Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 19

Sūkta 31

audumbareṇa maṇinā puṣṭikāmāya vedhasā paśūṇāṃ sarveṣāṃ sphātiṃ goṣṭhe me savitā karat

Durch das Amulett aus Udumbara-Holz möge Savitar, der Ordner, mir, dem nach Gedeihen Verlangenden, das Wachstum aller Herdentiere im Kuhstall verschaffen.

Wort für Wort
audumbareṇa
aus Udumbara-Holz (Instr.Sg., attrib.)
maṇinā
durch das Amulett (Instr.Sg.)
puṣṭikāmāya
dem nach Gedeihen Verlangenden (Dat.Sg.m., Kompositum: puṣṭi 'Gedeihen' + kāma 'verlangend' → gedeihenverlangend)
vedhasā
dem Ordner (Instr./Dat.Sg., Beiname)
paśūṇāṃ
der Herdentiere (Gen.Pl.)
sarveṣāṃ
aller (Gen.Pl.)
sphātiṃ
Wachstum (Akk.Sg.)
goṣṭhe
im Kuhstall (Lok.Sg.)
me
mir (Dat.Sg.)
savitā
Savitṛ (Sonnengott, Nom.Sg.)
karat
möge verschaffen (3.Sg.Injunktiv Aorist)

yo no agnir gārhapatyaḥ paśūnām adhipā asat audumbaro vṛṣā maṇiḥ saṃ mā sṛjatu puṣṭyā

Agni Gārhapatya, unser Hausfeuer, soll der Herr aller Tiere sein; das Amulett aus Udumbara-Holz, der Bulle, vereinige mich mit Gedeihen.

Wort für Wort
yo
der (Nom.Sg.m.Rel.)
no
unser (Gen.Pl.)
agnir
Agni (Nom.Sg.)
gārhapatyaḥ
Gārhapatya (Beiname des Hausfeuers, Nom.Sg.)
paśūnām
der Tiere (Gen.Pl.)
adhipā
Herr (Nom.Sg.)
asat
soll sein (3.Sg.Optativ)
audumbaro
aus Udumbara-Holz (Nom.Sg.m., attrib.)
vṛṣā
der Bulle (Nom.Sg.)
maṇiḥ
das Amulett (Nom.Sg.)
saṃ
zusammen (Verbpräfix)
mā
mich (Akk.Sg.)
sṛjatu
vereinige (3.Sg.Imperativ)
puṣṭyā
mit Gedeihen (Instr.Sg.)

karīṣiṇīṃ phalavatīṃ svadhām irāṃ ca no gṛhe audumbarasya tejasā dhātā puṣṭiṃ dadhātu me

Durch die Glutkraft des Udumbara-Baumes möge der Schöpfer mir in unserem Haus Gedeihen verleihen: reich an Dung und Frucht, an Opferlabsal und Stärkung.

Wort für Wort
karīṣiṇīṃ
reich an Dung (Akk.Sg.f.)
phalavatīṃ
reich an Frucht (Akk.Sg.f.)
svadhām
Opferlabsal (Akk.Sg.)
irāṃ
Stärkung (Akk.Sg.)
ca
und
no
unserem (Gen.Pl.)
gṛhe
im Haus (Lok.Sg.)
audumbarasya
des Udumbara-Baumes (Gen.Sg.)
tejasā
durch die Glutkraft (Instr.Sg.)
dhātā
der Schöpfer (Nom.Sg.)
puṣṭiṃ
Gedeihen (Akk.Sg.)
dadhātu
möge verleihen (3.Sg.Imperativ)
me
mir (Dat.Sg.)

yad dvipāc ca catuṣpāc ca yāny annāni ye rasāḥ gṛhṇe 'haṃ tv eṣāṃ bhūmānaṃ bibhrad audumbaraṃ maṇim

Was zweifüßig und was vierfüßig ist, welche Speisen und welche Säfte es gibt – ihre Fülle ergreife ich, indem ich das Amulett aus Udumbara-Holz trage.

