Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Kiṣkindhākāṇḍa

Sarga 22: Vāli Nidhanam Vālins Tod

vīkṣamāṇaḥ tu maṃdāsuḥ sarvato maṃdam ucchvasan | ādau eva tu sugrīvam dadarśa anujam agrataḥ || 4-22-1

Sich umschauend, mit schwacher Lebenskraft, überallhin schwach atmend, erblickte er zuerst den jüngeren Bruder Sugrīva vor sich.

Wort für Wort
vīkṣamāṇaḥ tu maṃdāsuḥ
sich umschauend, mit schwacher Lebenskraft
sarvato maṃdam ucchvasan
überallhin schwach atmend
ādau eva tu sugrīvam
zuerst nun Sugrīva
dadarśa anujam agrataḥ
erblickte er, den jüngeren Bruder, vor sich

tam prāpta vijayam vālī sugrīvam plavaga īśvaram | ābhāṣya vyaktayā vācā sasneham idam abravīt || 4-22-2

Vālī sprach den siegreichen Sugrīva, den Herrn der Affen, mit deutlicher Stimme liebevoll an und sprach folgendes:

Wort für Wort
tam prāpta vijayam vālī
ihn, den siegreichen, Vālī
sugrīvam plavaga īśvaram
Sugrīva, den Herrn der Affen
ābhāṣya vyaktayā vācā
mit deutlicher Stimme ansprechend
sasneham idam abravīt
sprach er liebevoll dies

sugrīva doṣeṇa na mām gantum arhasi kilbiṣāt | kṛṣyamāṇam bhaviṣyeṇa buddhi mohena mām balāt || 4-22-3

'Sugrīva, du solltest nicht denken, dass ich aus Bosheit oder Schuld handelte — ich wurde vom Schicksal und von der Verblendung meines Verstandes mit Gewalt fortgerissen.'

Wort für Wort
sugrīva doṣeṇa na mām
Sugrīva, mich nicht wegen des Fehlers
gantum arhasi kilbiṣāt
solltest du wegen der Schuld beurteilen
kṛṣyamāṇam bhaviṣyeṇa
fortgerissen vom Schicksal
buddhi mohena mām balāt
von der Verblendung des Verstandes mit Gewalt

yugapad vihitam tāta na manye sukham avayoḥ | sauhārdam bhrātṛ yuktam hi tad idam jātam anyathā || 4-22-4

'Ich glaube, lieber Bruder, uns beiden war zugleich kein Glück bestimmt; unsere brüderliche Zuneigung ist so anders ausgegangen.'

Wort für Wort
yugapad vihitam tāta
zugleich bestimmt, lieber Bruder
na manye sukham avayoḥ
glaube ich nicht das Glück von uns beiden
sauhārdam bhrātṛ yuktam hi
die brüderliche Zuneigung nämlich
tad idam jātam anyathā
ist so anders ausgegangen

pratipadya tvam adya eva rājyam eṣām vana okasām | mām api adya eva gacchaṃtam viddhi vaivasvata kṣayam || 4-22-5

'Übernimm noch heute das Königtum über diese Waldbewohner; und wisse, dass auch ich noch heute zur Wohnstatt des Vaivasvata gehe.'

Wort für Wort
pratipadya tvam adya eva
übernimm du noch heute
rājyam eṣām vana okasām
das Königtum über diese Waldbewohner
mām api adya eva gacchaṃtam
auch mich, noch heute gehend
viddhi vaivasvata kṣayam
wisse, zur Wohnstatt des Vaivasvata

jīvitam ca hi rājyam ca śriyam ca vipulām imām | prajahāmi eṣa vai tūrṇam aham ca agarhitam yaśaḥ || 4-22-6

'Leben, Königtum und diesen weiten Ruhm gebe ich nun rasch auf, doch nicht meinen makellosen Ruf.'

Wort für Wort
jīvitam ca hi rājyam ca
Leben und Königtum
śriyam ca vipulām imām
und diesen weiten Glanz
prajahāmi eṣa vai tūrṇam
gebe ich nun rasch auf
aham ca agarhitam yaśaḥ
ich, doch nicht den makellosen Ruf

asyām tvam aham avasthāyām vīra vakṣyāmi yad vacaḥ | yadi api asukaram rājan kartum eva tad arhasi || 4-22-7

'In diesem Zustand, o Held, will ich dir ein Wort sagen — selbst wenn es schwer auszuführen ist, o König, solltest du es dennoch tun.'

