Rāmāyaṇa · Kiṣkindhākāṇḍa
rāmasya vacanam śrutvā harṣa pauruṣa vardhanam | sugrīvaḥ pūjayām cakre rāghavam praśaśaṃsa ca || 4-11-1
Als er Rāmas Wort gehört hatte, das Freude und Mannesmut mehrte, ehrte Sugrīva den Rāghava und lobte ihn.
asaṃśayam prajvalitaiḥ tīkṣṇair marma atigaiḥ śaraiḥ | tvam daheḥ kupito lokān yugānta iva bhāskaraḥ || 4-11-2
'Ohne Zweifel könntest du mit deinen lodernden, scharfen, die Lebensmarken durchdringenden Pfeilen, erzürnt, die Welten verbrennen, wie die Sonne am Ende eines Weltzeitalters.
vālinaḥ pauruṣam yat tad yat ca vīryam dhṛtiḥ ca yā | tan mama eka manāḥ śrutvā vidhatsva yad anantaram || 4-11-3
Höre mit gesammeltem Sinn, welches die Mannhaftigkeit Vālins ist, welche seine Tapferkeit und Standhaftigkeit, und ordne dann an, was als nächstes geschehen soll.
samudrāt paścimāt pūrvam dakṣiṇād api ca uttaram | krāmati anudite sūrye vālī vyapagata klamaḥ || 4-11-4
Vom westlichen Meer zum östlichen, vom südlichen sogar zum nördlichen durchmisst Vālin, ohne Ermüdung, den Weg, bevor die Sonne aufgeht.
agrāṇi āruhya śailānām śikharāṇi mahānti api | ūrdhvam utpātya tarasā prati gṛhṇāti vīryavān || 4-11-5
Der Tapfere erklimmt die Gipfel der Berge, sogar deren gewaltige Spitzen, wirft sie mit Wucht empor und fängt sie wieder auf.
bahavaḥ sāravantaḥ ca vaneṣu vividhā drumāḥ | vālinā tarasā bhagnā balam prathayatā ātmanaḥ || 4-11-6
Viele kernstarke, mancherlei Bäume in den Wäldern wurden von Vālin mit Wucht zerbrochen, während er seine eigene Kraft entfaltete.
mahiṣo dundubhir nāma kailāsa śikhara prabhaḥ | balam nāga sahasrasya dhārayāmāsa vīryavān || 4-11-7
Ein Büffel namens Dundubhi, glänzend wie der Gipfel des Kailāsa, der Tapfere, besaß die Kraft von tausend Elefanten.
sa vīrya utseka duṣṭātmā vara dānena ca mohitaḥ | jagāma sa mahākāyaḥ samudram saritām patim || 4-11-8
Jener, bösartig durch den Übermut seiner Kraft und verblendet durch eine erhaltene Gabe, jener von gewaltiger Gestalt, zog zum Ozean, dem Herrn der Flüsse.
ūrmimaṃtam atikramya sāgaram ratna saṃcayam | mama yuddham prayaccha iti tam uvāca mahārṇavam || 4-11-9
Er überschritt den wellenreichen, an Juwelen reichen Ozean und sprach zu jenem gewaltigen Meer: 'Gib mir Kampf!'
tataḥ samudro dharmātmā samutthāya mahābalaḥ | abravīd vacanam rājan asuram kāla coditam || 4-11-10
Da erhob sich der hochherzige, überaus kraftvolle Ozean und sprach zu jenem vom Schicksal getriebenen Dämon, o König, dieses Wort.
samartho na asmi te dātum yuddham yuddha viśārada | śrūyatām tvam abhidhāsyāmi yat te yuddham pradāsyati || 4-11-11
'Ich bin nicht imstande, dir Kampf zu geben, o Kampfeskundiger; höre, ich werde dir sagen, wer dir Kampf geben wird.
