Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 19

Sūkta 27

gobhiṣ ṭvā pātv ṛṣabho vṛṣā tvā pātu vājibhiḥ vāyuṣ ṭvā brahmaṇā pātv indras tvā pātv indriyaiḥ

Mit den Kühen möge dich der Stier beschützen, der Bulle möge dich mit den Rennpferden beschützen; Vāyu möge dich mit dem Brahman beschützen, Indra möge dich mit den Indra-Kräften beschützen.

Wort für Wort
gobhiṣ
mit den Kühen (Instr.Pl.)
ṭvā
dich (Akk.Sg.)
pātv
möge beschützen (3.Sg.Imp.)
ṛṣabho
der Stier (Nom.Sg.)
vṛṣā
der Bulle (Nom.Sg.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
pātu
möge beschützen (3.Sg.Imperativ)
vājibhiḥ
mit den Rennpferden (Instr.Pl.)
vāyuṣ
Vāyu (Nom.Sg.)
ṭvā
dich (Akk.Sg.)
brahmaṇā
mit dem Brahman (Instr.Sg.)
pātv
möge beschützen (3.Sg.Imp.)
indras
Indra (Nom.Sg.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
pātv
möge beschützen (3.Sg.Imp.)
indriyaiḥ
mit den Indra-Kräften (Instr.Pl.)

somas tvā pātv oṣadhībhir nakṣatraiḥ pātu sūryaḥ mādbhyas tvā candro vṛtrahā vātaḥ prāṇena rakṣatu

Soma möge dich mit den Pflanzen beschützen, mit den Sternen möge dich Sūrya beschützen; vor den trügerischen Mächten [Anm.: mādbhyaḥ, Bedeutung unsicher] möge dich der Vṛtra-tötende Mond beschützen, der Wind möge dich mit dem Atem behüten.

Wort für Wort
somas
Soma (Nom.Sg.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
pātv
möge beschützen (3.Sg.Imp.)
oṣadhībhir
mit den Pflanzen (Instr.Pl.)
nakṣatraiḥ
mit den Sternen (Instr.Pl.)
pātu
möge beschützen (3.Sg.Imperativ)
sūryaḥ
Sūrya (Nom.Sg.)
mādbhyas
vor den trügerischen Mächten [?] (Abl.Pl., unsicher)
tvā
dich (Akk.Sg.)
candro
der Mond (Nom.Sg.)
vṛtrahā
der Vṛtra-tötende (Nom.Sg.)
vātaḥ
der Wind (Nom.Sg.)
prāṇena
mit dem Atem (Instr.Sg.)
rakṣatu
möge behüten (3.Sg.Imperativ)

tisro divas tisraḥ pṛthivīs trīṇy antarikṣāṇi caturaḥ samudrān trivṛtaṃ stomaṃ trivṛta āpa āhus tās tvā rakṣantu trivṛtā trivṛdbhiḥ

Drei Himmel, drei Erden, drei Lufträume, vier Meere, den dreifachen Lobgesang – dreifach, sagt man, sind die Gewässer; sie sollen dich mit dem Dreifachen dreifach beschützen.

Wort für Wort
tisro
drei (Akk.Pl.f.)
divas
Himmel (Akk.Pl.)
tisraḥ
drei (Akk.Pl.f.)
pṛthivīs
Erden (Akk.Pl.f.)
trīṇy
drei (Akk.Pl.n.)
antarikṣāṇi
Lufträume (Akk.Pl.n.)
caturaḥ
vier (Akk.Pl.m.)
samudrān
Meere (Akk.Pl.)
trivṛtaṃ
den dreifachen (Akk.Sg.m., Kompositum: tri 'drei' + vṛt 'gewunden, -fach' → dreifach)
stomaṃ
Lobgesang (Akk.Sg.)
trivṛta
dreifach (Nom.Pl.f., Kompositum: tri 'drei' + vṛt 'gewunden, -fach' → dreifach)
āpa
die Gewässer (Nom.Pl.)
āhus
sagt man (3.Pl.Perf.)
tās
sie (Nom.Pl.f.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
rakṣantu
sollen beschützen (3.Pl.Imperativ)
trivṛtā
mit dem Dreifachen (Instr.Sg.n., Kompositum: tri 'drei' + vṛt 'gewunden, -fach' → dreifach)
trivṛdbhiḥ
dreifach (Instr.Pl., Kompositum: tri 'drei' + vṛt 'gewunden, -fach' → dreifach)

