Sarga 24: Lakṣmaṇa Anutāpaḥ Tārā Rāma Saṃvādaḥ Lakṣmaṇas Reue und Tārās Bitte an Rāma

tam āśu vegena durāsadena tu abhiplutām śoka mahārṇavena | paśyan tadā vāli anujaḥ tarasvī bhrātruḥ vadhena apratimena tepe || 4-24-1

Als er sah, wie sie, jäh und mit unwiderstehlicher Wucht, vom gewaltigen Ozean des Kummers überflutet wurde, litt der tatkräftige jüngere Bruder Vālins wegen der beispiellosen Tötung des Bruders.

sa bāṣpa pūrṇena mukhen paśyan kṣaṇena nirviṇṇa manā manasvī | jagāma rāmasya śanaiḥ samīpam bhṛtyaiḥ vṛttaḥ saṃparidūyamānaḥ || 4-24-2

Er, mit tränenerfülltem Antlitz, im Augenblick verzagten Sinnes, der Kluge, ging langsam zu Rāma hin, von Dienern umgeben, tief betrübt.

sa tam samāsādya gṛhīta cāpam udāttam āśī viṣa tulya bāṇam | yaśaśvinam lakṣaṇa lakṣita aṃgam avasthitam rāghavam iti uvāca || 4-24-3

Als er sich ihm näherte, der den Bogen hielt und einen erhabenen, dem Schlangengift gleichenden Pfeil, sprach er zu dem ruhmreichen, mit den Zeichen versehenen, dastehenden Rāghava folgendermaßen:

yathā pratijñātam idam narendra kṛtam tvayā dṛuṣṭa phalam ca karma | mama adya bhogeṣu narendra sūno mano nivṛttam hata jivitena || 4-24-4

'So wie es versprochen war, ist diese Tat von dir vollbracht worden, und ihre Frucht ist sichtbar, o Herrscher. Mir aber, o Sohn eines Königs, hat sich der Sinn heute von den Freuden abgewandt, da ich das Leben eines anderen ausgelöscht sah.'

asyām mahiṣyām tu bhṛśam rudatyām pure ati vikrośati duḥkha tapte | hate nṛpe saṃśayite aṃgade ca na rāma rājye ramate mano me || 4-24-5

'Während diese Königin heftig weint, während die Stadt in Schmerz gepeinigt laut klagt, während der König getötet ist und Aṅgada in Gefahr schwebt, findet mein Sinn, o Rāma, kein Gefallen mehr am Königreich.'

krodhād amarṣād ativipradharṣād bhrātur vadho me anumataḥ purastāt | hate tu idānīm hari yūdhape asmin sutīkṣṇam ikṣvāku vara pratapsye || 4-24-6

'Aus Zorn, aus Unduldsamkeit über die schwere Beleidigung habe ich zuvor der Tötung des Bruders zugestimmt; nun aber, da dieser Anführer der Affen getötet ist, quäle ich mich furchtbar, o Bester der Ikṣvākus.'

śreyo adya manye mama śaila mukhye tasmin hi vāsaḥ ciram ṛṣyamūke | yathā tathā vartayataḥ sva vṛtyā na imam nihatya tridivasaya lābhaḥ || 4-24-7

'Ich halte es nun für besser, lange auf jenem Berggipfel, dem Ṛṣyamūka, zu wohnen, mich irgendwie von meinem eigenen Lebensunterhalt erhaltend, als durch die Tötung dieses den Gewinn des Himmels zu erlangen.'

na tvā jighāṃsāmi cara iti yat mām ayam mahātmā matimān uvāca | tasya eve tat rāma vaco anurūpam idam vacaḥ karma ca me anurūpam || 4-24-8

'Was er, der hochgesinnte, kluge, zu mir sprach: "Ich will dich nicht töten, geh" — das war ein Wort, das ihm entsprach; doch dieses mein Wort und meine Tat entsprechen mir nicht, o Rāma.'

bhrātā katham nāma mahā guṇasya bhrātur vadham rāma virocayeta | rājasya duḥkhasya ca vīra sāram vicintayan kāma puraskṛto api || 4-24-9