Wort für Wort
asyām tvam aham avasthāyām
in diesem Zustand, ich dir
vīra vakṣyāmi yad vacaḥ
o Held, welches Wort ich sagen will
yadi api asukaram rājan
auch wenn es schwer ist, o König
kartum eva tad arhasi
solltest du es dennoch tun

sukhārham sukha saṃvṛddham bālam enam abāliśam | bāṣpa pūrṇa mukham paśya bhūmau patitam aṃgadam || 4-22-8

'Sieh diesen Aṅgada an, der des Glücks würdig ist, in Glück aufgewachsen, noch jung, doch nicht kindisch, dessen Gesicht von Tränen erfüllt ist, wie er zu Boden gesunken liegt.'

Wort für Wort
sukhārham sukha saṃvṛddham
des Glücks würdig, in Glück aufgewachsen
bālam enam abāliśam
jung, doch nicht kindisch
bāṣpa pūrṇa mukham paśya
sieh das von Tränen erfüllte Gesicht
bhūmau patitam aṃgadam
Aṅgada, zu Boden gesunken

mama prāṇaiḥ priyataram putram putram iva aurasam | mayā hīnam ahīnārtham sarvataḥ paripālaya || 4-22-9

'Beschütze allseits diesen meinen Sohn, mir lieber als mein Leben, wie einen eigenen Sohn, der nun ohne mich, doch nicht ohne Rechte, ist.'

Wort für Wort
mama prāṇaiḥ priyataram
mir lieber als das Leben
putram putram iva aurasam
meinen Sohn, wie einen eigenen Sohn
mayā hīnam ahīnārtham
ohne mich, doch nicht ohne Rechte
sarvataḥ paripālaya
beschütze allseits

tvam api asya pitā dātā ca paritrātā ca sarvataḥ | bhayeṣu abhayadaḥ caiva yathā aham plavageśvara || 4-22-10

'Sei auch du ihm Vater, Geber und allseitiger Beschützer, und in Gefahren derjenige, der Sicherheit gibt, so wie ich es war, o Herr der Affen.'

Wort für Wort
tvam api asya pitā dātā ca
sei auch du ihm Vater und Geber
paritrātā ca sarvataḥ
und allseitiger Beschützer
bhayeṣu abhayadaḥ caiva
und in Gefahren Sicherheit gebend
yathā aham plavageśvara
wie ich, o Herr der Affen

eṣa tārātmajaḥ śrīmān tvayā tulya parākramaḥ | rakṣasām ca vadhe teṣām agrataḥ te bhaviṣyati || 4-22-11

'Dieser glanzvolle Sohn Tārās, an Tapferkeit dir gleich, wird bei der Tötung jener Rākṣasas an deiner Spitze stehen.'

Wort für Wort
eṣa tārātmajaḥ śrīmān
dieser glanzvolle Sohn Tārās
tvayā tulya parākramaḥ
dir an Tapferkeit gleich
rakṣasām ca vadhe teṣām
und bei der Tötung jener Rākṣasas
agrataḥ te bhaviṣyati
wird er an deiner Spitze sein

anurūpāṇi karmāṇi vikramya balavān raṇe | kariṣyati eṣa tāreyaḥ tarasvī taruṇo aṃgadaḥ || 4-22-12

'Angemessene Taten wird dieser Sohn Tārās, der junge, tatkräftige Aṅgada, im Kampf mit Tapferkeit vollbringen, kraftvoll wie er ist.'

Wort für Wort
anurūpāṇi karmāṇi
angemessene Taten
vikramya balavān raṇe
mit Tapferkeit, der Starke im Kampf
kariṣyati eṣa tāreyaḥ
wird dieser Sohn Tārās vollbringen
tarasvī taruṇo aṃgadaḥ
der tatkräftige junge Aṅgada

suṣeṇa duhitā ca iyam artha sūkṣma viniścaye | autpātike ca vividhe sarvataḥ pariniṣṭhitā || 4-22-13

'Und diese, die Tochter Suṣeṇas, ist in der feinen Unterscheidung von Bedeutungen und in mancherlei Vorzeichenkunde allseits vollkommen bewandert.'

Wort für Wort
suṣeṇa duhitā ca iyam
und diese, die Tochter Suṣeṇas
artha sūkṣma viniścaye
in der feinen Unterscheidung von Bedeutungen
autpātike ca vividhe
und in mancherlei Vorzeichenkunde
sarvataḥ pariniṣṭhitā
allseits vollkommen bewandert

yad eṣa sādhu iti brūyāt kāryam tan mukta saṃśayam | na hi tārā matam kiṃcit anyathā parivartate || 4-22-14

'Was auch immer sie als gut bezeichnet, das soll ohne Zweifel getan werden; denn Tārās Rat wandelt sich niemals als falsch heraus.'