trīn nākāṃs trīn samudrāṃs trīn bradhnāṃs trīn vaiṣṭapān trīn mātariśvanas trīnt sūryān goptṝn kalpayāmi te

Drei Himmelsgewölbe, drei Meere, drei Lichtbereiche und drei Höchste Räume [Anm.: bradhna, vaiṣṭapa – kosmologische Bezeichnungen unsicherer Bedeutung], drei Mātariśvan, drei Sonnen bestimme ich dir als Hüter.

Wort für Wort
trīn
drei (Akk.Pl.m.)
nākāṃs
Himmelsgewölbe (Akk.Pl.)
trīn
drei (Akk.Pl.m.)
samudrāṃs
Meere (Akk.Pl.)
trīn
drei (Akk.Pl.m.)
bradhnāṃs
Lichtbereiche [?] (Akk.Pl., unsicher)
trīn
drei (Akk.Pl.m.)
vaiṣṭapān
Höchste Räume [?] (Akk.Pl., unsicher)
trīn
drei (Akk.Pl.m.)
mātariśvanas
Mātariśvan (Beiname, Akk.Pl.)
trīnt
drei (Akk.Pl.m.)
sūryān
Sonnen (Akk.Pl.)
goptṝn
als Hüter (Akk.Pl.)
kalpayāmi
ich bestimme (1.Sg.Präs.)
te
dir (Dat.Sg.)

ghṛtena tvā sam ukṣāmy agne ājyena vardhayan agneś candrasya sūryasya mā prāṇaṃ māyino dabhan

Mit Schmalz besprenge ich dich, Agni, dich mit Butterschmalz stärkend; nicht sollen die Trugvollen den Lebensatem Agnis, des Mondes, der Sonne mir schädigen.

Wort für Wort
ghṛtena
mit Schmalz (Instr.Sg.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
sam
(Verbpräfix)
ukṣāmy
ich besprenge (1.Sg.Präs.)
agne
Agni (Vok.Sg.)
ājyena
mit Butterschmalz (Instr.Sg.)
vardhayan
stärkend (Part.Präs.Nom.Sg.m.)
agneś
Agnis (Gen.Sg.)
candrasya
des Mondes (Gen.Sg.)
sūryasya
der Sonne (Gen.Sg.)
mā
nicht (Negationspartikel)
prāṇaṃ
Lebensatem (Akk.Sg.)
māyino
die Trugvollen (Nom.Pl.m.)
dabhan
sollen schädigen (3.Pl.Injunktiv Aorist)

mā vaḥ prāṇaṃ mā vo 'pānaṃ mā haro māyino dabhan bhrājanto viśvavedaso devā daivyena dhāvata

Nicht sollen die Trugvollen euren Einatem, nicht euren Ausatem, nicht eure Glut schädigen; strahlend, alles wissend, ihr Götter, eilt uns mit göttlicher Kraft zu Hilfe!