'Wie könnte je ein Bruder die Tötung eines Bruders von so großen Tugenden wünschen, o Rāma, wenn er das ganze Ausmaß des Leids des Königs bedenkt — selbst wenn er von Begierde getrieben ist?'

vadho hi me mato na asīt sva mahātmyā avyatikramāt | mama āsīt buddhiḥ durātmyāt prāṇa hārī vyatikramaḥ || 4-24-10

'Denn seine Tötung war von mir nicht beabsichtigt, da ich seine eigene Hochherzigkeit nicht anzweifelte; aus meiner eigenen Übelgesinntheit entstand die lebensraubende Übertretung.'

druma śākā avabhagno aham muhurtam pariniṣṭanan | svāntayitvā anena uktaḥ na punaḥ kartum arhasi || 4-24-11

'Wie ein von einem Baumast Zerbrochener, klagte ich einen Augenblick lang; nachdem er mich getröstet hatte, sagte er zu mir: "Tu es nicht noch einmal."'

bhrātṛtvam ārya bhāvaḥ ca dharmaḥ ca anena rakṣitaḥ | mayā krodhaḥ ca kāmaḥ ca kapitvam ca pradarśitam || 4-24-12

'Brüderlichkeit, edle Gesinnung und Rechtschaffenheit wurden von ihm gewahrt; von mir aber wurden Zorn, Begierde und bloßes Affenwesen zur Schau gestellt.'

aciṃtanīyam parivarjanīyam anīpsanīyam na anvekṣaṇīyam | prāpto asmi pāpmānam vayasya bhrātuḥ vadha tvāṣṭra vadhāt iva indraḥ || 4-24-13

'Ich bin, o Freund, in eine Sünde geraten, die man nicht bedenken, meiden, nicht wünschen und nicht ansehen sollte — durch die Tötung des Bruders, wie Indra durch die Tötung des Sohnes des Tvaṣṭṛ.'

pāpmānam indrasya mahī jalam ca vṛkṣāḥ ca kāmam jagṛhuḥ striyaḥ ca | ko nāma pāpmānam imam saheta śākhā mṛgasya pratipattum icchet || 4-24-14

'Indras Sünde nahmen die Erde, das Wasser, die Bäume, und die Frauen freiwillig auf sich; wer aber wollte diese Sünde, die eines Baumtiers, auf sich nehmen wollen?'

nā arhāmi sanmānam imam prajānām na yauva rājyam kuta eva rājyam | adharma yuktam kula nāśa yuktam evam vidham rāghava karma kṛtvā || 4-24-15

'Ich verdiene weder diese Ehrung durch die Untertanen noch das Amt des Thronfolgers, geschweige denn das Königtum, nachdem ich eine solche mit Unrecht und mit dem Untergang meines Geschlechts verbundene Tat begangen habe, o Rāghava.'

pāpasya kartā asmi vigarhitasya kṣudrasya loka apakṛtasya loke | śoko mahān mama abhivartate ayam vṛṣṭeḥ yathā nimnam iva ambu vegaḥ || 4-24-16

'Ich bin der Täter einer verabscheuungswürdigen, niederträchtigen, der Welt schädlichen Sünde; dieser gewaltige Kummer strömt über mich, wie ein Wasserschwall von Regen in eine Senke.'

sodarya aghātā apara gātra vālaḥ saṃtāpa hasta akṣi śiro viṣāṇaḥ | enomayo mām abhihanti hastī dṛpto nadī kūlam iva pravṛddhaḥ || 4-24-17

'Ein Elefant, gebildet aus meiner Sünde, dessen Rüssel der Brudermord ist, dessen übriges Körperhaar der Kummer ist, dessen Rüsselhand, Augen, Kopf und Stoßzähne aus Sünde bestehen, trifft mich, stolz und angeschwollen wie ein Flussufer.'

aṃho batedam nṛ vara aviṣahya nivartate me hṛdi sādhu vṛttam | agnau vivarṇam paritapya mānam kiṭṭam yathā rāghava jāta rūpam || 4-24-18