Wort für Wort
yad eṣa sādhu iti brūyāt
was sie als gut bezeichnet
kāryam tan mukta saṃśayam
das soll ohne Zweifel getan werden
na hi tārā matam kiṃcit
denn Tārās Rat niemals
anyathā parivartate
wandelt sich anders (als richtig)

rāghavasya ca te kāryam kartavyam aviśaṃkayā | syāt adharmo hi akaraṇe tvām ca hiṃsyāt amānitaḥ || 4-22-15

'Und die Angelegenheit Rāghavas sollst du ohne Zögern erfüllen; denn ihre Unterlassung wäre Unrecht, und die Missachtung könnte dir schaden.'

Wort für Wort
rāghavasya ca te kāryam
und die Aufgabe für Rāghava
kartavyam aviśaṃkayā
soll ohne Zögern getan werden
syāt adharmo hi akaraṇe
denn in der Unterlassung wäre Unrecht
tvām ca hiṃsyāt amānitaḥ
und die Missachtung könnte dir schaden

imām ca mālām ādhatsva divyām sugrīva kāṃcanīm | udārā śrīḥ sthitā hi asyām saṃprajahyāt mṛte mayi || 4-22-16

'Und nimm diese himmlische goldene Girlande an dich, Sugrīva; in ihr wohnt erhabenes Glück, das mich nach meinem Tod verlassen wird.'

Wort für Wort
imām ca mālām ādhatsva
und nimm diese Girlande an dich
divyām sugrīva kāṃcanīm
die himmlische, goldene, Sugrīva
udārā śrīḥ sthitā hi asyām
erhabenes Glück wohnt in ihr
saṃprajahyāt mṛte mayi
das mich verlassen wird, wenn ich tot bin

iti evam uktaḥ sugrīvo vālinā bhrātṛ sauhṛdāt | harṣam tyaktvā punar dīno graha grasta iva uḍu rāṭ || 4-22-17

So von Vālin aus brüderlicher Zuneigung angesprochen, verlor Sugrīva seine Freude und wurde wieder betrübt, wie der Mondkönig, wenn er von Rāhu verschlungen wird.

Wort für Wort
iti evam uktaḥ sugrīvo
so angesprochen, Sugrīva
vālinā bhrātṛ sauhṛdāt
von Vālin, aus brüderlicher Zuneigung
harṣam tyaktvā punar dīno
die Freude aufgebend, wieder betrübt
graha grasta iva uḍu rāṭ
wie der Mondkönig, von einem Planeten verschlungen

tat vāli vacanāt śāntaḥ kurvan yuktam ataṃdritaḥ | jagrāha so abhyanujñāto mālām tām caiva kāṃcanīm || 4-22-18

Durch Vālins Wort besänftigt, das Angemessene tuend, unermüdlich, nahm er, dazu ermächtigt, jene goldene Girlande an.

Wort für Wort
tat vāli vacanāt śāntaḥ
dadurch, durch Vālins Wort, besänftigt
kurvan yuktam ataṃdritaḥ
das Angemessene tuend, unermüdlich
jagrāha so abhyanujñāto
nahm er, dazu ermächtigt
mālām tām caiva kāṃcanīm
jene goldene Girlande

tām mālām kāṃcanīm dattvā vālī dṛṣṭvā ātmajam sthitam | saṃsiddhaḥ pretya bhāvāya snehāt aṃgadam abravīt || 4-22-19

Nachdem er jene goldene Girlande übergeben hatte, sah Vālī seinen dastehenden Sohn und sprach, für den Übergang ins Jenseits bereit, aus Liebe zu Aṅgada:

Wort für Wort
tām mālām kāṃcanīm dattvā
jene goldene Girlande übergeben habend
vālī dṛṣṭvā ātmajam sthitam
Vālī, den dastehenden Sohn sehend
saṃsiddhaḥ pretya bhāvāya
bereit für den Zustand des Jenseits
snehāt aṃgadam abravīt
sprach er aus Liebe zu Aṅgada

deśa kālau bhajasva adya kṣamamāṇaḥ priya apriye | sukha duḥkha sahaḥ kāle sugrīva vaśago bhava || 4-22-20

'Achte fortan auf Ort und Zeit, ertrage Angenehmes und Unangenehmes gleichmütig, ertrage zur rechten Zeit Glück und Leid, und sei Sugrīva ergeben.'

