Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 19

Sūkta 47

ā rātri pārthivaṃ rajaḥ pitur aprāyi dhāmabhiḥ divaḥ sadāṃsi bṛhatī vi tiṣṭhasa ā tveṣaṃ vartate tamaḥ

Die Nacht ist mit den Kräften des Vaters Himmel zum irdischen Raum gekommen; du, die Hohe, breitest dich über die Sitze des Himmels aus; leuchtende Finsternis kehrt herbei. [Anm.: die Wendung "ā tveṣaṃ vartate tamaḥ" – 'leuchtende Finsternis' – bleibt in ihrer Deutung unsicher]

Wort für Wort
ā
heran (Präverb)
rātri
o Nacht (Vok.)
pārthivaṃ
irdisch (Akk.)
rajaḥ
Raum (Akk.)
pitur
des Vaters (Gen.)
aprāyi
ist gekommen (Aor.Pass.)
dhāmabhiḥ
mit den Kräften (Instr.Pl.)
divaḥ
des Himmels (Gen.)
sadāṃsi
Sitze (Akk.Pl.)
bṛhatī
die Hohe (Nom.)
vi
(Präverb)
tiṣṭhasa
breitest du dich aus (2.Sg.)
ā
heran (Präverb)
tveṣaṃ
leuchtend [?] (Akk.)
vartate
kehrt (3.Sg.)
tamaḥ
Finsternis (Nom./Akk.)

na yasyāḥ pāraṃ dadṛśe na yoyuvad viśvam asyāṃ ni viśate yad ejati ariṣṭāsas ta urvi tamasvati rātri pāram aśīmahi bhadre pāram aśīmahi

Ihr Ende hat noch niemand gesehen, noch hat es sich je gezeigt; alles, was sich regt, kehrt in ihr zur Ruhe ein. Unversehrt möchten wir, o weite, dunkle Nacht, dein Ende erreichen, o Gütige, dein Ende erreichen.

Wort für Wort
na
nicht
yasyāḥ
deren (Gen.)
pāraṃ
Ende (Akk.)
dadṛśe
hat gesehen (Perf.)
na
nicht, noch
yoyuvad
hat sich je gezeigt [?] (Intens.)
viśvam
alles (Nom.)
asyāṃ
in ihr (Lok.)
ni
hinein (Präverb)
viśate
kehrt ein (3.Sg.Med.)
yad
was
ejati
sich regt (3.Sg.)
ariṣṭāsas
unversehrt (Nom.Pl.)
ta
deren/dein (te)
urvi
o weite (Vok.)
tamasvati
o dunkle (Vok.)
rātri
o Nacht (Vok.)
pāram
Ende (Akk.)
aśīmahi
möchten wir erreichen (Opt.)
bhadre
o Gütige (Vok.)
pāram
Ende (Akk.)
aśīmahi
möchten wir erreichen (Opt.)

ye te rātri nṛcakṣaso draṣṭāro navatir nava aśītiḥ santy aṣṭā uto te sapta saptatiḥ

Die, o Nacht, deine menschenbeobachtenden Wächter, ihrer sind neunundneunzig, achtundachtzig, und auch siebenundsiebzig.

Wort für Wort
ye
die (Nom.Pl.)
te
deine (Gen.)
rātri
o Nacht (Vok.)
nṛcakṣaso
nṛ 'Menschen' + cakṣaso 'sehend, beobachtend' → menschenbeobachtend (Nom.Pl.) [Kompositum]
draṣṭāro
Wächter (Nom.Pl.)
navatir
neunzig (Nom.)
nava
neun
aśītiḥ
achtzig (Nom.)
santy
sind (3.Pl.)
aṣṭā
acht
uto
und auch
te
sie (Nom.Pl.)
sapta
sieben
saptatiḥ
siebzig (Nom.)

ṣaṣṭiś ca ṣaṭ ca revati pañcāśat pañca sumnayi catvāraś catvāriṃśac ca trayas triṃśac ca vājini

Und sechsundsechzig, o Reiche, fünfundfünfzig, o Gnädige, vierundvierzig und dreiunddreißig, o Kraftvolle. [Anm.: der Sinn dieser mystischen Zahlenreihe der Wächter der Nacht bleibt unklar]

Wort für Wort
ṣaṣṭiś
sechzig (Nom.)
ca
und
ṣaṭ
sechs
ca
und
revati
o Reiche (Vok.)
pañcāśat
fünfzig (Nom.)
pañca
fünf
sumnayi
o Gnädige (Vok.)
catvāraś
vier
catvāriṃśac
vierzig (Nom.)
ca
und
trayas
drei
triṃśac
dreißig (Nom.)
ca
und
vājini
o Kraftvolle (Vok.)

dvau ca te viṃśatiś ca te rātry ekādaśāvamāḥ tebhir no adya pāyubhir nu pāhi duhitar divaḥ

Und zweiundzwanzig, o Nacht, und elf, die niedrigsten; mit diesen Beschützern beschütze uns heute, o Tochter des Himmels.