śaila rājo mahāraṇye tapasvi śaraṇam param | śaṃkara śvaśuro nāmnā himavān iti viśrutaḥ || 4-11-12
Der König der Berge im großen Wald, die höchste Zuflucht der Büßer, mit Namen der Schwiegervater Śaṅkaras, bekannt als Himavat -
mahā prasravaṇa upeto bahu kandara nirjharaḥ | sa samarthaḥ tava prītim atulām kartum arhati || 4-11-13
reich an gewaltigen Quellen, mit vielen Schluchten und Wasserfällen - er ist fähig und imstande, dir unvergleichliche Freude zu bereiten.'
tam bhītam iti vijñāya samudram asurottamaḥ | himavad vanam āgamya śaraḥ cāpād iva cyutaḥ || 4-11-14
Der beste der Dämonen, erkennend, dass der Ozean erschrocken war, kam zum Wald des Himavat, wie ein vom Bogen abgeschossener Pfeil.
tataḥ tasya gireḥ śvetā gajendra pratimāḥ śilāḥ | cikṣepa bahudhā bhūmau dundubhir vinanāda ca || 4-11-15
Da warf Dundubhi die weißen, den besten Elefanten gleichenden Felsen jenes Berges vielfach zu Boden und brüllte laut.
tataḥ śveta ambuda ākāraḥ saumyaḥ prīti kara ākṛtiḥ | himavān abravīd vākyam sva eva śikhare sthitaḥ || 4-11-16
Da sprach Himavat, in der Gestalt weißer Wolken, sanft, mit freudebringendem Aussehen, auf seinem eigenen Gipfel stehend, dieses Wort.
kleṣṭum arhasi mām na tvam dundubhe dharma vatsala | raṇa karmasu akuśalaḥ tapasvi śaraṇo hi aham || 4-11-17
'Du solltest mich nicht bedrängen, o Dundubhi, o der Rechtschaffenheit Zugetaner; denn ich bin in Kampfhandlungen ungeübt, ich bin die Zuflucht der Büßer.'
tasya tat vacanam śrutvā giri rājasya dhīmataḥ | uvāca dundubhir vākyam krodhāt saṃrakta locanaḥ || 4-11-18
Als er dieses Wort des weisen Bergkönigs gehört hatte, sprach Dundubhi, mit vor Zorn geröteten Augen, dieses Wort.
yadi yuddhe asamarthaḥ tvam mad bhayād vā nirudyamaḥ | tam ācakṣva pradadyāt me yo hi yuddham yuyutsataḥ || 4-11-19
'Wenn du zum Kampf unfähig bist oder aus Furcht vor mir keine Anstrengung mehr aufbringst, so nenne mir jenen, der mir, dem Kampfbegierigen, Kampf geben würde.'
himavān abravīd vākyam śrutvā vākya viśāradaḥ | anukta pūrvam dharmātmā krodhāt tam asurottamam || 4-11-20
Himavat, der Redekundige, sprach, nachdem er dies gehört hatte, ein zuvor unausgesprochenes Wort zu jenem besten der Dämonen, hochherzig, ohne Zorn.
vālī nāma mahā prājñaḥ śakra putra pratāpavān | adhyāste vānaraḥ śrīmān kiṣkindhām atula prabhām || 4-11-21
'Ein überaus kluger, glanzvoller Affe namens Vālin, ein Sohn Śakras, herrscht über das unvergleichlich prächtige Kiṣkindhā.
sa samartho mahā prājñaḥ tava yuddha viśāradaḥ | dvandva yuddham sa dātum te namuciḥ iva vāsavaḥ || 4-11-22
Er ist fähig, überaus klug, im Kampf mit dir erfahren; er wird dir Zweikampf geben, wie einst Vāsava dem Namuci.'
tam śīghram abhigaccha tvam yadi yuddham iha icchasi | sa hi durmarṣaṇo nityam śūraḥ samara karmaṇi || 4-11-23
Geh rasch zu ihm, wenn du hier Kampf begehrst; denn er ist beständig unerträglich und tapfer in Kampfhandlungen.'