Wort für Wort
deśa kālau bhajasva adya
achte fortan auf Ort und Zeit
kṣamamāṇaḥ priya apriye
Angenehmes und Unangenehmes ertragend
sukha duḥkha sahaḥ kāle
Glück und Leid ertragend zur rechten Zeit
sugrīva vaśago bhava
sei Sugrīva ergeben

yathā hi tvam mahābāho lālitaḥ satatam mayā | na tathā vartamānam tvām sugrīvo bahu manyate || 4-22-21

'Denn so, wie du, o Starkarmiger, von mir stets zärtlich gehegt wurdest, wird Sugrīva dich, wenn du dich so verhältst, nicht in gleicher Weise schätzen.'

Wort für Wort
yathā hi tvam mahābāho
denn so wie du, o Starkarmiger
lālitaḥ satatam mayā
von mir stets zärtlich gehegt
na tathā vartamānam tvām
nicht so wird er dich, so handelnd
sugrīvo bahu manyate
Sugrīva hoch schätzen

nā asya amitraiḥ gatam gaccheḥ mā śatrubhiḥ ariṃdama | bhartuḥ artha paro dāntaḥ sugrīva vaśago bhava || 4-22-22

'Gehe nicht den Weg seiner Feinde, o Bezwinger der Feinde; bemüht um das Wohl deines Herrn, selbstbeherrscht, sei Sugrīva ergeben.'

Wort für Wort
nā asya amitraiḥ gatam gaccheḥ
gehe nicht den Weg seiner Feinde
mā śatrubhiḥ ariṃdama
nicht mit Feinden, o Bezwinger der Feinde
bhartuḥ artha paro dāntaḥ
dem Wohl des Herrn zugetan, selbstbeherrscht
sugrīva vaśago bhava
sei Sugrīva ergeben

na ca atipraṇayaḥ kāryaḥ kartavyo apraṇayaḥ ca te | ubhayam hi mahādoṣam tasmāt aṃtara dṛk bhava || 4-22-23

'Weder sollst du zu große Vertrautheit noch mangelnde Vertrautheit an den Tag legen; beides ist ein großer Fehler, darum halte den rechten Mittelweg ein.'

Wort für Wort
na ca atipraṇayaḥ kāryaḥ
und weder soll zu große Vertrautheit gezeigt werden
kartavyo apraṇayaḥ ca te
noch soll von dir mangelnde Vertrautheit gezeigt werden
ubhayam hi mahādoṣam
denn beides ist ein großer Fehler
tasmāt aṃtara dṛk bhava
darum sei einer, der den Mittelweg sieht

iti uktvā atha vivṛtta akṣaḥ śara saṃpīḍito bhṛśam | vivṛtaiḥ daśanaiḥ bhīmaiḥ babhūva utkrānta jīvitaḥ || 4-22-24

So gesprochen, mit verdrehten Augen, heftig vom Pfeil gepeinigt, mit entblößten, furchtbaren Zähnen, verließ er das Leben.

Wort für Wort
iti uktvā atha vivṛtta akṣaḥ
so gesprochen, mit verdrehten Augen
śara saṃpīḍito bhṛśam
heftig vom Pfeil gepeinigt
vivṛtaiḥ daśanaiḥ bhīmaiḥ
mit entblößten, furchtbaren Zähnen
babhūva utkrānta jīvitaḥ
verließ er sein Leben

tato vicukruśur tatra vānarā hata yūthapāḥ | paridevayamānāḥ te sarve plavaga sattamāḥ || 4-22-25

Da schrien dort die Affen, ihres Anführers beraubt, alle diese besten der Affen, laut klagend.

Wort für Wort
tato vicukruśur tatra
da schrien dort
vānarā hata yūthapāḥ
die Affen, deren Anführer getötet war
paridevayamānāḥ te sarve
alle diese laut klagend
plavaga sattamāḥ
die besten der Affen

kiṣkindhā hi atha śūnyā ca svar gate vānareśvare | udyānāni ca śūnyāni parvatāḥ kānāni ca || 4-22-26

Kiṣkindhā wurde nun leer, da der Herr der Affen in den Himmel gegangen war, ebenso die Gärten, die Berge und die Wälder — leer.

Wort für Wort
kiṣkindhā hi atha śūnyā ca
Kiṣkindhā wurde nun leer
svar gate vānareśvare
da der Herr der Affen in den Himmel gegangen war
udyānāni ca śūnyāni
und die Gärten leer
parvatāḥ kānāni ca
und die Berge und Wälder

hate plavaga śārdūle niṣ prabhā vānarāḥ kṛtāḥ || 4-22-27

Als der Tiger unter den Affen getötet war, wurden die Affen glanzlos.

