Sūkta 4

yām āhutiṃ prathamām atharvā yā jātā yā havyam akṛṇoj jātavedāḥ tāṃ ta etāṃ prathamo johavīmi tābhiṣ ṭupto vahatu havyam agnir agnaye svāha

Die erste Opfergabe, die Atharvan darbrachte, die entstandene, die der Jātavedas zur Opferspeise machte – sie, diese deine Gabe, rufe ich, der Erste, wiederholt herbei; durch sie befriedigt, möge Agni die Opfergabe dem Agni zutragen. Svāhā! [Anm.: Bezug von „yā jātā“ – auf die Opfergabe selbst – nicht ganz sicher]

ākūtiṃ devīṃ subhagāṃ puro dadhe cittasya mātā suhavā no astu yām āśām emi kevalī sā me astu videyam enāṃ manasi praviṣṭām

Die göttliche Absicht (Ākūti), die holde, stelle ich voran; die Mutter des Denkens sei uns leicht anzurufen. Welche Erwartung ich verfolge, die sei mir ganz allein zu eigen; möge ich sie erkennen, wie sie in den Geist eingegangen ist.

ākūtyā no bṛhaspata ākūtyā na upā gahi atho bhagasya no dhehy atho naḥ suhavo bhava

Mit guter Absicht komm zu uns, Bṛhaspati, mit guter Absicht zu uns herbei; verleih uns den Anteil des Bhaga, und sei uns leicht anzurufen.

bṛhaspatir ma ākūtim āṅgirasaḥ prati jānātu vācam etām yasya devā devatāḥ saṃbabhūvuḥ sa supraṇītāḥ kāmo anv etv asmān

Bṛhaspati, der Āṅgirase, möge meine Absicht erkennen, dieses mein Wort; der Wunsch, dem die Götter zu Gottheiten geworden sind, er, wohlgeleitet, möge uns folgen.