śrutvā himavato vākyam kopa āviṣṭaḥ sa dundubhiḥ | jagāma tām purīm tasya kiṣkindhām vālinaḥ tadā || 4-11-24
Als er das Wort Himavats gehört hatte, zog jener Dundubhi, von Zorn erfüllt, damals zu jener Stadt Vālins, Kiṣkindhā.
dhārayan māhiṣam rūpam tīkṣṇa śṛṅgo bhayāvahaḥ | prāvṛṣi iva mahā meghaḥ toya pūrṇo nabhastale || 4-11-25
Die Büffelgestalt tragend, mit scharfen Hörnern, furchterregend, wie eine große, wasserschwere Wolke am Himmel in der Regenzeit.
tataḥ tu dvāram āgamya kiṣkindhāyā mahābalaḥ | nanarda kampayan bhūmim dundubhir dundubhir yathā || 4-11-26
Dann, am Tor von Kiṣkindhā angelangt, brüllte der überaus Kraftvolle, die Erde erschütternd, wie eine dröhnende Kriegstrommel.
samīpajān drumān bhaṃjan vasudhām dārayan khuraiḥ | viṣāṇena ullikhan darpāt tad dvāram dvirado yathā || 4-11-27
Die nahestehenden Bäume zerbrechend, mit seinen Hufen die Erde aufreißend, mit seinen Hörnern voller Stolz das Tor zerkratzend, wie ein Elefant.
antaḥpura gato vālī śrutvā śabdam amarṣaṇaḥ | niṣpapāta saha strībhiḥ tārābhiḥ iva caṃdramāḥ || 4-11-28
Vālin, der sich in seinen Frauengemächern befand, hörte den Lärm und stürmte, ungeduldig, mit seinen Frauen hervor, wie der Mond mit den Sternen.
mitam vyakta akṣara padam tam uvāca sa dundubhim | harīṇām īśvaro vālī sarveṣām vana cāriṇām || 4-11-29
Mit gemessenen, klaren, deutlichen Worten sprach jener Vālin, der Herr aller waldwandelnden Affen, zu Dundubhi.
kim artham nagara dvāram idam rud dhvā vinardase | dundubhe vidito me.asi rakṣa prāṇān mahābala || 4-11-30
'Aus welchem Grund brüllst du, das Stadttor versperrend? O Dundubhi, du bist mir bekannt; rette dein Leben, o überaus Kraftvoller.'
tasya tad vacanam śrutvā vānarendrasya dhīmataḥ | uvāca dundubhir vākyam krodhāt saṃrakta locanaḥ || 4-11-31
Als er dieses Wort des weisen Affenkönigs gehört hatte, sprach Dundubhi, mit vor Zorn geröteten Augen, dieses Wort.
na tvam strī sannidhau vīra vacanam vaktum arhasi | mama yuddham prayaccha adya tato jñāsyāmi te balam || 4-11-32
'Du solltest, o Held, in Gegenwart deiner Frauen nicht solche Worte sprechen; gib mir noch heute Kampf, dann werde ich deine Kraft erkennen.
athavā dhārayiṣyāmi krodham adya niśām imām | gṛhyatām udayaḥ svairam kāma bhogeṣu vānara || 4-11-33
Oder ich werde meinen Zorn diese Nacht noch zurückhalten; genieße nach Belieben deine Vergnügungen, o Affe.
dīyatām saṃpradānam ca pariṣvajya ca vānarān | sarva śakhā mṛgendratvam saṃsādaya suhṛjjanam || 4-11-34
Verteile deine Gaben und umarme deine Affen; übertrage die Herrschaft über alle Waldbewohner an deine Freunde,
su dṛṣṭām kuru kiṣkindhām kuruṣva ātma samam pure | krīḍayasva ca samam strībhiḥ aham te darpa śāsanaḥ || 4-11-35
wirf noch einen letzten Blick auf Kiṣkindhā, setze in der Stadt einen dir Gleichen ein, und tändle mit deinen Frauen - ich bin es, der deinen Stolz zurechtweisen wird.