Wort für Wort
yad
was (Nom.Sg.n.Rel.)
dvipāc
zweifüßig (Nom.Sg.n.)
ca
und
catuṣpāc
vierfüßig (Nom.Sg.n.)
ca
und
yāny
welche (Nom.Pl.n.Rel.)
annāni
Speisen (Nom.Pl.n.)
ye
welche (Nom.Pl.m.Rel.)
rasāḥ
Säfte (Nom.Pl.)
gṛhṇe
ich ergreife (1.Sg.Präs.Med.)
'haṃ
ich (Nom.Sg.)
tv
aber (Partikel)
eṣāṃ
ihre (Gen.Pl.)
bhūmānaṃ
Fülle (Akk.Sg.)
bibhrad
tragend (Part.Präs.Nom.Sg.m.)
audumbaraṃ
aus Udumbara-Holz (Akk.Sg.n., attrib.)
maṇim
Amulett (Akk.Sg.)

puṣṭiṃ paśūnām pari jagrabhāhaṃ catuṣpadāṃ dvipadāṃ yac ca dhānyam payaḥ paśūnāṃ rasam oṣadhīnāṃ bṛhaspatiḥ savitā me ni yachāt

Ich habe das Gedeihen der Tiere ergriffen, der vierfüßigen wie der zweifüßigen, und dazu das Getreide. Die Milch der Tiere, den Saft der Pflanzen mögen mir Bṛhaspati und Savitar gewähren.

Wort für Wort
puṣṭiṃ
Gedeihen (Akk.Sg.)
paśūnām
der Tiere (Gen.Pl.)
pari
(Verbpräfix)
jagrabhāhaṃ
ich habe ergriffen, ich (Perf.+Nom., Sandhi)
catuṣpadāṃ
der vierfüßigen (Gen.Pl.)
dvipadāṃ
der zweifüßigen (Gen.Pl.)
yac
und was (Rel.)
ca
und
dhānyam
Getreide (Akk.Sg.)
payaḥ
Milch (Akk.Sg.)
paśūnāṃ
der Tiere (Gen.Pl.)
rasam
Saft (Akk.Sg.)
oṣadhīnāṃ
der Pflanzen (Gen.Pl.)
bṛhaspatiḥ
Bṛhaspati (Nom.Sg.)
savitā
Savitṛ (Nom.Sg.)
me
mir (Dat.Sg.)
ni
(Verbpräfix)
yachāt
möge gewähren (3.Sg.Optativ/Injunktiv)

ahaṃ paśūnām adhipā asāni mayi puṣṭaṃ puṣṭapatir dadhātu mahyam audumbaro maṇir draviṇāni ni yachatu

Ich will Herr über die Tiere sein; in mir möge der Herr des Gedeihens das Gedeihen verankern; mir möge das Udumbara-Amulett Reichtümer verleihen.

Wort für Wort
ahaṃ
ich (Nom.Sg.)
paśūnām
der Tiere (Gen.Pl.)
adhipā
Herr (Nom.Sg.)
asāni
ich will sein (1.Sg.Optativ)
mayi
in mir (Lok.Sg.)
puṣṭaṃ
Gedeihen (Akk.Sg.n.)
puṣṭapatir
der Herr des Gedeihens (Nom.Sg., Kompositum: puṣṭi 'Gedeihen' + pati 'Herr' → Gedeihensherr)
dadhātu
möge verankern (3.Sg.Imperativ)
mahyam
mir (Dat.Sg.)
audumbaro
Udumbara- (Nom.Sg.m., attrib.)
maṇir
Amulett (Nom.Sg.)
draviṇāni
Reichtümer (Akk.Pl.n.)
ni
(Verbpräfix)
yachatu
möge verleihen (3.Sg.Imperativ)

upa maudumbaro maṇiḥ prajayā ca dhanena ca indreṇa jinvito maṇir ā māgant saha varcasā

Das Udumbara-Amulett komme zu mir mit Nachkommenschaft und Reichtum; das von Indra belebte Amulett komme zu mir zusammen mit Glanz.

