha-Übel kamen zusammen, die Würfelwerte kamen zusammen; was an bösem Traum in uns ist – wir treiben den bösen Traum hinaus, dem Feind zu.

devānāṃ patnīnāṃ garbha yamasya kara yo bhadraḥ svapna sa mama yaḥ pāpas tad dviṣate pra hiṇmaḥ mā tṛṣṭānām asi kṛṣṇaśakuner mukham

O Keim der Gattinnen der Götter, o Hand des Yama: welcher Traum, o Schlaf, gut ist, der sei mein; welcher böse ist, den senden wir zum Feind fort. Sei nicht das Maul des schwarzen Vogels der Gierigen.

taṃ tvā svapna tathā saṃ vidma sa tvaṃ svapnāśva iva kāyam aśva iva nīnāham anāsmākaṃ devapīyuṃ piyāruṃ vapa yad asmāsu duṣvapnyaṃ yad goṣu yac ca no gṛhe

So kennen wir dich, o Schlaf; wie ein Pferd [seinen Leib abschüttelt], so wirf ab [den bösen Traum]. Scher fort den Gottlästerer, den Boshaften, der nicht zu uns gehört, [scher fort], was an bösem Traum in uns ist, was bei unseren Kühen und was in unserem Haus ist. [Anm.: Der Vergleich "wie ein Pferd den Leib" ist im Wortlaut unklar.]

anāsmākas tad devapīyuḥ piyārur niṣkam iva prati muñcatām navāratnīn apamayā asmākaṃ tataḥ pari duṣvapnyaṃ sarvaṃ dviṣate nir dayāmasi

Der nicht zu uns gehörige Gottlästerer, der Boshafte, möge [den bösen Traum] wie einen Halsschmuck anlegen, neun Ellen von uns entfernt; davon, von uns fort, geben wir allen bösen Traum gänzlich dem Feind preis. [Anm.: Syntax und genauer Sinn dieses Verses sind unsicher.]