yo hi mattam pramattam vā bhagnam vā rahitam kṛśam | hanyāt sa bhrūṇahā loke tvad vidham mada mohitam || 4-11-36
Denn wer einen Trunkenen, Sorglosen, Gebrochenen, Verlassenen, Erschöpften tötet, wie dich, vom Rausch Verblendeten, wird in der Welt zum Kindsmörder.'
sa prahasya abravīt mandam krodhāt tam asureśvaram | visṛjya tāḥ striyaḥ sarvāḥ tārā prabhṛtikāḥ tadā || 4-11-37
Da lächelte er leise und sprach im Zorn zu jenem Dämonenherrn; nachdem er all seine Frauen, mit Tārā an der Spitze, entlassen hatte,
matto ayam iti mā maṃsthā yadi abhīto asi saṃyuge | mado ayam saṃprahāre asmin vīra pānam samarthyatām || 4-11-38
'Denke nicht, ich sei betrunken, wenn du im Kampf nicht furchtsam bist; dieser mein Rausch, o Held, soll sich in diesem Kampf als Trunk der Kraft erweisen.
tam evam uktvā saṃkruddho mālām utkṣipya kāṃcanīm | pitrā dattām mahendreṇa yuddhāya vyavatiṣṭhata || 4-11-39
So zu jenem sprechend, erzürnt, warf er die goldene Kette, die ihm sein Vater Mahendra gegeben hatte, ab und stellte sich zum Kampf.
viṣāṇayo gṛhītvā tam dundubhim giri saṃnibham | āvidhyata tathā vālī vinadan kapi kuṃjaraḥ || 4-11-40
Vālin, der Elefant unter den Affen, ergriff jenen Dundubhi, der einem Berg glich, an seinen Hörnern und schleuderte ihn hin und her, brüllend.
vālī vyāpādayām cakre nanarda ca mahāsvanam | śrotrābhyām atha raktam tu tasya susrāva pātyataḥ || 4-11-41
Vālin brachte ihn zu Fall und brüllte gewaltig auf; und während er niederging, floss ihm Blut aus beiden Ohren.
tayoḥ tu krodha saṃrambhāt paraspara jayaiṣiṇoḥ | yuddham samabhavat ghoram dundubher vālinaḥ tathā || 4-11-42
Aus dem Wutausbruch der beiden, die einander zu besiegen suchten, entstand ein furchtbarer Kampf zwischen Dundubhi und Vālin.
ayudhyata tadā vālī śakra tulya parākramaḥ | muṣṭibhir jānubhiḥ padbhiḥ śilābhiḥ pādapaiḥ tathā || 4-11-43
Da kämpfte Vālin, an Tapferkeit Śakra gleich, mit Fäusten, Knien, Füßen, Felsbrocken und ebenso mit Bäumen.
parasparam ghnatoḥ tatra vānara asurayoḥ tadā | āsīt hīno asuro yuddhe śakra sūnuḥ vyavardhata || 4-11-44
Während sich dort der Affe und der Dämon gegenseitig schlugen, wurde der Dämon im Kampf unterlegen, während der Sohn Śakras erstarkte.
tam tu dundubhim udyamya dharaṇyām abhyapātayat | yuddhe prāṇahare tasmin niṣpiṣṭo dundubhiḥ tadā || 4-11-45
Er hob jenen Dundubhi hoch und schleuderte ihn zu Boden; in jenem lebensbedrohlichen Kampf wurde Dundubhi damals zerschmettert.
srotrebhyo bahu raktam tu tasya susrāva pātyataḥ | papāta ca mahābāhuḥ kṣitau paṃcatvam āgataḥ || 4-11-46
Aus seinen Ohren floss ihm viel Blut, während er niederfiel; und der Starkarmige fiel zu Boden, dem Tode verfallen.
tam tolayitvā bāhubhyām gata sattvam acetanam | cikṣepa vegavān vālī vegena ekena yojanam || 4-11-47
Nachdem er jenen kraftlos und bewusstlos Gewordenen mit seinen Armen gewogen hatte, schleuderte der schnelle Vālin ihn mit einem Schwung eine Yojana weit.
