Rāmāyaṇa · Kiṣkindhākāṇḍa
Sarga 22: Vāli Nidhanam
Vālins Tod
vīkṣamāṇaḥ tu maṃdāsuḥ sarvato maṃdam ucchvasan |
ādau eva tu sugrīvam dadarśa anujam agrataḥ || 4-22-1
Sich umschauend, mit schwacher Lebenskraft, überallhin schwach atmend, erblickte er zuerst den jüngeren Bruder Sugrīva vor sich.
Wort für Wort vīkṣamāṇaḥ tu maṃdāsuḥ sich umschauend, mit schwacher Lebenskraft sarvato maṃdam ucchvasan überallhin schwach atmend ādau eva tu sugrīvam zuerst nun Sugrīva dadarśa anujam agrataḥ erblickte er, den jüngeren Bruder, vor sich tam prāpta vijayam vālī sugrīvam plavaga īśvaram |
ābhāṣya vyaktayā vācā sasneham idam abravīt || 4-22-2
Vālī sprach den siegreichen Sugrīva, den Herrn der Affen, mit deutlicher Stimme liebevoll an und sprach folgendes:
Wort für Wort tam prāpta vijayam vālī ihn, den siegreichen, Vālī sugrīvam plavaga īśvaram Sugrīva, den Herrn der Affen ābhāṣya vyaktayā vācā mit deutlicher Stimme ansprechend sasneham idam abravīt sprach er liebevoll dies sugrīva doṣeṇa na mām gantum arhasi kilbiṣāt |
kṛṣyamāṇam bhaviṣyeṇa buddhi mohena mām balāt || 4-22-3
'Sugrīva, du solltest nicht denken, dass ich aus Bosheit oder Schuld handelte — ich wurde vom Schicksal und von der Verblendung meines Verstandes mit Gewalt fortgerissen.'
Wort für Wort sugrīva doṣeṇa na mām Sugrīva, mich nicht wegen des Fehlers gantum arhasi kilbiṣāt solltest du wegen der Schuld beurteilen kṛṣyamāṇam bhaviṣyeṇa fortgerissen vom Schicksal buddhi mohena mām balāt von der Verblendung des Verstandes mit Gewalt yugapad vihitam tāta na manye sukham avayoḥ |
sauhārdam bhrātṛ yuktam hi tad idam jātam anyathā || 4-22-4
'Ich glaube, lieber Bruder, uns beiden war zugleich kein Glück bestimmt; unsere brüderliche Zuneigung ist so anders ausgegangen.'
Wort für Wort yugapad vihitam tāta zugleich bestimmt, lieber Bruder na manye sukham avayoḥ glaube ich nicht das Glück von uns beiden sauhārdam bhrātṛ yuktam hi die brüderliche Zuneigung nämlich tad idam jātam anyathā ist so anders ausgegangen pratipadya tvam adya eva rājyam eṣām vana okasām |
mām api adya eva gacchaṃtam viddhi vaivasvata kṣayam || 4-22-5
'Übernimm noch heute das Königtum über diese Waldbewohner; und wisse, dass auch ich noch heute zur Wohnstatt des Vaivasvata gehe.'
Wort für Wort pratipadya tvam adya eva übernimm du noch heute rājyam eṣām vana okasām das Königtum über diese Waldbewohner mām api adya eva gacchaṃtam auch mich, noch heute gehend viddhi vaivasvata kṣayam wisse, zur Wohnstatt des Vaivasvata jīvitam ca hi rājyam ca śriyam ca vipulām imām |
prajahāmi eṣa vai tūrṇam aham ca agarhitam yaśaḥ || 4-22-6
'Leben, Königtum und diesen weiten Ruhm gebe ich nun rasch auf, doch nicht meinen makellosen Ruf.'
Wort für Wort jīvitam ca hi rājyam ca Leben und Königtum śriyam ca vipulām imām und diesen weiten Glanz prajahāmi eṣa vai tūrṇam gebe ich nun rasch auf aham ca agarhitam yaśaḥ ich, doch nicht den makellosen Ruf asyām tvam aham avasthāyām vīra vakṣyāmi yad vacaḥ |
yadi api asukaram rājan kartum eva tad arhasi || 4-22-7
'In diesem Zustand, o Held, will ich dir ein Wort sagen — selbst wenn es schwer auszuführen ist, o König, solltest du es dennoch tun.'