'Ach, dies ist unerträglich, o Bester der Männer! Mein rechtes Verhalten kehrt sich in meinem Herzen um, wie Gold, das im Feuer erhitzt, seine Farbe verliert und zu Schlacke wird, o Rāghava.'

mahā balānām hari yūthapānām idam kulam rāghava man nimittam | asya aṃgadasya api ca śoka tāpāt artha sthita prāṇam itīva manye || 4-24-19

'Dieses Geschlecht der überaus starken Anführer der Affenschar wird, meinetwegen, o Rāghava — ich meine, dass sogar Aṅgadas Leben nur noch aus dem Grunde des Kummers und Schmerzes weiterbesteht.'

sutaḥ sulabhaḥ sujanaḥ suvaśyaḥ kutaḥ tu putraḥ sadṛśaḥ aṃgadena | na ca api vidyeta sa vīra deśo yasmin bhavet sodara saṃnikarṣaḥ || 4-24-20

'Ein Sohn ist leicht zu erlangen, ein guter, gehorsamer — doch woher ein Sohn wie Aṅgada? Und es gibt keinen Ort, o Held, an dem die Nähe eines Bruders wiederhergestellt werden könnte.'

adya aṃgado vīra varo na jīvet jīveta mātā pari pālanārtham | vinā tu putram paritāpa dīnā sā naiva jīvet it niścitam me || 4-24-21

'Wollte der beste der Helden, Aṅgada, heute nicht mehr leben, so müsste seine Mutter um seiner Pflege willen weiterleben; doch ohne den Sohn, von Kummer erschöpft, würde sie gewiss nicht leben — das ist meine feste Überzeugung.'

so aham pravekṣyāmi ati dīptam agnim bhratrā ca putreṇa ca sakhyam icchan | ime viceṣyanti hari pravīrāḥ sītām nideśe parivartamānāḥ || 4-24-22

'So will ich denn in das lodernde Feuer eingehen, um mit meinem Bruder und Aṅgada als Sohn vereint zu sein; diese tapferen Affen aber werden, deinem Befehl gehorchend, weiter nach Sītā suchen.'

kṛtsnam tu te setsyati kāryam etat mayi api atīte manujendra putra | kulasya hantāram ajīvana arham rāma anujānīhi kṛta agasam mām || 4-24-23

'Auch nach meinem Tode wird diese ganze Aufgabe für dich erfüllt werden, o Sohn eines Menschenkönigs. Lass mich, den Zerstörer meines Geschlechts, der zu leben nicht wert ist, ziehen, o Rāma — vergib mir meine Schuld.'

iti evam ārtasya raghu pravīraḥ śrutvā vaco vāli jaghanya jasya | saṃjāta bāṣpa para vīra hantā rāmo muhūrtam vimanā babhūva || 4-24-24

Als der beste der Raghus, Rāma, der Töter feindlicher Helden, so das Wort des bedrängten jüngeren Bruders Vālins gehört hatte, füllten sich seine Augen mit Tränen, und er war einen Augenblick verstört.

tasmin kṣaṇe abhīkṣṇam avekṣamāṇaḥ kṣiti kṣamāvān bhuvanasya goptā | rāmo rudantīm vyasane nimagnām samutsukaḥ saḥ atha dadarśa tārām || 4-24-25

In diesem Augenblick, umherblickend, der geduldige Herrscher der Erde, der Beschützer der Welt, erblickte Rāma, aufmerksam geworden, die weinende, im Unglück versunkene Tārā.

tām cāru netrām kapi siṃha nāthām patim samāśliṣya tada śayānām | utthāpayāmāsuḥ adīna sattvām maṃtri pradhānāḥ kapi rāja patnīm || 4-24-26

Sie, die Schönäugige, deren Herr ein Löwe unter den Affen gewesen war, ihren Gatten umarmend, dort liegend, wurde von den führenden Ministern aufgerichtet, sie, die von unverzagtem Wesen, die Königin der Affen.

sā visphuraṃtī parirabhyamāṇā bhartuḥ samīpāt apanīyamānā | dadarśa rāmam śara cāpa pāṇim sva tejasā sūryam iva jvalaṃtam || 4-24-27