Wort für Wort
hate plavaga śārdūle
als der Tiger unter den Affen getötet war
niṣ prabhā vānarāḥ kṛtāḥ
wurden die Affen glanzlos gemacht

yasya vegena mahatā kānanāni vanāni ca | puṣpa ogheṇa anubaddhante kariṣyati tat adya kahaḥ || 4-22-28

'Wer wird nun heute das vollbringen, wodurch mit gewaltiger Wucht die Wälder und Haine sich mit einem Strom von Blüten bedeckten?'

Wort für Wort
yasya vegena mahatā
durch dessen gewaltige Wucht
kānanāni vanāni ca
die Haine und Wälder
puṣpa ogheṇa anubaddhante
sich mit einem Strom von Blüten bedeckten
kariṣyati tat adya kahaḥ
wer wird das heute vollbringen

yena dattam mahat yuddham gandharvasya mahātmanaḥ | golabhasya mahābāhuḥ daśa varṣāṇi paṃca ca | na eva rātrau na divase tat yuddham upaśāmyati || 4-22-29

'Er, der Starkarmige, der dem hochgesinnten Gandharva Golabha einen großen Kampf lieferte, fünfzehn Jahre lang — weder bei Nacht noch bei Tag hörte jener Kampf auf.'

Wort für Wort
yena dattam mahat yuddham
durch den ein großer Kampf gegeben wurde
gandharvasya mahātmanaḥ
dem hochgesinnten Gandharva
golabhasya mahābāhuḥ daśa varṣāṇi paṃca ca
dem Golabha, der Starkarmige, fünfzehn Jahre
na eva rātrau na divase tat yuddham upaśāmyati
weder bei Nacht noch bei Tag hörte jener Kampf auf

tataḥ ṣoḍaśame varṣe golabho vinipātitaḥ | tam hatvā durvinītim tu vālī daṃṣṭra karālavān | sarvā abhayam karaḥ asmākam katham eṣa nipātitaḥ || 4-22-30

'Da, im sechzehnten Jahr, wurde Golabha niedergestreckt. Wie konnte er, Vālī mit den furchterregenden Zähnen, der jenen Ungebärdigen tötete und uns allen Sicherheit gab, so gefällt werden?'

Wort für Wort
tataḥ ṣoḍaśame varṣe
da, im sechzehnten Jahr
golabho vinipātitaḥ
wurde Golabha niedergestreckt
tam hatvā durvinītim tu
ihn, den Ungebärdigen, getötet habend
vālī daṃṣṭra karālavān sarvā abhayam karaḥ asmākam katham eṣa nipātitaḥ
Vālī, mit furchterregenden Zähnen, der uns allen Sicherheit gab, wie wurde er gefällt

hate tu vīre plavagādhipe tadā | plavaṃgamāḥ tatra na śarma lebhire | vane carāḥ siṃha yute mahāvane | yathā hi gāvo nihate gavām patau || 4-22-31

Als der heldenhafte Herr der Affen gefallen war, fanden die Affen dort keine Ruhe mehr, gleich Kühen, die im großen, von einem Löwen bevölkerten Wald umherstreifen, wenn ihr Leitstier getötet wurde.

Wort für Wort
hate tu vīre plavagādhipe tadā
als da der heldenhafte Herr der Affen gefallen war
plavaṃgamāḥ tatra na śarma lebhire
fanden die Affen dort keine Ruhe
vane carāḥ siṃha yute mahāvane
im Wald umherstreifend, im großen, von einem Löwen bevölkerten Wald
yathā hi gāvo nihate gavām patau
wie Kühe, wenn ihr Leitstier getötet ist

tataḥ tu tārā vyasana arṇava plutā | mṛtasyā bhartur vadanam samīkṣya sā | jagāma bhūmim parirabhya vālinam | mahā drumam chinnam iva āśritā latā || 4-22-32

Da aber, im Ozean des Unglücks versunken, das Antlitz ihres toten Gatten betrachtend, sank sie zu Boden, Vālin umarmend, wie eine Ranke, die sich an einen gefällten großen Baum klammert.

Wort für Wort
tataḥ tu tārā vyasana arṇava plutā
da aber Tārā, im Ozean des Unglücks versunken
mṛtasyā bhartur vadanam samīkṣya sā
sie, das Antlitz des toten Gatten betrachtend
jagāma bhūmim parirabhya vālinam
sank zu Boden, Vālin umarmend
mahā drumam chinnam iva āśritā latā
wie eine Ranke, die sich an einen gefällten großen Baum klammert

Interaktive Leseansicht des ganzen Werks