Sūkta 52

kāmas tad agre sam avartata manaso retaḥ prathamaṃ yad āsīt sa kāma kāmena bṛhatā sayonī rāyas poṣaṃ yajamānāya dhehi

Kāma, die Begierde, entstand am Anfang zuerst, als der Same des Denkens. O Kāma, verleih mit dem großen Kāma, deinem Ursprungsgenossen, dem Opferer Mehrung an Reichtum.

tvaṃ kāma sahasāsi pratiṣṭhito vibhur vibhāvā sakha ā sakhīyate tvam ugraḥ pṛtanāsu sasahiḥ saha ojo yajamānāya dhehi

Du, Kāma, bist durch Kraft gegründet, mächtig, strahlend, ein Freund dem, der Freundschaft sucht; du bist gewaltig, siegreich in den Schlachten. Verleih dem Opferer Kraft und Macht.

dūrāc cakamānāya pratipāṇāyākṣaye āsmā aśṛṇvann āśāḥ kāmenājanayant svaḥ

Dem von fern Begehrenden hörten die Weltgegenden zu; durch Kāma erzeugten sie das Himmelslicht. [Anm.: der Vers ist stark verdichtet, die genaue Bedeutung von "pratipāṇāyākṣaye" bleibt unsicher]

kāmena mā kāma āgan hṛdayād dhṛdayaṃ pari yad amīṣām ado manas tad aitūpa mām iha

Mit Begierde ist Kāma zu mir gekommen, von Herz zu Herz; was jener Menschen Sinn dort ist, das komme hierher zu mir.

yat kāma kāmayamānā idaṃ kṛṇmasi te haviḥ tan naḥ sarvaṃ sam ṛdhyatām athaitasya haviṣo vīhi svāhā

Was wir, o Kāma, dich begehrend, als diese Opfergabe dir bereiten – das alles möge uns gelingen; so nimm denn von dieser Opfergabe. Segensruf!