śaṃ naḥ satyasya patayo bhavantu śaṃ no arvantaḥ śam u santu gāvaḥ śaṃ na ṛbhavaḥ sukṛtaḥ suhastāḥ śaṃ no bhavatu pitaro haveṣu
Heilsam sollen uns die Herren der Wahrheit sein; heilsam uns die Rosse, heilsam auch sollen die Rinder sein; heilsam uns die Ṛbhus, die geschickten, kunstfertigen; heilsam sollen uns die Väter bei den Anrufungen sein.
śaṃ no devā viśvadevā bhavantu śaṃ sarasvatī saha dhībhir astu śam abhiṣācaḥ śam u rātiṣācaḥ śaṃ no divyāḥ pārthivāḥ śaṃ no apyāḥ
Heilsam sollen uns die Götter, die Allgötter sein; heilsam sei Sarasvatī zusammen mit den frommen Gedanken; heilsam die Geleitgötter, heilsam auch die gabenbegleitenden; heilsam uns die himmlischen, die irdischen, heilsam uns die wässrigen Götter. [Anm.: Deutung von „abhiṣācaḥ“ und „rātiṣācaḥ“ als Begleitgottheiten nicht ganz sicher]
śaṃ no aja ekapād devo astu śam ahir budhnyaḥ śaṃ samudraḥ śaṃ no apāṃ napāt perur astu śaṃ naḥ pṛṣṇir bhavatu devagopā
Heilsam sei uns der Gott Aja Ekapād; heilsam der Ahi Budhnya (die Schlange der Tiefe), heilsam das Meer; heilsam sei uns Apāṃ Napāt als Fährmann; heilsam sei uns Pṛśni, von den Göttern behütet. [Anm.: „peruḥ“ unsicher, evtl. „Übersetzer/Retter“]
ādityā rudrā vasavo juṣantām idaṃ brahma kriyamāṇaṃ navīyaḥ sṛṇvantu no divyāḥ pārthivāso gojātā uta ye yajñiyāsaḥ
Die Ādityas, Rudras, Vasus mögen dieses aufs Neue gewirkte heilige Wort wohlgefällig aufnehmen; es sollen uns hören die himmlischen, die irdischen, die aus Rindern entstandenen Wesen und die, die opferwürdig sind. [Anm.: „gojātāḥ“ unklar, evtl. Bezeichnung bestimmter Gottheiten oder Wesen]
ye devānām ṛtvijo yajñiyāso manor yajatrā amṛtā ṛtajñāḥ te no rāsantām urugāyam adya yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ
Die, die der Götter Opferpriester sind, opferwürdig, Manus Verehrungswürdige, unsterblich, die Wahrheit kennend – sie mögen uns heute weiten Ruhm gewähren. Ihr alle, beschützt uns immer mit eurem Heil.
tad astu mitrāvaruṇā tad agne śaṃ yor asmabhyam idam astu śastam aśīmahi gādham uta pratiṣṭhāṃ namo dive bṛhate sādanāya
Das sei so, Mitra und Varuṇa, das, Agni – Heil und Wohlergehen sei uns dies Gepriesene; wir möchten festen Grund und Halt erlangen. Verehrung dem hohen Himmel für seinen Sitz.