Wort für Wort
mā
nicht
vaḥ
euren (Gen.Pl.)
prāṇaṃ
Einatem (Akk.Sg.)
mā
nicht
vo
euren (Gen.Pl.)
'pānaṃ
Ausatem (Akk.Sg.)
mā
nicht
haro
Glut (Akk.Sg.)
māyino
die Trugvollen (Nom.Pl.m.)
dabhan
sollen schädigen (3.Pl.Injunktiv Aorist)
bhrājanto
strahlend (Nom.Pl.m.)
viśvavedaso
alles wissend (Nom.Pl.m.)
devā
Götter (Vok.Pl.)
daivyena
mit göttlicher Kraft (Instr.Sg.)
dhāvata
eilt (Imperativ 2.Pl.)

prāṇenāgniṃ saṃ sṛjati vātaḥ prāṇena saṃhitaḥ prāṇena viśvatomukhaṃ sūryaṃ devā ajanayan

Mit dem Atem verbindet sich der Wind mit Agni, durch den Atem ist er mit ihm vereint; durch den Atem haben die Götter die nach allen Seiten gewandte Sonne erzeugt.

Wort für Wort
prāṇenāgniṃ
mit dem Atem, Agni (Instr.+Akk., Sandhi)
saṃ
zusammen (Verbpräfix)
sṛjati
verbindet sich (3.Sg.Präs.)
vātaḥ
der Wind (Nom.Sg.)
prāṇena
durch den Atem (Instr.Sg.)
saṃhitaḥ
vereint (Nom.Sg.m., PPP)
prāṇena
durch den Atem (Instr.Sg.)
viśvatomukhaṃ
die nach allen Seiten gewandte (Akk.Sg.f., Kompositum: viśvataḥ 'nach allen Seiten' + mukha 'Gesicht, Antlitz' → allseits gewandt)
sūryaṃ
Sonne (Akk.Sg.)
devā
die Götter (Nom.Pl.)
ajanayan
haben erzeugt (3.Pl.Impf.Kaus.)

āyuṣāyuḥkṛtāṃ jīvāyuṣmān jīva mā mṛthāḥ prāṇenātmanvatām jīva mā mṛtyor ud agā vaśam

Durch Lebenskraft lebe unter den Lebenschaffenden, lebe langlebig, stirb nicht; durch den Atem lebe unter den Beseelten, gerate nicht in die Gewalt des Todes.

Wort für Wort
āyuṣāyuḥkṛtāṃ
durch Lebenskraft, der Lebenschaffenden (Instr.+Gen.Pl., Sandhi āyuṣā+āyuḥkṛtām; āyuḥkṛtām selbst Kompositum: āyus 'Leben' + kṛta 'gemacht, schaffend' → 'lebenschaffend')
jīvāyuṣmān
lebe langlebig (Imperativ+Nom.Sg.m., Sandhi jīva+āyuṣmān; āyuṣmān Kompositum: āyus 'Leben' + -mant 'versehen mit' → 'langlebig')
jīva
lebe (Imperativ 2.Sg.)
mā
nicht
mṛthāḥ
stirb (2.Sg.Injunktiv Aorist)
prāṇenātmanvatām
durch den Atem, der Beseelten (Instr.+Gen.Pl., Sandhi)
jīva
lebe (Imperativ 2.Sg.)
mā
nicht
mṛtyor
des Todes (Gen.Sg.)
ud
hinaus- (Verbpräfix)
agā
gerate (2.Sg.Injunktiv Aorist)
vaśam
in die Gewalt (Akk.Sg.)

devānāṃ nihitaṃ nidhiṃ yam indro 'nvavindat pathibhir devayānaiḥ āpo hiraṇyaṃ jugupus trivṛdbhis tās tvā rakṣantu trivṛtā trivṛdbhiḥ

Den verborgenen Schatz der Götter, den Indra auf den Götterwegen fand – das Gold haben die Gewässer dreifach behütet; sie sollen dich mit dem Dreifachen dreifach beschützen.