Wort für Wort
upa
herbei- (Verbpräfix)
maudumbaro
mich, das Udumbara- (Akk.+Nom.Sg.m., Sandhi)
maṇiḥ
Amulett (Nom.Sg.)
prajayā
mit Nachkommenschaft (Instr.Sg.)
ca
und
dhanena
mit Reichtum (Instr.Sg.)
ca
und
indreṇa
von Indra (Instr.Sg.)
jinvito
belebte (Nom.Sg.m.)
maṇir
Amulett (Nom.Sg.)
ā
herbei- (Verbpräfix)
māgant
komme zu mir (Akk.+3.Sg.Aorist, Sandhi)
saha
zusammen mit
varcasā
mit Glanz (Instr.Sg.)

devo maṇiḥ sapatnahā dhanasā dhanasātaye paśor annasya bhūmānaṃ gavāṃ sphātiṃ ni yachatu

Das göttliche Amulett, der Nebenbuhlertöter, der Reichtumsgewinner, verleihe mir zum Erwerb von Reichtum die Fülle an Vieh und Speise, das Gedeihen der Kühe.

Wort für Wort
devo
das göttliche (Nom.Sg.m.)
maṇiḥ
Amulett (Nom.Sg.)
sapatnahā
der Nebenbuhlertöter (Nom.Sg., Kompositum: sapatna 'Nebenbuhler, Rivale' + hā/han- 'tötend' → Rivalentöter)
dhanasā
der Reichtumsgewinner (Nom.Sg., Kompositum: dhana 'Reichtum' + sā/san- 'gewinnend' → Reichtumsgewinner)
dhanasātaye
zum Erwerb von Reichtum (Dat.Sg.)
paśor
des Viehs (Gen.Sg.)
annasya
der Speise (Gen.Sg.)
bhūmānaṃ
Fülle (Akk.Sg.)
gavāṃ
der Kühe (Gen.Pl.)
sphātiṃ
Gedeihen (Akk.Sg.)
ni
(Verbpräfix)
yachatu
verleihe (3.Sg.Imperativ)

yathāgre tvaṃ vanaspate puṣṭhyā saha jajñiṣe evā dhanasya me sphātim ā dadhātu sarasvatī

Wie du, o Baumherr, am Anfang zusammen mit dem Gedeihen geboren wurdest, so möge Sarasvatī mir das Wachstum des Reichtums verleihen.

Wort für Wort
yathāgre
wie am Anfang (Adv.+Lok., Sandhi)
tvaṃ
du (Nom.Sg.)
vanaspate
o Baumherr (Vok.Sg.)
puṣṭhyā
mit dem Gedeihen (Instr.Sg.)
saha
zusammen mit
jajñiṣe
wurdest geboren (2.Sg.Perf.Med.)
evā
so
dhanasya
des Reichtums (Gen.Sg.)
me
mir (Dat.Sg.)
sphātim
Wachstum (Akk.Sg.)
ā
(Verbpräfix)
dadhātu
möge verleihen (3.Sg.Imperativ)
sarasvatī
Sarasvatī (Göttin, Nom.Sg.)

ā me dhanaṃ sarasvatī payasphātiṃ ca dhānyam sinīvāly upā vahād ayaṃ caudumbaro maṇiḥ

Sarasvatī bringe mir Reichtum, Milchfülle und Getreide; auch Sinīvālī bringe es herbei, und ebenso dieses Udumbara-Amulett.