Sie, sich sträubend, während sie umarmt und von der Nähe ihres Gatten weggeführt wurde, erblickte Rāma, mit Pfeil und Bogen in der Hand, durch seinen eigenen Glanz leuchtend wie die Sonne.

su saṃvṛttam pārthiva lakṣaṇaiḥ ca tam cāru netram mṛgaśāva netrā | adṛṣṭa pūrvam puruṣa pradhānam ayam sa kākutstha iti prajajñe || 4-24-28

Sie, deren Augen denen eines jungen Rehs glichen, erkannte den, der mit königlichen Zeichen ausgestattet war, den Schönäugigen, den Ersten unter den Männern, den sie zuvor nie gesehen hatte, als eben jenen Kākutstha.

tasya indra kalpasya durāsadasya mahānubhāvasya samīpam āryā | ārta ati tūrṇam vyasanam prapannā jagāma tārā parivihvalantī || 4-24-29

Zu ihm, dem Indra gleichenden, unbezwingbaren, hochherzigen, ging die edle Tārā, von Schmerz gequält, ins Unglück geraten, überaus rasch, vor Verwirrung zitternd.

tam sā samāsādya viśuddha sattvam śokena saṃbhrāṃta śarīra bhāvā | manasvinī vākyam uvāca tārā rāmam raṇa utkarṣaṇa labdha lakṣyam || 4-24-30

Zu ihm herantretend, dem reinen Wesens, mit vom Kummer erschüttertem Körper, sprach die kluge Tārā zu Rāma, dessen Ziel im Kampf, in dem er sich hervorgetan hatte, erreicht war, folgende Worte:

tvam aprameyaḥ ca durāsadaḥ ca jitendriyaḥ ca uttama dharmakaḥ ca | akṣīṇa kīrtiḥ ca vicakṣaṇaḥ ca kṣiti kṣamavān kṣatajopamā akṣaḥ || 4-24-31

'Du bist unermesslich und unbezwingbar, sinnenbeherrscht und von höchster Rechtschaffenheit, von unvergänglichem Ruhm und scharfsinnig, geduldig wie die Erde, mit Augen, dem geronnenen Blut gleich.'

tvam ātta bāṇāsana bāṇa pāṇiḥ mahābalaḥ saṃhanana upapannaḥ | manuṣya dehābhudayam vihāya divyena dehābhyudayena yuktaḥ || 4-24-32

'Du, mit Bogen und Pfeil in der Hand, überaus stark, mit gewaltiger Körperkraft ausgestattet, hast, die menschliche Körperentwicklung überschreitend, eine himmlische Körperentwicklung angenommen.'

ena eva bāṇena hataḥ priyo me tena eva bāṇena hi mām jahi hi | hatā gamiṣyāmi samīpam asya na mām vinā vīra rameta vālī || 4-24-33

'Mit eben diesem Pfeil wurde mein Geliebter getötet — mit eben diesem Pfeil töte auch mich; getötet werde ich zu ihm gelangen, denn ohne mich, o Held, wird sich Vālī nicht wohlfühlen.'

svarge api padma amala patra netra sametya saṃprekṣya ca mām apaśyan | na hi eṣa uccāvaca tāmra cūḍā vicitra veṣāḥ apsaro abhajiṣyat || 4-24-34

'Selbst im Himmel würde er, mit den lotusreinen Augen, mich, wenn er mich nicht bei sich fände, nicht suchen; niemals würde er sich den mannigfaltig geschmückten, rotscheiteligen Apsaras zuwenden.'

svarge api śokam vivarṇatām ca mayā vinā prāpsyati vīra vālī | ramye nagendrasya taṭā avakāśe videha kanyā arahito yathā tvam || 4-24-35

'Selbst im Himmel wird Vālī, der Held, ohne mich Kummer und Blässe erfahren, gleichwie du, an dem lieblichen Bergesabhang, ohne die Tochter Videhas.'

tvam vettha tāvat vanitā vihīnaḥ prāpnoti duḥkham puruṣaḥ kumāraḥ | tat tvam prajānan jahi mām na vālī duḥkham mama adarśanajam bhajeta || 4-24-36

