Drei Namen hast du, o Kuṣṭha: Nadyāmāra und Nadyāriṣ. [Anm.: die Eigennamen sind wörtlich etwa "am Fluss tötend/verletzend", ihre genaue Bedeutung bleibt unsicher] An diesem Fluss soll kein Mensch Schaden nehmen, für den ich dich anrufe, abends, morgens und am Tag.
Wort für Wort
trīṇi
drei
te
deine (Gen.)
kuṣṭha
o Kuṣṭha (Vok.)
nāmāni
Namen (Nom.Pl.)
nadyamāro
Nadyāmāra (Eigenname)
nadyāriṣaḥ
Nadyāriṣ (Eigenname)
nadyāyaṃ
an diesem Fluss (Lok.) [?] [Anm.: vermutlich nadyām + mā 'nicht', vgl. Übersetzung 'kein Mensch'; die Verneinung mā ist im überlieferten Wortlaut nicht separat sichtbar]
jīvalā nāma te mātā jīvanto nāma te pitā nadyāyaṃ puruṣo riṣat yasmai paribravīmi tvā sāyaṃprātar atho divā
'Die Lebendige' heißt deine Mutter, 'Der Lebende' heißt dein Vater. An diesem Fluss soll kein Mensch Schaden nehmen, für den ich dich anrufe, abends, morgens und am Tag.
Wort für Wort
jīvalā
'die Lebendige' (Name, Nom.)
nāma
namens
te
deine (Gen.)
mātā
Mutter (Nom.)
jīvanto
'der Lebende' (Name, Nom.)
nāma
namens
te
dein (Gen.)
pitā
Vater (Nom.)
nadyāyaṃ
an diesem Fluss (Lok.) [?] [Anm.: vermutlich nadyām + mā 'nicht', vgl. Übersetzung 'kein Mensch']
Du bist die höchste unter den Pflanzen, wie der Zugochse unter den Lasttieren, wie der Tiger unter den Raubtieren. An diesem Fluss soll kein Mensch Schaden nehmen, für den ich dich anrufe, abends, morgens und am Tag.
Wort für Wort
uttamo
der höchste (Nom.)
asy
du bist (asi)
oṣadhīnām
unter den Pflanzen (Gen.Pl.)
anaḍvān
Zugochse (Nom.)
jagatām
unter den Lasttieren (Gen.Pl.)
iva
wie
vyāghraḥ
Tiger (Nom.)
śvapadām
unter den Raubtieren (Gen.Pl.)
iva
wie
nadyāyaṃ
an diesem Fluss (Lok.) [?] [Anm.: vermutlich nadyām + mā 'nicht', vgl. Übersetzung 'kein Mensch']
triḥ śāmbubhyo aṅgirebhyas trir ādityebhyas pari trir jāto viśvadevebhyaḥ sa kuṣṭho viśvabheṣajaḥ sākaṃ somena tiṣṭhati
Dreimal von den Śāmbu-Aṅgiras, dreimal von den Ādityas, dreimal geboren von den Allgöttern – dieser Kuṣṭha, das Allheilmittel, steht zusammen mit Soma.
Wort für Wort
triḥ
dreimal
śāmbubhyo
von den Śāmbu (Abl.Pl.)
aṅgirebhyas
den Aṅgiras (Abl.Pl.)
trir
dreimal
ādityebhyas
von den Ādityas (Abl.Pl.)
pari
her (Präverb)
trir
dreimal
jāto
geboren (Nom.Ptz.)
viśvadevebhyaḥ
viśva 'alle' + devebhyaḥ 'Götter' → von den Allgöttern (Abl.Pl.) [Kompositum]
sa
dieser (Nom.)
kuṣṭho
Kuṣṭha (Nom.)
viśvabheṣajaḥ
viśva 'alle' + bheṣajaḥ 'Heilmittel' → das Allheilmittel (Nom.) [Kompositum]
aśvattho devasadanas tṛtīyasyām ito divi tatrāmṛtasya cakṣaṇaṃ tataḥ kuṣṭho ajāyata sa kuṣṭho viśvabheṣajaḥ sākaṃ somena tiṣṭhati
Der Aśvattha-Baum, der Göttersitz, ist im dritten Himmel von hier; dort ist die Quelle der Unsterblichkeit – daher wurde der Kuṣṭha geboren. Dieser Kuṣṭha, das Allheilmittel, steht zusammen mit Soma.