Wort für Wort
ā
her- (Verbpräfix)
me
mir (Dat.Sg.)
dhanaṃ
Reichtum (Akk.Sg.)
sarasvatī
Sarasvatī (Nom.Sg.)
payasphātiṃ
Milchfülle (Akk.Sg., Kompositum: payas 'Milch' + sphāti 'Fülle' → Milchfülle)
ca
und
dhānyam
Getreide (Akk.Sg.)
sinīvāly
Sinīvālī (Neumondgöttin, Nom.Sg.)
upā
herbei- (Verbpräfix)
vahād
bringe (3.Sg.Injunktiv Aorist)
ayaṃ
dieses (Nom.Sg.m.)
caudumbaro
und das Udumbara- (Nom.Sg.m., Sandhi)
maṇiḥ
Amulett (Nom.Sg.)

tvaṃ maṇīṇām adhipā vṛṣāsi tvayi puṣṭaṃ puṣṭapatir jajāna tvayīme vājā draviṇāni sarvaudumbaraḥ sa tvam asmat sahasvārād ārād arātim amatiṃ kṣudhaṃ ca

Du bist der Bulle, der Herrscher über die Amulette; in dir hat der Herr des Gedeihens das Gedeihen erzeugt, in dir sind Kampfeskraft und Reichtümer, ganz aus Udumbara-Holz. Du, Kraftvoller, halte fern von uns Mißgunst, Unverstand und Hunger.

Wort für Wort
tvaṃ
du (Nom.Sg.)
maṇīṇām
der Amulette (Gen.Pl.)
adhipā
Herrscher (Nom.Sg.)
vṛṣāsi
der Bulle, du bist (Nom.+2.Sg.Präs., Sandhi)
tvayi
in dir (Lok.Sg.)
puṣṭaṃ
Gedeihen (Akk.Sg.n.)
puṣṭapatir
der Herr des Gedeihens (Nom.Sg., Kompositum: puṣṭi 'Gedeihen' + pati 'Herr' → Gedeihensherr)
jajāna
hat erzeugt (3.Sg.Perf.)
tvayīme
in dir, diese (Lok.+Nom.Pl., Sandhi)
vājā
Kampfeskraft (Nom.Pl.)
draviṇāni
Reichtümer (Nom.Pl.n.)
sarvaudumbaraḥ
ganz aus Udumbara-Holz (Nom.Sg.m., Kompositum: sarva 'ganz' + audumbara 'aus Udumbara-Holz' → 'ganz aus Udumbara')
sa
der (Nom.Sg.m.)
tvam
du (Nom.Sg.)
asmat
von uns (Abl.Pl.)
sahasvārād
Kraftvoller, fern (Vok.+Adv., Sandhi)
ārād
fern (Adv.)
arātim
Mißgunst (Akk.Sg.)
amatiṃ
Unverstand (Akk.Sg.)
kṣudhaṃ
Hunger (Akk.Sg.)
ca
und

grāmaṇīr asi grāmaṇīr utthāya abhiṣikto 'bhi mā siñca varcasā tejo 'si tejo mayi dhārayādhi rayir asi rayiṃ me dhehi

Du bist der Dorfführer, als Dorfführer aufgestanden und geweiht – besprenge mich mit Glanz. Du bist Glut – halte die Glut in mir aufrecht. Du bist Reichtum – verleih mir Reichtum.

Wort für Wort
grāmaṇīr
der Dorfführer (Nom.Sg.)
asi
du bist (2.Sg.Präs.)
grāmaṇīr
als Dorfführer (Nom.Sg.)
utthāya
aufgestanden (Gerundium)
abhiṣikto
geweiht (Nom.Sg.m.)
'bhi
(Verbpräfix)
mā
mich (Akk.Sg.)
siñca
besprenge (Imperativ 2.Sg.)
varcasā
mit Glanz (Instr.Sg.)
tejo
Glut (Nom.Sg.n.)
'si
du bist (2.Sg.Präs.)
tejo
Glut (Akk.Sg.n.)
mayi
in mir (Lok.Sg.)
dhārayādhi
halte aufrecht (Imperativ 2.Sg.Kaus.)
rayir
Reichtum (Nom.Sg.)
asi
du bist (2.Sg.Präs.)
rayiṃ
Reichtum (Akk.Sg.)
me
mir (Dat.Sg.)
dhehi
verleih (Imperativ 2.Sg.)