'Du weißt jedenfalls, welches Leid ein von seiner Frau getrennter Mann, selbst noch jung, erleidet; da du dies weißt, töte mich, damit Vālī nicht das aus meinem Nichtsehen entstehende Leid erfahre.'

yat ca api manyeta bhavān mahātmā strī ghāta doṣaḥ tu bhaven na mahyam | ātmā iyam asya iti hi mām jahi tvam na strī vadhaḥ syāt manujendra putra || 4-24-37

'Und wenn du, Hochgesinnter, meinst, dass das Vergehen des Frauenmordes an dir haften bliebe — dies trifft für mich nicht zu: "sie ist sein eigenes Selbst" — so töte mich; es wäre kein Frauenmord, o Sohn des Menschenkönigs.'

śāstra prayogāt vividhāḥ ca vedāt ananya rūpāḥ puruṣasya dārāḥ | dāra pradānāt na hi dānam anyat pradṛśyate jñānavatām hi loke || 4-24-38

'Gemäß der Anwendung der Lehrschriften und den mannigfaltigen Veden gilt die Ehefrau als von keiner anderen Gestalt als der ihres Mannes; und es gibt für die Wissenden in der Welt keine höhere Gabe als die Hingabe der Ehefrau.'

tvam ca api mām tasya mama priyasya pradāsyase dharmam avekṣya vīra | anena dānena na lapsyase tvam adharma yogam mama vīra ghātāt || 4-24-39

'Auch du, o Held, wirst mich, im Hinblick auf den Dharma, jenem meinem Geliebten zurückgeben; durch diese Gabe wirst du keine Verbindung mit Unrecht durch meine Tötung erlangen.'

ārtām anāthām apanīyamānām evam gatām na arhasi mām ahantum | aham hi mātaṃga vilāsa gāminā plavaṃgamānām ṛṣabheṇa dhīmatā | vinā varārhottama hema mālinā ciram na śakṣyāmi narendra jīvitum || 4-24-40

'Mich, die Bedrängte, Schutzlose, so weggeführte, solltest du nicht töten wollen; denn ich werde ohne den mit Elefantengang schreitenden, klugen Stier der Affen, den mit der goldenen Girlande, o Bester unter den Würdigen, nicht mehr lange leben können, o Herrscher der Menschen.'

iti evam uktaḥ tu vibhuḥ mahātmā tārām samāśvāsya hitam babhāṣe | mā vīra bhārye vimatim kuruṣva loko hi sarvo vihito vidhātrā || 4-24-41

So angesprochen, tröstete der hochgesinnte Herr Tārā und sprach ein heilsames Wort: 'Fasse keinen solchen verzweifelten Entschluss, o Gattin des Helden; denn die ganze Welt ist vom Schöpfer so eingerichtet worden.'

tam caiva sarvam sukha duḥkha yogam loko abravīt tena kṛtam vidhātrā | trayo api lokā vihitam vidhānam na ati kramante vaśagā hi tasya || 4-24-42

'Diese gesamte Verbindung von Glück und Leid, sagt man, wurde von jenem Schöpfer geschaffen; selbst die drei Welten überschreiten nicht die von ihm festgesetzte Ordnung, ihm unterworfen.'

prītim parām prāpsyasi tām tathā eva putraḥ ca te prapsyati yauva rājyam | dhātra vidhānam vihitam tathā eva na śūra patnyaḥ paridevayanti || 4-24-43

'Du wirst höchste Freude erlangen, ebenso wird dein Sohn das Amt des Thronfolgers erlangen; so ist die vom Schöpfer festgesetzte Ordnung — Gattinnen von Helden klagen nicht so.'

āśvāsitā tena mahatmanā tu prabhāva yuktena paraṃtapena | sā vīra patnī dhvanatā mukhena suveṣa rūpā virarām tārā || 4-24-44

Von diesem hochgesinnten, mit Macht ausgestatteten Feindebezwinger getröstet, verstummte Tārā, die Gattin des Helden, ihr Mund noch von leisem Klagen erfüllt, sie, von schönem Wuchs und Gestalt.