Wort für Wort
aśvattho
Aśvattha-Baum (Nom.)
devasadanas
deva 'Gott' + sadanas 'Sitz' → Göttersitz (Nom.) [Kompositum]
tṛtīyasyām
im dritten (Lok.f.)
ito
von hier
divi
im Himmel (Lok.)
tatrāmṛtasya
dort der Unsterblichkeit (tatra+amṛtasya)
cakṣaṇaṃ
Quelle [?] (Nom.)
tataḥ
daher
kuṣṭho
Kuṣṭha (Nom.)
ajāyata
wurde geboren (Impf.)
sa
dieser (Nom.)
kuṣṭho
Kuṣṭha (Nom.)
viśvabheṣajaḥ
viśva 'alle' + bheṣajaḥ 'Heilmittel' → das Allheilmittel (Nom.) [Kompositum]
hiraṇyayī naur acarad dhiraṇyabandhanā divi tatrāmṛtasya cakṣaṇaṃ tataḥ kuṣṭho ajāyata sa kuṣṭho viśvabheṣajaḥ sākaṃ somena tiṣṭhati
Ein goldenes Schiff, golden vertäut, fuhr am Himmel; dort ist die Quelle der Unsterblichkeit – daher wurde der Kuṣṭha geboren. Dieser Kuṣṭha, das Allheilmittel, steht zusammen mit Soma.
Wort für Wort
hiraṇyayī
golden (Nom.f.)
naur
Schiff (Nom.)
acarad
fuhr (Impf.)
dhiraṇyabandhanā
hiraṇya 'golden' + bandhanā 'vertäut/gebunden' → golden vertäut (Nom.f.) [Kompositum]
divi
am Himmel (Lok.)
tatrāmṛtasya
dort der Unsterblichkeit
cakṣaṇaṃ
Quelle [?] (Nom.)
tataḥ
daher
kuṣṭho
Kuṣṭha (Nom.)
ajāyata
wurde geboren (Impf.)
sa
dieser (Nom.)
kuṣṭho
Kuṣṭha (Nom.)
viśvabheṣajaḥ
viśva 'alle' + bheṣajaḥ 'Heilmittel' → das Allheilmittel (Nom.) [Kompositum]
Wo das Schiff zu Boden gleitet, wo der Gipfel des Himavant ist, dort ist die Quelle der Unsterblichkeit – daher wurde der Kuṣṭha geboren. Dieser Kuṣṭha, das Allheilmittel, steht zusammen mit Soma.
Wort für Wort
yatra
wo
nāvaprabhraṃśanaṃ
nāva 'Schiff' + prabhraṃśanaṃ 'Herabgleiten' → das Zu-Boden-Gleiten des Schiffes (Nom.) [Kompositum]
yatra
wo
himavataḥ
des Himavant (Gen.)
śiraḥ
Gipfel/Haupt (Nom.)
tatrāmṛtasya
dort der Unsterblichkeit
cakṣaṇaṃ
Quelle [?] (Nom.)
tataḥ
daher
kuṣṭho
Kuṣṭha (Nom.)
ajāyata
wurde geboren (Impf.)
sa
dieser (Nom.)
kuṣṭho
Kuṣṭha (Nom.)
viśvabheṣajaḥ
viśva 'alle' + bheṣajaḥ 'Heilmittel' → das Allheilmittel (Nom.) [Kompositum]
Dich, o Kuṣṭha, kannte einst Ikṣvāku, dich auch Kāmya, Vasu und Ātsya – dadurch bist du das Allheilmittel. [Anm.: die genannten Namen sind vermutlich mythische Erstanwender der Pflanze; Einzelheiten bleiben unsicher]
Wort für Wort
yaṃ
den, dich (Akk.)
tvā
dich (Akk.)
veda
kannte (Perf.)
pūrva
einst
ikṣvāko
Ikṣvāku (Eigenname, Nom.)
yaṃ
den
vā
oder auch
tvā
dich (Akk.)
kuṣṭha
o Kuṣṭha (Vok.)
kāmyaḥ
Kāmya (Eigenname, Nom.)
yaṃ
den
vā
oder auch
vaso
Vasu (Eigenname, Nom.)
yam
den
ātsyas
Ātsya (Eigenname, Nom.)
tenāsi
dadurch bist du (tena+asi)
viśvabheṣajaḥ
viśva 'alle' + bheṣajaḥ 'Heilmittel' → das Allheilmittel (Nom.) [Kompositum]
śīrṣaśokaṃ tṛtīyakaṃ sadaṃdir yaś ca hāyanaḥ takmānaṃ viśvadhāvīryādharāñcaṃ parā suva
Kopfschmerz, das Drei-Tage-Fieber, das andauernde und das jährlich wiederkehrende Fieber, das sich auf jede Weise zeigt – treibe all das gewaltsam hinweg.
Wort für Wort
śīrṣaśokaṃ
Kopfschmerz (Akk.)
tṛtīyakaṃ
Drei-Tage-Fieber (Akk.)
sadaṃdir
das andauernde [Fieber] [?] (Akk.)
yaś
welches
ca
und
hāyanaḥ
jährlich wiederkehrend (Nom.)
takmānaṃ
Fieber (Akk.)
viśvadhāvīryādharāñcaṃ
sich auf jede Weise zeigend [?] (Akk., Kompositum)