tasya vega praviddhasya vaktrāt kṣataja bindavaḥ | prapetuḥ māruta utkṣiptā mataṃgasya āśramam prati || 4-11-48
Von ihm, der mit Wucht geschleudert wurde, fielen Blutstropfen aus seinem Maul, vom Wind emporgetragen, hinüber zur Einsiedelei des Mataṅga.
tān dṛṣṭvā patitām tatra muniḥ śoṇita vipruṣaḥ | kruddhaḥ tasya mahābhāga cintayāmāsa konvam || 4-11-49
Als der Weise jene dort niedergefallenen Blutstropfen erblickte, geriet er in Zorn und überlegte, o Hochgesegneter, wer wohl dieser sei.
yena aham sahasā spṛṣṭaḥ śoṇitena durātmanā | ko.ayam durātmā dur buddhiḥ akṛtātmā ca bāliśaḥ || 4-11-50
'Durch wessen böses Blut wurde ich plötzlich berührt? Wer ist dieser Bösartige, von schlechtem Verstand, ungeläutert und töricht?'
iti uktvā sa viniṣkramya dadṛśe munisattama | mahiṣam parvata ākāram gata asum patitam bhuvi || 4-11-51
So sprechend, trat der beste der Weisen hinaus und erblickte einen Büffel von der Gestalt eines Berges, entseelt, zu Boden gefallen.
sa tu vijñāya tapasā vānareṇa kṛtam hi tat | utsasarja mahā śāpam kṣeptāram vānaram prati || 4-11-52
Als er durch seine Askese erkannt hatte, dass dies von einem Affen getan worden war, sprach er einen gewaltigen Fluch über den Affen aus, der ihn geworfen hatte.
iha tena apraveṣṭavyam praviṣṭasya vadho bhavet | vanam mat saṃśrayam yena dūṣitam rudhira sravaiḥ || 4-11-53
'Dieser mein Wald, der durch die fließenden Blutströme verunreinigt wurde, soll von jenem nicht betreten werden; betritt er ihn, so soll ihm der Tod widerfahren.
kṣipatā pādapāḥ ca ime saṃbhagnāḥ ca asurīm tanum | samantāt āśramam pūrṇam yojanam māmakam yadi || 4-11-54
Von ihm, der den Dämonenleib warf, wurden diese Bäume zerbrochen; wenn er ringsum meine Einsiedelei, eine volle Yojana weit,
āgamiṣyati durbuddhiḥ vyaktam sa na bhaviṣyati | ye ca asya sacivāḥ kecit saṃśritā māmakam vanam || 4-11-55
der Verblendete betreten wird, so wird er offensichtlich zunichte werden; und welche seiner Ratgeber auch immer meinen Wald aufgesucht haben,
na ca taiḥ iha vastavya śrutvā yāṃtu yathā sukham | te api vā yadi tiṣṭanti śapiṣye tān api dhruvam || 4-11-56
sie sollen hier nicht wohnen; sobald sie dies gehört haben, mögen sie gehen, wie es ihnen beliebt; sollten sie dennoch bleiben, so werde ich auch sie gewiss verfluchen.
vane asmin māmake nityam putravat parirakṣate | patra aṃkura vināśāya phala mūla abhavāya ca || 4-11-57
In diesem meinem Wald, den ich beständig wie einen Sohn hege, sei es zur Vernichtung von Blättern und Sprossen oder zum Untergang von Früchten und Wurzeln -
divasaḥ ca adya maryādā yam draṣṭā śvaḥ asmi vānaram | bahu varṣa sahasrāṇi sa vai śailaḥ bhaviṣyati || 4-11-58
der heutige Tag sei die Grenze - welchen Affen ich morgen erblicke, der wird für viele tausend Jahre zu Stein werden.'
tataḥ te vānarāḥ śrutvā giram muni samīritām | niścakramuḥ vanāt tasmāt tān dṛṣṭvā vālir abravīt || 4-11-59
Als jene Affen die vom Weisen ausgesprochene Rede gehört hatten, zogen sie aus jenem Wald hinaus; als Vālin sie erblickte, sprach er.
