Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 19

Sūkta 54

kālād āpaḥ sam abhavan kālād brahma tapo diśaḥ kālenod eti sūryaḥ kāle ni viśate punaḥ

Aus der Zeit entstanden die Wasser, aus der Zeit das Brahman, die Askese, die Himmelsrichtungen; durch die Zeit geht die Sonne auf, in die Zeit tritt sie wieder ein.

Wort für Wort

kālād: aus der Zeit (Abl.)
āpaḥ: die Wasser (Nom.Pl.)
sam: (Präverb)
abhavan: entstanden (3.Pl.Impf.)
kālād: aus der Zeit (Abl.)
brahma: das Brahman (Nom.)
tapo: die Askese (Nom.)
diśaḥ: die Himmelsrichtungen (Nom.Pl.)
kālenod: durch die Zeit auf (kālena+ud)
eti: geht (3.Sg.)
sūryaḥ: Sonne (Nom.)
kāle: in die Zeit (Lok.)
ni: hinein (Präverb)
viśate: tritt ein (3.Sg.Med.)
punaḥ: wieder

Mantra 2

kālena vātaḥ pavate kālena pṛthivī mahī dyaur mahī kāla āhitā

Durch die Zeit weht der Wind, durch die Zeit besteht die große Erde; der große Himmel ist auf die Zeit gegründet.

Wort für Wort

kālena: durch die Zeit (Instr.)
vātaḥ: Wind (Nom.)
pavate: weht (3.Sg.)
kālena: durch die Zeit
pṛthivī: Erde (Nom.)
mahī: die große (Nom.)
dyaur: Himmel (Nom.)
mahī: der große (Nom.)
kāla: auf die Zeit (Lok./Akk.)
āhitā: gegründet (Nom.Ptz.f.)

Mantra 3

kālo ha bhūtaṃ bhavyaṃ ca putro ajanayat purā kālād ṛcaḥ sam abhavan yajuḥ kālād ajāyata

Die Zeit hat einst das Gewesene und das Künftige als ihren Sohn erzeugt; aus der Zeit entstanden die Ṛc-Verse, aus der Zeit wurde das Yajus geboren.

Wort für Wort

kālo: die Zeit (Nom.)
ha: fürwahr
bhūtaṃ: das Gewesene (Akk.)
bhavyaṃ: das Künftige (Akk.)
ca: und
putro: als Sohn [?] (Akk.)
ajanayat: hat erzeugt (Impf.)
purā: einst
kālād: aus der Zeit (Abl.)
ṛcaḥ: die Ṛc-Verse (Nom.Pl.)
sam: (Präverb)
abhavan: entstanden (3.Pl.Impf.)
yajuḥ: das Yajus (Nom.)
kālād: aus der Zeit (Abl.)
ajāyata: wurde geboren (Impf.)

Mantra 4

kālo yajñaṃ sam airayad devebhyo bhāgam akṣitam kāle gandharvāpsarasaḥ kāle lokāḥ pratiṣṭhitāḥ

Die Zeit hat das Opfer in Gang gesetzt, den unerschöpflichen Anteil für die Götter; in der Zeit sind die Gandharven und Apsaras, in der Zeit sind die Welten gegründet.

Wort für Wort

kālo: die Zeit (Nom.)
yajñaṃ: das Opfer (Akk.)
sam: (Präverb)
airayad: hat in Gang gesetzt (Kaus.Impf.)
devebhyo: für die Götter (Dat.Pl.)
bhāgam: Anteil (Akk.)
akṣitam: unerschöpflich (Akk.)
kāle: in der Zeit (Lok.)
gandharvāpsarasaḥ: gandharva 'Gandharven' + apsarasaḥ 'Apsaras' → die Gandharven und Apsaras (Nom.Pl.) [Kompositum, Dvandva]
kāle: in der Zeit
lokāḥ: die Welten (Nom.Pl.)
pratiṣṭhitāḥ: gegründet (Nom.Pl.Ptz.)

Mantra 5

kāle 'yam aṅgirā devo 'tharvā cādhi tiṣṭhataḥ imaṃ ca lokaṃ paramaṃ ca lokaṃ puṇyāṃś ca lokān vidhṛtīś ca puṇyāḥ sarvāṃl lokān abhijitya brahmaṇā kālaḥ sa īyate paramo nu devaḥ

In der Zeit stehen der Gott Aṅgiras und Atharvan; diese Welt und die höchste Welt, die heiligen Welten und die heiligen Ordnungen – alle Welten durch das Brahman bezwungen habend, zieht die Zeit dahin als der höchste Gott.

Wort für Wort

kāle: in der Zeit (Lok.)
'yam: dieser (ayam)
aṅgirā: Aṅgiras (Nom.)
devo: Gott (Nom.)
'tharvā: Atharvan (Nom.)
cādhi: und darauf (ca+adhi)
tiṣṭhataḥ: stehen die beiden (3.Du.)
imaṃ: diese (Akk.)
ca: und
lokaṃ: Welt (Akk.)
paramaṃ: höchste (Akk.)
ca: und
lokaṃ: Welt (Akk.)
puṇyāṃś: heilige (Akk.Pl.)
ca: und
lokān: Welten (Akk.Pl.)
vidhṛtīś: Ordnungen (Akk.Pl.)
ca: und
puṇyāḥ: heilige (Akk.Pl.)
sarvāṃl: alle (Akk.Pl.)
lokān: Welten (Akk.Pl.)
abhijitya: bezwungen habend (Ger.)
brahmaṇā: durch das Brahman (Instr.)
kālaḥ: die Zeit (Nom.)
sa: sie (Nom.)
īyate: zieht dahin (3.Sg.Med.)
paramo: der höchste (Nom.)
nu: fürwahr
devaḥ: Gott (Nom.)

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