Wort für Wort
dvau
zwei
ca
und
te
deine (poss.)
viṃśatiś
zwanzig (Nom.)
ca
und
te
deine
rātry
o Nacht (Vok.)
ekādaśāvamāḥ
ekādaśa 'elf' + avamāḥ 'die niedrigsten' → elf, die niedrigsten (Nom.Pl.) [Kompositum]
tebhir
mit diesen (Instr.Pl.)
no
uns (Akk.)
adya
heute
pāyubhir
mit den Beschützern (Instr.Pl.)
nu
nun, fürwahr
pāhi
beschütze (Imp.)
duhitar
o Tochter (Vok.)
divaḥ
des Himmels (Gen.)

rakṣā mākir no aghaśaṃsa īśata mā no duḥśaṃsa īśata mā no adya gavāṃ steno māvīnāṃ vṛka īśata

Beschütze uns; nicht soll der Übelredende Macht über uns haben, nicht der Bösredende Macht über uns haben; nicht soll heute der Kuhdieb, nicht der Wolf über unsere Schafe Macht haben.

Wort für Wort
rakṣā
beschütze (Imp.)
mākir
nicht irgend (mā+kir)
no
uns (Akk./Gen.)
aghaśaṃsa
der Übelredende (Nom.)
īśata
soll Macht haben (Inj.)
mā
nicht
no
uns
duḥśaṃsa
der Bösredende (Nom.)
īśata
soll Macht haben (Inj.)
mā
nicht
no
uns
adya
heute
gavāṃ
der Kühe (Gen.Pl.)
steno
Dieb (Nom.)
māvīnāṃ
nicht über die Schafe (Gen.Pl.)
vṛka
Wolf (Nom.)
īśata
soll Macht haben (Inj.)

māśvānāṃ bhadre taskaro mā nṛṇāṃ yātudhānyaḥ paramebhiḥ pathibhi steno dhāvatu taskaraḥ pareṇa datvatī rajjuḥ pareṇāghāyur arṣatu

Nicht soll über die Pferde, o Gütige, der Dieb, noch über die Männer die Zauberin Macht haben; auf entlegensten Wegen soll der Räuber, der Dieb, laufen; fernab die gezähnte Schlange, fernab der Übelgesinnte dahingehen.

Wort für Wort
māśvānāṃ
mā 'nicht' + aśvānāṃ 'der Pferde' (Gen.Pl.) [Sandhi, kein Kompositum] → nicht über die Pferde
bhadre
o Gütige (Vok.)
taskaro
Dieb (Nom.)
mā
nicht
nṛṇāṃ
über die Männer (Gen.Pl.)
yātudhānyaḥ
Zauberin (Nom.)
paramebhiḥ
auf entlegensten (Instr.Pl.)
pathibhi
Wegen (Instr.Pl.)
steno
Dieb (Nom.)
dhāvatu
soll laufen (Imp.)
taskaraḥ
Räuber (Nom.)
pareṇa
fernab (Instr./Adv.)
datvatī
die gezähnte (Nom.f.)
rajjuḥ
Schlange (Nom.) [?]
pareṇāghāyur
fernab der Übelgesinnte (pareṇa+aghāyuḥ)
arṣatu
soll dahingehen (Imp.)

adha rātri tṛṣṭadhūmam aśīrṣāṇam ahiṃ kṛṇu hanū vṛkasya jambhayā stenaṃ drupade jahi

Dann, o Nacht, mach ihn zur kopflosen Schlange mit stechendem Rauch; zerbrich dem Wolf die Kiefer; erschlage den Dieb am Marterpfahl.

Wort für Wort
adha
dann
rātri
o Nacht (Vok.)
tṛṣṭadhūmam
tṛṣṭa 'stechend, scharf' + dhūmam 'Rauch' → mit stechendem Rauch (Akk.) [Kompositum]
aśīrṣāṇam
kopflos (Akk.)
ahiṃ
Schlange (Akk.)
kṛṇu
mach (Imp.)
hanū
Kiefer (Akk.Dual)
vṛkasya
des Wolfes (Gen.)
jambhayā
zerbrich (Imp.)
stenaṃ
den Dieb (Akk.)
drupade
am Marterpfahl (Lok.)
jahi
erschlage (Imp.)

tvayi rātri vasāmasi svapiṣyāmasi jāgṛhi gobhyo naḥ śarma yachāśvebhyaḥ puruṣebhyaḥ

In dir, o Nacht, wohnen wir; wir werden schlafen – wache du. Gewähre unseren Kühen Schutz, unseren Pferden und unseren Leuten.

Wort für Wort
tvayi
in dir (Lok.)
rātri
o Nacht (Vok.)
vasāmasi
wir wohnen (1.Pl.)
svapiṣyāmasi
wir werden schlafen (1.Pl.Fut.)
jāgṛhi
wache (Imp.)
gobhyo
den Kühen (Dat.Pl.)
naḥ
unseren (Gen.)
śarma
Schutz (Akk.)
yachāśvebhyaḥ
gewähre - den Pferden (Imp.+Dat.Pl.)
puruṣebhyaḥ
den Leuten (Dat.Pl.)

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