kim bhavantaḥ samastāḥ ca mataṃga vana vāsinaḥ | mat samīpam anuprāptā api svasti vanaukasām || 4-11-60
'Weshalb seid ihr alle, Bewohner des Mataṅga-Waldes, zu mir gekommen? Ist es den Waldbewohnern wohl gut ergangen?'
tataḥ te kāraṇam sarvam tathā śāpam ca vālinaḥ | śaśaṃsur vānarāḥ sarve valine hemamāline || 4-11-61
Da berichteten all jene Affen dem goldbekränzten Vālin den ganzen Grund und ebenso den über Vālin ausgesprochenen Fluch.
etat śrutvā tadā vālī vacanam vanara īritam | sa maharṣim samāsādya yācate sma kṛta aṃjaliḥ || 4-11-62
Als Vālin dieses von den Affen gesprochene Wort gehört hatte, trat er vor den großen Seher und bat ihn mit gefalteten Händen.
maharṣiḥ tam anādṛtya praviveśa āśramam prati | śāpa dhāraṇa bhītaḥ tu vālī vihvalatām gataḥ || 4-11-63
Der große Seher, ihn missachtend, ging in seine Einsiedelei zurück; Vālin aber, aus Furcht vor dem bestehenden Fluch, geriet in Verwirrung.
tataḥ śāpa bhayāt bhīta ṛśyamūkam mahāgirim | praveṣṭum na icchati hariḥ draṣṭum vā api nareśvara || 4-11-64
Seitdem, aus Furcht vor dem Fluch, wünscht der Affe nicht, den großen Berg Ṛṣyamūka zu betreten oder auch nur zu erblicken, o Herrscher der Menschen.
tasya apraveśam jñātvā aham idam rāma mahāvanam | vicarāmi saha amātyo viṣādena vivarjitaḥ || 4-11-65
Wissend, dass er nicht eindringen kann, wandere ich, o Rāma, zusammen mit meinen Ratgebern in diesem großen Wald umher, frei von Sorge.
eṣo asthinicayaḥ tasya dundubheḥ saṃprakāśate | vīrya utsekāt nirastasya giri kūṭa nibho mahān || 4-11-66
Dieser Knochenhaufen dort, der einem Berggipfel gleicht, ist der jenes Dundubhi, der durch den Übermut seiner Kraft zu Fall gebracht wurde.
ime ca vipulāḥ sālāḥ sapta śākhā avalaṃbinaḥ | yatra ekam ghaṭate vālī niṣ patrayitum ojasā || 4-11-67
Und diese sieben mächtigen Sāla-Bäume mit ihren herabhängenden Ästen - Vālin bemüht sich, auch nur einen davon mit seiner Kraft zu entlauben.
etat asya asamam vīryam mayā rāma prakāśitam | katham tam vālinam hantum samare śakṣyase nṛpa || 4-11-68
Dies ist seine unvergleichliche Tapferkeit, o Rāma, die von mir dargelegt wurde; wie wirst du jenen Vālin im Kampf zu töten vermögen, o Herrscher?'
tathā bṛuvāṇam sugrīvam prahasan lakṣmaṇo abravīt | kasmin karmaṇi nirvṛtte śraddadhyā vālinaḥ vadham || 4-11-69
Zu dem so sprechenden Sugrīva sagte Lakṣmaṇa lächelnd: 'Bei welcher Tat vollbracht würdest du an Vālins Tod glauben können?'
tam uvācatha sugrīvaḥ sapta sālan imān purā | evam ekaikaśo vālī vivyātha atha sa asakṛt || 4-11-70
Da sprach Sugrīva zu ihm: 'Diese sieben Sāla-Bäume hier hat Vālin einst einzeln durchschossen, und zwar wiederholt.
rāmo nirdārayed eṣām bāṇena ekena ca drumam | vālinam nihatam manye dṛṣṭvā rāmasya vikramam || 4-11-71
Wenn Rāma auch nur einen dieser Bäume mit einem einzigen Pfeil durchbohrt, so werde ich, wenn ich Rāmas Tapferkeit erblickt habe, Vālin als getötet erachten.