Wort für Wort
devānāṃ
der Götter (Gen.Pl.)
nihitaṃ
verborgenen (Akk.Sg.m.)
nidhiṃ
Schatz (Akk.Sg.)
yam
den (Akk.Sg.m.Rel.)
indro
Indra (Nom.Sg.)
'nvavindat
fand (3.Sg.Impf.)
pathibhir
auf Wegen (Instr.Pl.)
devayānaiḥ
Götterwegen (Instr.Pl., attrib.)
āpo
die Gewässer (Nom.Pl.)
hiraṇyaṃ
das Gold (Akk.Sg.)
jugupus
haben behütet (3.Pl.Perf.)
trivṛdbhis
dreifach (Instr.Pl., Kompositum: tri 'drei' + vṛt 'gewunden, -fach' → dreifach)
tās
sie (Nom.Pl.f.)
tvā
dich (Akk.Sg.)
rakṣantu
sollen beschützen (3.Pl.Imperativ)
trivṛtā
mit dem Dreifachen (Instr.Sg.n., Kompositum: tri 'drei' + vṛt 'gewunden, -fach' → dreifach)
trivṛdbhiḥ
dreifach (Instr.Pl., Kompositum: tri 'drei' + vṛt 'gewunden, -fach' → dreifach)

trayastriṃśad devatās trīṇi ca vīryāṇi priyāyamāṇā jugupur apsv antaḥ asmiṃś candre adhi yad dhiraṇyaṃ tenāyaṃ kṛṇavad vīryāṇi

Dreiunddreißig Gottheiten und drei Heldenkräfte haben es, einander zugetan, in den Gewässern behütet; das Gold, das an diesem mondgleichen Schmuckstück ist – damit möge dieser Träger Heldentaten vollbringen.

Wort für Wort
trayastriṃśad
dreiunddreißig (Nom.Pl.n., Kompositum: traya(s) 'drei' + triṃśat 'dreißig' → 'drei-und-dreißig')
devatās
Gottheiten (Nom.Pl.)
trīṇi
drei (Nom.Pl.n.)
ca
und
vīryāṇi
Heldenkräfte (Nom.Pl.n.)
priyāyamāṇā
einander zugetan (Nom.Pl.m., Part.Präs.Med.)
jugupur
haben behütet (3.Pl.Perf.)
apsv
in den Wassern (Lok.Pl.)
antaḥ
mitten
asmiṃś
an diesem (Lok.Sg.m.)
candre
mondgleichen [Schmuckstück] (Lok.Sg.)
adhi
(Postposition)
yad
das (Nom.Sg.n.Rel.)
dhiraṇyaṃ
Gold (Nom.Sg.n.)
tenāyaṃ
damit, dieser (Instr.+Nom., Sandhi)
kṛṇavad
möge vollbringen (3.Sg.Optativ/Injunktiv)
vīryāṇi
Heldentaten (Akk.Pl.n.)

ye devā divy ekādaśa stha te devāso havir idaṃ juṣadhvam

Ihr Götter, die ihr elf im Himmel seid – ihr Götter, nehmt dieses Opfer wohlgefällig an!

Wort für Wort
ye
die (Nom.Pl.Rel.)
devā
Götter (Vok.Pl.)
divy
im Himmel (Lok.Sg.)
ekādaśa
elf
stha
seid (2.Pl.Präs.)
te
ihr (Nom.Pl.)
devāso
Götter (Vok.Pl.)
havir
Opfer (Akk.Sg.)
idaṃ
dieses (Akk.Sg.n.)
juṣadhvam
nehmt wohlgefällig an (Imperativ 2.Pl.Med.)

ye devā antarikṣa ekādaśa stha te devāso havir idaṃ juṣadhvam

Ihr Götter, die ihr elf im Luftraum seid – ihr Götter, nehmt dieses Opfer wohlgefällig an!

Wort für Wort
ye
die (Nom.Pl.Rel.)
devā
Götter (Vok.Pl.)
antarikṣa
im Luftraum (Lok.Sg.)
ekādaśa
elf
stha
seid (2.Pl.Präs.)
te
ihr (Nom.Pl.)
devāso
Götter (Vok.Pl.)
havir
Opfer (Akk.Sg.)
idaṃ
dieses (Akk.Sg.n.)
juṣadhvam
nehmt wohlgefällig an (Imperativ 2.Pl.Med.)

ye devā pṛthivyām ekādaśa stha te devāso havir idaṃ juṣadhvam

Ihr Götter, die ihr elf auf der Erde seid – ihr Götter, nehmt dieses Opfer wohlgefällig an!