Wort für Wort asyām tvam aham avasthāyām in diesem Zustand, ich dir vīra vakṣyāmi yad vacaḥ o Held, welches Wort ich sagen will yadi api asukaram rājan auch wenn es schwer ist, o König kartum eva tad arhasi solltest du es dennoch tun sukhārham sukha saṃvṛddham bālam enam abāliśam |
bāṣpa pūrṇa mukham paśya bhūmau patitam aṃgadam || 4-22-8
'Sieh diesen Aṅgada an, der des Glücks würdig ist, in Glück aufgewachsen, noch jung, doch nicht kindisch, dessen Gesicht von Tränen erfüllt ist, wie er zu Boden gesunken liegt.'
Wort für Wort sukhārham sukha saṃvṛddham des Glücks würdig, in Glück aufgewachsen bālam enam abāliśam jung, doch nicht kindisch bāṣpa pūrṇa mukham paśya sieh das von Tränen erfüllte Gesicht bhūmau patitam aṃgadam Aṅgada, zu Boden gesunken mama prāṇaiḥ priyataram putram putram iva aurasam |
mayā hīnam ahīnārtham sarvataḥ paripālaya || 4-22-9
'Beschütze allseits diesen meinen Sohn, mir lieber als mein Leben, wie einen eigenen Sohn, der nun ohne mich, doch nicht ohne Rechte, ist.'
Wort für Wort mama prāṇaiḥ priyataram mir lieber als das Leben putram putram iva aurasam meinen Sohn, wie einen eigenen Sohn mayā hīnam ahīnārtham ohne mich, doch nicht ohne Rechte sarvataḥ paripālaya beschütze allseits tvam api asya pitā dātā ca paritrātā ca sarvataḥ |
bhayeṣu abhayadaḥ caiva yathā aham plavageśvara || 4-22-10
'Sei auch du ihm Vater, Geber und allseitiger Beschützer, und in Gefahren derjenige, der Sicherheit gibt, so wie ich es war, o Herr der Affen.'
Wort für Wort tvam api asya pitā dātā ca sei auch du ihm Vater und Geber paritrātā ca sarvataḥ und allseitiger Beschützer bhayeṣu abhayadaḥ caiva und in Gefahren Sicherheit gebend yathā aham plavageśvara wie ich, o Herr der Affen eṣa tārātmajaḥ śrīmān tvayā tulya parākramaḥ |
rakṣasām ca vadhe teṣām agrataḥ te bhaviṣyati || 4-22-11
'Dieser glanzvolle Sohn Tārās, an Tapferkeit dir gleich, wird bei der Tötung jener Rākṣasas an deiner Spitze stehen.'
Wort für Wort eṣa tārātmajaḥ śrīmān dieser glanzvolle Sohn Tārās tvayā tulya parākramaḥ dir an Tapferkeit gleich rakṣasām ca vadhe teṣām und bei der Tötung jener Rākṣasas agrataḥ te bhaviṣyati wird er an deiner Spitze sein anurūpāṇi karmāṇi vikramya balavān raṇe |
kariṣyati eṣa tāreyaḥ tarasvī taruṇo aṃgadaḥ || 4-22-12
'Angemessene Taten wird dieser Sohn Tārās, der junge, tatkräftige Aṅgada, im Kampf mit Tapferkeit vollbringen, kraftvoll wie er ist.'
Wort für Wort anurūpāṇi karmāṇi angemessene Taten vikramya balavān raṇe mit Tapferkeit, der Starke im Kampf kariṣyati eṣa tāreyaḥ wird dieser Sohn Tārās vollbringen tarasvī taruṇo aṃgadaḥ der tatkräftige junge Aṅgada suṣeṇa duhitā ca iyam artha sūkṣma viniścaye |
autpātike ca vividhe sarvataḥ pariniṣṭhitā || 4-22-13
'Und diese, die Tochter Suṣeṇas, ist in der feinen Unterscheidung von Bedeutungen und in mancherlei Vorzeichenkunde allseits vollkommen bewandert.'
Wort für Wort suṣeṇa duhitā ca iyam und diese, die Tochter Suṣeṇas artha sūkṣma viniścaye in der feinen Unterscheidung von Bedeutungen autpātike ca vividhe und in mancherlei Vorzeichenkunde sarvataḥ pariniṣṭhitā allseits vollkommen bewandert yad eṣa sādhu iti brūyāt kāryam tan mukta saṃśayam |
na hi tārā matam kiṃcit anyathā parivartate || 4-22-14
'Was auch immer sie als gut bezeichnet, das soll ohne Zweifel getan werden; denn Tārās Rat wandelt sich niemals als falsch heraus.'