hatasya mahiṣasya asthi pādena ekena lakṣmaṇa | udyamya prakṣipet ca api tarasā dve dhanuḥ śate || 4-11-72
Und wenn er den Knochen jenes getöteten Büffels mit nur einem Fuß hochheben und mit Wucht zweihundert Bogenlängen weit schleudern könnte, o Lakṣmaṇa,
evam uktvā tu sugrīvo rāmam raktānta locanam | dhyatvā muhūrtam kākutstham punareva vaco abravīt || 4-11-73
So gesprochen, betrachtete Sugrīva Rāma, dessen Augenwinkel gerötet waren, sann einen Augenblick nach und sprach dann wieder zu Kākutstha ein Wort.
śūraḥ ca śūramānī ca prakhyāta bala pauruṣaḥ | balavān vānaraḥ vālī saṃyugeṣu aparājitaḥ || 4-11-74
'Tapfer und sich selbst für tapfer haltend, von bekannter Kraft und Mannhaftigkeit, ist der kraftvolle Affe Vālin in Kämpfen unbesiegt.
dṛśyante ca asya karmāṇi duṣkarāṇi suraiḥ api | yāni saṃcintya bhītaḥ aham ṛśyamūkam upāśritaḥ || 4-11-75
Man sieht, dass seine Taten sogar für Götter unausführbar sind; darüber nachdenkend, bin ich, erschreckt, zum Ṛṣyamūka geflohen.
tam ajayyam adhṛṣyam ca vānarendram amarṣaṇam | vicintayan na muṃcāmi ṝṣyamūkam amum tu aham || 4-11-76
An jenen unbezwingbaren, unangreifbaren, jähzornigen Affenkönig denkend, verlasse ich diesen Ṛṣyamūka nicht.
udvignaḥ śaṃkitaḥ ca aham vicarāmi mahāvane | anuraktaiḥ saha amātyaiḥ hanumat pramukhaiḥ vīraiḥ || 4-11-77
Beunruhigt und argwöhnisch wandere ich in diesem großen Wald umher, mit meinen ergebenen Ratgebern, den Helden mit Hanumān an der Spitze.
upalabdham ca me ślāghyam san mitram mitra vatsala | tvām aham puruṣavyāghra himavantam iva āśritaḥ || 4-11-78
Und ich habe einen rühmlichen, wahrhaften Freund gewonnen, o Freundzugetaner; ich habe bei dir Zuflucht gesucht, o Tiger unter den Männern, wie beim Himavat.
kim tu tasya balajñaḥ aham durbhrātuḥ balaśālinaḥ | apratyakṣam tu me vīryam samare tava rāghava || 4-11-79
Doch ich kenne die Kraft jenes bösen Bruders, der an Kraft glänzt; deine Tapferkeit im Kampf aber, o Rāghava, habe ich mit eigenen Augen nicht gesehen.
na khalu aham tvām tulaye na avamanye na bhīṣaye | karmabhiḥ tasya bhīmaiḥ ca kātaryam janitam mama || 4-11-80
Ich vergleiche dich wahrlich nicht, ich verachte dich nicht, ich schrecke dich nicht - durch seine furchtbaren Taten ist in mir Zaghaftigkeit entstanden.
kāmam rāghava te vāṇī pramāṇam dhairyam ākṛtiḥ | sūcayanti param tejo bhasma cchannam iva analam || 4-11-81
Gewiss, o Rāghava, deine Stimme, dein Maß, deine Standhaftigkeit, deine Erscheinung deuten auf höchste Kraft hin, wie ein von Asche bedecktes Feuer.'
tasya tad vacanam śrutvā sugrīvasya mahatmanaḥ | smita pūrvam athaḥ rāmaḥ prati uvāca harim prati || 4-11-82
Als er dieses Wort des hochherzigen Sugrīva gehört hatte, erwiderte Rāma dem Affen, zunächst lächelnd.