puṣṭir asi puṣṭyā mā sam aṅgdhi gṛhamedhī gṛhapatiṃ mā kṛṇu audumbaraḥ sa tvam asmāsu dhehi rayiṃ ca naḥ sarvavīraṃ ni yacha rāyas poṣāya prati muñce ahaṃ tvām

Du bist Gedeihen – salbe mich mit Gedeihen; als Hausopferer mach mich zum Hausherrn. Du, aus Udumbara-Holz, verleih uns dies und gewähre uns Reichtum samt allen tapferen Männern. Zum Wachstum des Reichtums lege ich dich als Amulett an.

Wort für Wort
puṣṭir
Gedeihen (Nom.Sg.)
asi
du bist (2.Sg.Präs.)
puṣṭyā
mit Gedeihen (Instr.Sg.)
mā
mich (Akk.Sg.)
sam
(Verbpräfix)
aṅgdhi
salbe (Imperativ 2.Sg.)
gṛhamedhī
als Hausopferer (Nom.Sg.m.)
gṛhapatiṃ
zum Hausherrn (Akk.Sg.)
mā
mich (Akk.Sg.)
kṛṇu
mach (Imperativ 2.Sg.)
audumbaraḥ
aus Udumbara-Holz (Nom.Sg.m., attrib.)
sa
der (Nom.Sg.m.)
tvam
du (Nom.Sg.)
asmāsu
uns (Lok.Pl.)
dhehi
verleih (Imperativ 2.Sg.)
rayiṃ
Reichtum (Akk.Sg.)
ca
und
naḥ
uns (Dat.Pl.)
sarvavīraṃ
samt allen tapferen Männern (Akk.Sg.m., Kompositum: sarva 'all' + vīra 'Held, Mann' → 'alle Mannen [umfassend]')
ni
(Verbpräfix)
yacha
gewähre (Imperativ 2.Sg.)
rāyas
des Reichtums (Gen.Sg.)
poṣāya
zum Wachstum (Dat.Sg.)
prati
(Verbpräfix)
muñce
lege an (1.Sg.Präs.Med.)
ahaṃ
ich (Nom.Sg.)
tvām
dich (Akk.Sg.)

ayam audumbaro maṇir vīro vīrāya badhyate sa naḥ saniṃ madhumatīṃ kṛṇotu rayiṃ ca naḥ sarvavīram ni yachāt

Dieses Udumbara-Amulett, ein Held, wird für den Helden gebunden. Es verschaffe uns süßen Gewinn und gewähre uns Reichtum samt allen tapferen Männern.

Wort für Wort
ayam
dieses (Nom.Sg.m.)
audumbaro
Udumbara- (Nom.Sg.m., attrib.)
maṇir
Amulett (Nom.Sg.)
vīro
ein Held (Nom.Sg.m.)
vīrāya
für den Helden (Dat.Sg.)
badhyate
wird gebunden (3.Sg.Präs.Passiv)
sa
es (Nom.Sg.m.)
naḥ
uns (Dat.Pl.)
saniṃ
Gewinn (Akk.Sg.)
madhumatīṃ
süßen (Akk.Sg.f.)
kṛṇotu
möge verschaffen (3.Sg.Imperativ)
rayiṃ
Reichtum (Akk.Sg.)
ca
und
naḥ
uns (Dat.Pl.)
sarvavīram
samt allen tapferen Männern (Akk.Sg.m., Kompositum: sarva 'all' + vīra 'Held, Mann' → 'alle Mannen [umfassend]')
ni
(Verbpräfix)
yachāt
möge gewähren (3.Sg.Optativ/Injunktiv)

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