Wort für Wort yad eṣa sādhu iti brūyāt was sie als gut bezeichnet kāryam tan mukta saṃśayam das soll ohne Zweifel getan werden na hi tārā matam kiṃcit denn Tārās Rat niemals anyathā parivartate wandelt sich anders (als richtig) rāghavasya ca te kāryam kartavyam aviśaṃkayā |
syāt adharmo hi akaraṇe tvām ca hiṃsyāt amānitaḥ || 4-22-15
'Und die Angelegenheit Rāghavas sollst du ohne Zögern erfüllen; denn ihre Unterlassung wäre Unrecht, und die Missachtung könnte dir schaden.'
Wort für Wort rāghavasya ca te kāryam und die Aufgabe für Rāghava kartavyam aviśaṃkayā soll ohne Zögern getan werden syāt adharmo hi akaraṇe denn in der Unterlassung wäre Unrecht tvām ca hiṃsyāt amānitaḥ und die Missachtung könnte dir schaden imām ca mālām ādhatsva divyām sugrīva kāṃcanīm |
udārā śrīḥ sthitā hi asyām saṃprajahyāt mṛte mayi || 4-22-16
'Und nimm diese himmlische goldene Girlande an dich, Sugrīva; in ihr wohnt erhabenes Glück, das mich nach meinem Tod verlassen wird.'
Wort für Wort imām ca mālām ādhatsva und nimm diese Girlande an dich divyām sugrīva kāṃcanīm die himmlische, goldene, Sugrīva udārā śrīḥ sthitā hi asyām erhabenes Glück wohnt in ihr saṃprajahyāt mṛte mayi das mich verlassen wird, wenn ich tot bin iti evam uktaḥ sugrīvo vālinā bhrātṛ sauhṛdāt |
harṣam tyaktvā punar dīno graha grasta iva uḍu rāṭ || 4-22-17
So von Vālin aus brüderlicher Zuneigung angesprochen, verlor Sugrīva seine Freude und wurde wieder betrübt, wie der Mondkönig, wenn er von Rāhu verschlungen wird.
Wort für Wort iti evam uktaḥ sugrīvo so angesprochen, Sugrīva vālinā bhrātṛ sauhṛdāt von Vālin, aus brüderlicher Zuneigung harṣam tyaktvā punar dīno die Freude aufgebend, wieder betrübt graha grasta iva uḍu rāṭ wie der Mondkönig, von einem Planeten verschlungen tat vāli vacanāt śāntaḥ kurvan yuktam ataṃdritaḥ |
jagrāha so abhyanujñāto mālām tām caiva kāṃcanīm || 4-22-18
Durch Vālins Wort besänftigt, das Angemessene tuend, unermüdlich, nahm er, dazu ermächtigt, jene goldene Girlande an.
Wort für Wort tat vāli vacanāt śāntaḥ dadurch, durch Vālins Wort, besänftigt kurvan yuktam ataṃdritaḥ das Angemessene tuend, unermüdlich jagrāha so abhyanujñāto nahm er, dazu ermächtigt mālām tām caiva kāṃcanīm jene goldene Girlande tām mālām kāṃcanīm dattvā vālī dṛṣṭvā ātmajam sthitam |
saṃsiddhaḥ pretya bhāvāya snehāt aṃgadam abravīt || 4-22-19
Nachdem er jene goldene Girlande übergeben hatte, sah Vālī seinen dastehenden Sohn und sprach, für den Übergang ins Jenseits bereit, aus Liebe zu Aṅgada:
Wort für Wort tām mālām kāṃcanīm dattvā jene goldene Girlande übergeben habend vālī dṛṣṭvā ātmajam sthitam Vālī, den dastehenden Sohn sehend saṃsiddhaḥ pretya bhāvāya bereit für den Zustand des Jenseits snehāt aṃgadam abravīt sprach er aus Liebe zu Aṅgada deśa kālau bhajasva adya kṣamamāṇaḥ priya apriye |
sukha duḥkha sahaḥ kāle sugrīva vaśago bhava || 4-22-20
'Achte fortan auf Ort und Zeit, ertrage Angenehmes und Unangenehmes gleichmütig, ertrage zur rechten Zeit Glück und Leid, und sei Sugrīva ergeben.'
