Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 19

Sūkta 42

brahma hotā brahma yajñā brahmaṇā svaravo mitāḥ adhvaryur brahmaṇo jāto brahmaṇo 'ntarhitaṃ haviḥ

Das Brahman ist der Hotṛ-Priester, das Brahman ist das Opfer, durch das Brahman sind die Opferpfähle aufgerichtet. Der Adhvaryu-Priester ist aus dem Brahman geboren, im Brahman geborgen ist die Opfergabe.

Wort für Wort
brahma
das Brahman (Nom.)
hotā
der Hotṛ-Priester (Nom.)
brahma
das Brahman (Nom.)
yajñā
das Opfer (Nom.)
brahmaṇā
durch das Brahman (Instr.)
svaravo
Opferpfähle (Nom.Pl.)
mitāḥ
aufgerichtet (Nom.Pl.Ptz.)
adhvaryur
der Adhvaryu-Priester (Nom.)
brahmaṇo
aus dem Brahman (Abl.)
jāto
geboren (Nom.Ptz.)
brahmaṇo
im Brahman (Lok.)
'ntarhitaṃ
antar 'innen' + hitaṃ (von dhā 'legen/setzen') 'gelegt' → geborgen (Nom.Ptz.) [Kompositum]
haviḥ
die Opfergabe (Nom.)

brahma sruco ghṛtavatīr brahmaṇā vedir uddhitā brahma yajñasya tattvaṃ ca ṛtvijo ye haviṣkṛtaḥ śamitāya svāhā

Das Brahman sind die schmalzgefüllten Opferlöffel, durch das Brahman ist der Opferaltar errichtet. Das Brahman ist das Wesen des Opfers und der Priester, die die Opfergabe bereiten – dem Opferschlächter sei Segensruf!

Wort für Wort
brahma
das Brahman (Nom.)
sruco
Opferlöffel (Nom.Pl.)
ghṛtavatīr
schmalzgefüllt (Nom.Pl.f.)
brahmaṇā
durch das Brahman (Instr.)
vedir
Opferaltar (Nom.)
uddhitā
errichtet (Nom.Ptz.)
brahma
das Brahman (Nom.)
yajñasya
des Opfers (Gen.)
tattvaṃ
das Wesen (Nom.)
ca
und
ṛtvijo
der Priester (Gen./Nom.Pl.)
ye
die (Nom.Pl.)
haviṣkṛtaḥ
haviṣ 'Opfergabe' + kṛtaḥ 'bereitend' → die die Opfergabe bereiten (Nom.Pl.) [Kompositum]
śamitāya
dem Opferschlächter (Dat.)
svāhā
Segensruf

aṃhomuce pra bhare manīṣām ā sutrāvṇe sumatim āvṛṇānaḥ imam indra prati havyaṃ gṛbhāya satyāḥ santu yajamānasya kāmāḥ

Dem, der aus Bedrängnis befreit, bringe ich Weisheit dar; dem guten Beschützer des Somapressens erwähle ich Wohlwollen. Nimm, Indra, diese Opfergabe an; wahr mögen die Wünsche des Opferers sein.

Wort für Wort
aṃhomuce
aṃhas 'Bedrängnis, Not' + muce 'dem Befreier' → dem Befreier aus Bedrängnis (Dat.) [Kompositum]
pra
(Präverb)
bhare
ich bringe dar (1.Sg.Med.)
manīṣām
Weisheit (Akk.)
ā
(Präverb)
sutrāvṇe
su 'gut' + trāvṇe 'Beschützer' → dem guten Beschützer (des Somapressens) (Dat.) [Kompositum]
sumatim
Wohlwollen (Akk.)
āvṛṇānaḥ
erwählend (Ptz.)
imam
diese (Akk.)
indra
o Indra (Vok.)
prati
(Präverb)
havyaṃ
Opfergabe (Akk.)
gṛbhāya
nimm an (Imp.)
satyāḥ
wahr (Nom.Pl.)
santu
mögen sein (Imp.)
yajamānasya
des Opferers (Gen.)
kāmāḥ
Wünsche (Nom.Pl.)

aṃhomucaṃ vrṣabhaṃ yajñiyānāṃ virājantaṃ prathamam adhvarāṇam apāṃ napātam aśvinā huve dhiya indriyeṇa ta indriyaṃ dattam ojaḥ

Den aus Bedrängnis Befreienden, den Stier unter den Opferwürdigen, den alles Überstrahlenden, den Ersten der Opferhandlungen, den Apāṃ Napāt und die beiden Aśvin rufe ich mit Andacht an; durch die Indra-Kraft gebt mir Indra-Kraft und Macht.

Wort für Wort
aṃhomucaṃ
aṃhas 'Bedrängnis, Not' + mucaṃ 'den Befreier' → den Befreier aus Bedrängnis (Akk.) [Kompositum]
vrṣabhaṃ
Stier (Akk.)
yajñiyānāṃ
unter den Opferwürdigen (Gen.Pl.)
virājantaṃ
den alles Überstrahlenden (Akk.Ptz.)
prathamam
den Ersten (Akk.)
adhvarāṇam
der Opferhandlungen (Gen.Pl.)
apāṃ
der Wasser (Gen.Pl.)
napātam
den Sohn (Akk., Apāṃ Napāt)
aśvinā
die beiden Aśvin (Akk.Dual)
huve
ich rufe an (1.Sg.Med.)
dhiya
mit Andacht (Instr.)
indriyeṇa
durch die Indra-Kraft (Instr.)
ta
mir (Dat.)
indriyaṃ
Indra-Kraft (Akk.)
dattam
gebt (Imp.Dual)
ojaḥ
Macht (Akk.)

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