yadi na pratyayo asmāsu vikrame tava vānara | pratyayam samare ślāghyam aham utpādayāmi te || 4-11-83
'Wenn du unserer Tapferkeit nicht vertraust, o Affe, so werde ich dir im Kampf ein rühmliches Vertrauen erzeugen.'
evam uktvā tu sugrīvam sāntvayan lakṣmaṇāgrajaḥ | rāghavo dundubheḥ kāyam pāda aṃguṣṭhena līlayā || 4-11-84
So gesprochen, den Sugrīva besänftigend, hob der ältere Bruder Lakṣmaṇas, der Rāghava, mit seiner großen Zehe spielend den Leib des Dundubhi -
tolayitvā mahābāhuḥ cikṣepa daśa yojanam | asurasya tanum śuṣkam pādāṃguṣṭena vīryavān || 4-11-85
der Starkarmige wog ihn und schleuderte den vertrockneten Dämonenleib mit seiner Fußzehe zehn Yojanas weit, der Tapfere.
kṣiptam dṛṣṭvā tataḥ kāyam sugrīvaḥ punar abravīt | lakṣmaṇasya agrato rāmam tapantam iva bhāskaram || 4-11-86
Als er den geschleuderten Leib erblickte, sprach Sugrīva wieder zu Rāma, der wie die glühende Sonne strahlte, vor Lakṣmaṇa.
ārdraḥ sa māṃsaḥ pratyagraḥ kṣiptaḥ kāyaḥ purā sakhe | pariśrāntena mattena bhrātā me vālinā tadā || 4-11-87
'Der Leib war einst noch feucht vom Fleisch, frisch, o Freund, als er von meinem erschöpften, trunkenen Bruder Vālin geschleudert wurde.
laghuḥ saṃprati nirmāṃsaḥ tṛṇa bhūtaḥ ca rāghava | kṣiptā evam praharṣeṇa bhavatā raghunaṃdana || 4-11-88
Jetzt ist er leicht, fleischlos und wie Stroh geworden, o Rāghava; so wurde er von dir mit Leichtigkeit geschleudert, o Freude der Raghus.
na atra śakyam balam jñātum tava vā tasya vā adhikam | ārdram śuṣkam iti hi etat sumahad rāghava antaram || 4-11-89
Hierbei lässt sich nicht erkennen, ob deine oder seine Kraft größer ist; denn 'feucht' und 'trocken' - dies ist ein überaus großer Unterschied, o Rāghava.
sa eva saṃśayaḥ tāta tava tasya ca yad balam | sālam ekam vinir bhidyā bhavet vyaktiḥ balābale || 4-11-90
Eben dieser Zweifel besteht, mein Lieber, hinsichtlich deiner und seiner Kraft; wenn du einen der Sāla-Bäume durchbohrst, wird sich das stärkere und schwächere Kraftverhältnis klären.
kṛtvā etat kārmukam sajyam hasti hatam iva aparam | ākarṇa pūrṇam āyamya visṛjasva mahāśaram || 4-11-91
Nachdem du diesen Bogen gespannt hast, wie einen anderen, elefantenstürzenden, ziehe ihn bis ans Ohr und schieße den großen Pfeil ab.
imam hi sālam prahitaḥ tvayā śaro | na saṃśayo atra asti vidārayiṣyati | alam vimarśena mama priyam dhruvam | kuruṣva rājan prati śāpito mayā || 4-11-92
Denn der von dir abgeschossene Pfeil wird diesen Sāla-Baum durchbohren - daran besteht kein Zweifel. Genug des Zauderns; erweise mir diese Gunst gewiss, o Herrscher, ich bin von dir zu diesem Schwur veranlasst.'
yathā hi tejassu varaḥ sadā raviḥ | yathā hi śailo himavān mahā adriṣu | yathā catuṣpātsu ca kesarī varaḥ | tathā narāṇām asi vikrame varaḥ || 4-11-93
Wie unter den Leuchtenden die Sonne stets die Beste ist, wie unter den großen Bergen der Himavat, wie unter den Vierfüßlern der Löwe der Beste ist, so bist du unter den Männern der Beste an Tapferkeit.'