Wort für Wort deśa kālau bhajasva adya achte fortan auf Ort und Zeit kṣamamāṇaḥ priya apriye Angenehmes und Unangenehmes ertragend sukha duḥkha sahaḥ kāle Glück und Leid ertragend zur rechten Zeit sugrīva vaśago bhava sei Sugrīva ergeben yathā hi tvam mahābāho lālitaḥ satatam mayā |
na tathā vartamānam tvām sugrīvo bahu manyate || 4-22-21
'Denn so, wie du, o Starkarmiger, von mir stets zärtlich gehegt wurdest, wird Sugrīva dich, wenn du dich so verhältst, nicht in gleicher Weise schätzen.'
Wort für Wort yathā hi tvam mahābāho denn so wie du, o Starkarmiger lālitaḥ satatam mayā von mir stets zärtlich gehegt na tathā vartamānam tvām nicht so wird er dich, so handelnd sugrīvo bahu manyate Sugrīva hoch schätzen nā asya amitraiḥ gatam gaccheḥ mā śatrubhiḥ ariṃdama |
bhartuḥ artha paro dāntaḥ sugrīva vaśago bhava || 4-22-22
'Gehe nicht den Weg seiner Feinde, o Bezwinger der Feinde; bemüht um das Wohl deines Herrn, selbstbeherrscht, sei Sugrīva ergeben.'
Wort für Wort nā asya amitraiḥ gatam gaccheḥ gehe nicht den Weg seiner Feinde mā śatrubhiḥ ariṃdama nicht mit Feinden, o Bezwinger der Feinde bhartuḥ artha paro dāntaḥ dem Wohl des Herrn zugetan, selbstbeherrscht sugrīva vaśago bhava sei Sugrīva ergeben na ca atipraṇayaḥ kāryaḥ kartavyo apraṇayaḥ ca te |
ubhayam hi mahādoṣam tasmāt aṃtara dṛk bhava || 4-22-23
'Weder sollst du zu große Vertrautheit noch mangelnde Vertrautheit an den Tag legen; beides ist ein großer Fehler, darum halte den rechten Mittelweg ein.'
Wort für Wort na ca atipraṇayaḥ kāryaḥ und weder soll zu große Vertrautheit gezeigt werden kartavyo apraṇayaḥ ca te noch soll von dir mangelnde Vertrautheit gezeigt werden ubhayam hi mahādoṣam denn beides ist ein großer Fehler tasmāt aṃtara dṛk bhava darum sei einer, der den Mittelweg sieht iti uktvā atha vivṛtta akṣaḥ śara saṃpīḍito bhṛśam |
vivṛtaiḥ daśanaiḥ bhīmaiḥ babhūva utkrānta jīvitaḥ || 4-22-24
So gesprochen, mit verdrehten Augen, heftig vom Pfeil gepeinigt, mit entblößten, furchtbaren Zähnen, verließ er das Leben.
Wort für Wort iti uktvā atha vivṛtta akṣaḥ so gesprochen, mit verdrehten Augen śara saṃpīḍito bhṛśam heftig vom Pfeil gepeinigt vivṛtaiḥ daśanaiḥ bhīmaiḥ mit entblößten, furchtbaren Zähnen babhūva utkrānta jīvitaḥ verließ er sein Leben tato vicukruśur tatra vānarā hata yūthapāḥ |
paridevayamānāḥ te sarve plavaga sattamāḥ || 4-22-25
Da schrien dort die Affen, ihres Anführers beraubt, alle diese besten der Affen, laut klagend.
Wort für Wort tato vicukruśur tatra da schrien dort vānarā hata yūthapāḥ die Affen, deren Anführer getötet war paridevayamānāḥ te sarve alle diese laut klagend plavaga sattamāḥ die besten der Affen kiṣkindhā hi atha śūnyā ca svar gate vānareśvare |
udyānāni ca śūnyāni parvatāḥ kānāni ca || 4-22-26
Kiṣkindhā wurde nun leer, da der Herr der Affen in den Himmel gegangen war, ebenso die Gärten, die Berge und die Wälder — leer.
Wort für Wort kiṣkindhā hi atha śūnyā ca Kiṣkindhā wurde nun leer svar gate vānareśvare da der Herr der Affen in den Himmel gegangen war udyānāni ca śūnyāni und die Gärten leer parvatāḥ kānāni ca und die Berge und Wälder hate plavaga śārdūle niṣ prabhā vānarāḥ kṛtāḥ || 4-22-27
Als der Tiger unter den Affen getötet war, wurden die Affen glanzlos.