Wort für Wort
ye
die (Nom.Pl.Rel.)
devā
Götter (Vok.Pl.)
pṛthivyām
auf der Erde (Lok.Sg.)
ekādaśa
elf
stha
seid (2.Pl.Präs.)
te
ihr (Nom.Pl.)
devāso
Götter (Vok.Pl.)
havir
Opfer (Akk.Sg.)
idaṃ
dieses (Akk.Sg.n.)
juṣadhvam
nehmt wohlgefällig an (Imperativ 2.Pl.Med.)

asapatnaṃ purastāt paścān no abhayaṃ kṛtam savitā mā dakṣiṇata uttarān mā śacīpatiḥ

Ohne Rivalen sei es von vorn, von hinten sei uns Furchtlosigkeit geschaffen; Savitar beschütze mich von der rechten, südlichen Seite, der Gemahl der Śacī, Indra, von der nördlichen.

Wort für Wort
asapatnaṃ
ohne Rivalen (Nom.Sg.n.)
purastāt
von vorn (Adv.)
paścān
von hinten (Adv.)
no
uns (Dat.Pl.)
abhayaṃ
Furchtlosigkeit (Nom.Sg.n.)
kṛtam
geschaffen (Nom.Sg.n., PPP)
savitā
Savitṛ (Sonnengott, Nom.Sg.)
mā
mich (Akk.Sg.)
dakṣiṇata
von der südlichen Seite (Abl./Adv.)
uttarān
von der nördlichen (Abl./Adv.)
mā
mich (Akk.Sg.)
śacīpatiḥ
der Gemahl der Śacī [Indra] (Nom.Sg.)

divo mādityā rakṣantu bhūmyā rakṣantv agnayaḥ indrāgnī rakṣatāṃ mā purastād aśvināv abhitaḥ śarma yachatām tiraścīn aghnyā rakṣatu jātavedā bhūtakṛto me sarvataḥ santu varma

Vom Himmel sollen mich die Ādityas beschützen, von der Erde sollen mich die Feuer beschützen; Indra und Agni sollen mich von vorn beschützen, die beiden Aśvin sollen mir von beiden Seiten Schutz gewähren; von der Querseite soll mich die unverletzliche Kuh [Anm.: aghnyā, Bezug unsicher] beschützen, der Allwissende Jātavedas; die Wesenschaffenden sollen mir von überallher Rüstungen sein.

Wort für Wort
divo
vom Himmel (Abl.Sg.)
mādityā
mich, die Ādityas (Akk.+Nom.Pl., Sandhi)
rakṣantu
sollen beschützen (3.Pl.Imperativ)
bhūmyā
von der Erde (Abl.Sg.)
rakṣantv
sollen beschützen (3.Pl.Imp.)
agnayaḥ
die Feuer (Nom.Pl.)
indrāgnī
Indra und Agni (Nom.Dual)
rakṣatāṃ
sollen beschützen (3.Dual Imperativ)
mā
mich (Akk.Sg.)
purastād
von vorn (Adv.)
aśvināv
die beiden Aśvin (Nom.Dual)
abhitaḥ
von beiden Seiten (Adv.)
śarma
Schutz (Akk.Sg.n.)
yachatām
sollen gewähren (3.Dual Imperativ)
tiraścīn
von der Querseite (Adv.)
aghnyā
die unverletzliche Kuh [?] (Nom.Sg.f., unsicher)
rakṣatu
soll beschützen (3.Sg.Imperativ)
jātavedā
der Allwissende Jātavedas (Nom.Sg.)
bhūtakṛto
die Wesenschaffenden (Nom.Pl.m.)
me
mir (Dat.Sg.)
sarvataḥ
von überallher (Adv.)
santu
sollen sein (3.Pl.Imperativ)
varma
Rüstungen (Nom.Pl.n.)

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