Wort für Wort hate plavaga śārdūle als der Tiger unter den Affen getötet war niṣ prabhā vānarāḥ kṛtāḥ wurden die Affen glanzlos gemacht yasya vegena mahatā kānanāni vanāni ca |
puṣpa ogheṇa anubaddhante kariṣyati tat adya kahaḥ || 4-22-28
'Wer wird nun heute das vollbringen, wodurch mit gewaltiger Wucht die Wälder und Haine sich mit einem Strom von Blüten bedeckten?'
Wort für Wort yasya vegena mahatā durch dessen gewaltige Wucht kānanāni vanāni ca die Haine und Wälder puṣpa ogheṇa anubaddhante sich mit einem Strom von Blüten bedeckten kariṣyati tat adya kahaḥ wer wird das heute vollbringen yena dattam mahat yuddham gandharvasya mahātmanaḥ |
golabhasya mahābāhuḥ daśa varṣāṇi paṃca ca |
na eva rātrau na divase tat yuddham upaśāmyati || 4-22-29
'Er, der Starkarmige, der dem hochgesinnten Gandharva Golabha einen großen Kampf lieferte, fünfzehn Jahre lang — weder bei Nacht noch bei Tag hörte jener Kampf auf.'
Wort für Wort yena dattam mahat yuddham durch den ein großer Kampf gegeben wurde gandharvasya mahātmanaḥ dem hochgesinnten Gandharva golabhasya mahābāhuḥ daśa varṣāṇi paṃca ca dem Golabha, der Starkarmige, fünfzehn Jahre na eva rātrau na divase tat yuddham upaśāmyati weder bei Nacht noch bei Tag hörte jener Kampf auf tataḥ ṣoḍaśame varṣe golabho vinipātitaḥ |
tam hatvā durvinītim tu vālī daṃṣṭra karālavān |
sarvā abhayam karaḥ asmākam katham eṣa nipātitaḥ || 4-22-30
'Da, im sechzehnten Jahr, wurde Golabha niedergestreckt. Wie konnte er, Vālī mit den furchterregenden Zähnen, der jenen Ungebärdigen tötete und uns allen Sicherheit gab, so gefällt werden?'
Wort für Wort tataḥ ṣoḍaśame varṣe da, im sechzehnten Jahr golabho vinipātitaḥ wurde Golabha niedergestreckt tam hatvā durvinītim tu ihn, den Ungebärdigen, getötet habend vālī daṃṣṭra karālavān sarvā abhayam karaḥ asmākam katham eṣa nipātitaḥ Vālī, mit furchterregenden Zähnen, der uns allen Sicherheit gab, wie wurde er gefällt hate tu vīre plavagādhipe tadā |
plavaṃgamāḥ tatra na śarma lebhire |
vane carāḥ siṃha yute mahāvane |
yathā hi gāvo nihate gavām patau || 4-22-31
Als der heldenhafte Herr der Affen gefallen war, fanden die Affen dort keine Ruhe mehr, gleich Kühen, die im großen, von einem Löwen bevölkerten Wald umherstreifen, wenn ihr Leitstier getötet wurde.
Wort für Wort hate tu vīre plavagādhipe tadā als da der heldenhafte Herr der Affen gefallen war plavaṃgamāḥ tatra na śarma lebhire fanden die Affen dort keine Ruhe vane carāḥ siṃha yute mahāvane im Wald umherstreifend, im großen, von einem Löwen bevölkerten Wald yathā hi gāvo nihate gavām patau wie Kühe, wenn ihr Leitstier getötet ist tataḥ tu tārā vyasana arṇava plutā |
mṛtasyā bhartur vadanam samīkṣya sā |
jagāma bhūmim parirabhya vālinam |
mahā drumam chinnam iva āśritā latā || 4-22-32
Da aber, im Ozean des Unglücks versunken, das Antlitz ihres toten Gatten betrachtend, sank sie zu Boden, Vālin umarmend, wie eine Ranke, die sich an einen gefällten großen Baum klammert.
Wort für Wort tataḥ tu tārā vyasana arṇava plutā da aber Tārā, im Ozean des Unglücks versunken mṛtasyā bhartur vadanam samīkṣya sā sie, das Antlitz des toten Gatten betrachtend jagāma bhūmim parirabhya vālinam sank zu Boden, Vālin umarmend mahā drumam chinnam iva āśritā latā wie eine Ranke, die sich an einen gefällten großen Baum klammert
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