Rāmāyaṇa · Kiṣkindhākāṇḍa
Sarga 66: Hanumataḥ Janma Kathanam
Jāmbavān erzählt Hanumāns Geburt und spornt ihn zum Sprung an
aneka śata sāhasrīm viṣaṇṇām hari vāhinīm |
jāṃbavān samudīkṣya evam hanumaṃtam atha abravīt ||
Als Jāmbavān das aus vielen Hunderttausenden bestehende, mutlose Affenheer erblickte, sprach er darauf zu Hanumān:
Wort für Wort aneka śata sāhasrīm aus vielen Hunderttausenden bestehend viṣaṇṇām hari vāhinīm das mutlose Affenheer jāṃbavān samudīkṣya Jāmbavān erblickend evam hanumaṃtam atha abravīt so sprach er darauf zu Hanumān vīra vānara lokasya sarva śāstra vidām vara |
tūṣṇīm ekāṃtam āśritya hanuman kim na jalpasi ||
O Held, du Bester der Kenner aller Lehrschriften unter den Affen – warum schweigst du, Hanumān, abseits sitzend, und sagst nichts?
Wort für Wort vīra o Held vānara lokasya sarva śāstra vidām vara du Bester der Kenner aller Lehrschriften unter den Affen tūṣṇīm ekāṃtam āśritya schweigend abseits sitzend hanuman kim na jalpasi Hanumān, warum sprichst du nicht hanuman hari rājasya sugrīvasya samo hi asi |
rāma lakṣmaṇayoḥ ca api tejasā ca balena ca ||
Hanumān, du bist dem Affenkönig Sugrīva gleich, ja auch Rāma und Lakṣmaṇa an Glanz und an Kraft.
Wort für Wort hanuman Hanumān hari rājasya sugrīvasya samaḥ hi asi du bist ja gleich dem Affenkönig Sugrīva rāma lakṣmaṇayoḥ ca api auch Rāma und Lakṣmaṇa tejasā ca balena ca an Glanz und an Kraft ariṣṭaneminaḥ putro vainateyo mahābalaḥ |
garutmān iva vikhyāta uttamaḥ sarva pakṣiṇām ||
Wie der mächtige Sohn des Ariṣṭanemi, der Sohn der Vinatā, berühmt als Garuḍa, der Beste aller Vögel ist,
Wort für Wort ariṣṭaneminaḥ putraḥ der Sohn des Ariṣṭanemi vainateyaḥ mahābalaḥ der mächtige Sohn der Vinatā garutmān iva vikhyātaḥ berühmt wie Garutmān uttamaḥ sarva pakṣiṇām der Beste aller Vögel bahuśo hi mayā dṛṣṭaḥ sāgare sa mahābalaḥ |
bhujagān uddharan pakṣī mahāvego mahāyaśāḥ ||
– oft habe ich ihn, den mächtigen, ruhmreichen, überaus schnellen Vogel gesehen, wie er im Ozean Schlangen emporriss.
Wort für Wort bahuśaḥ hi mayā dṛṣṭaḥ oft ja wurde von mir gesehen sāgare sa mahābalaḥ jener Mächtige im Ozean bhujagān uddharan pakṣī der Vogel, Schlangen emporreißend mahāvegaḥ mahāyaśāḥ der überaus Schnelle, überaus Ruhmreiche pakṣayoḥ yat balam tasya tāvat bhuja balam tava |
vikramaḥ ca api vegaḥ ca na te tena apahīyate ||
Welche Kraft in seinen Flügeln liegt, ebensoviel Kraft liegt in deinen Armen; auch deine Tapferkeit und Schnelligkeit stehen dem nicht nach.
Wort für Wort pakṣayoḥ yat balam tasya welche Kraft in seinen Flügeln liegt tāvat bhuja balam tava ebensoviel Armkraft ist in dir vikramaḥ ca api vegaḥ ca auch Tapferkeit und Schnelligkeit na te tena apahīyate stehen dir dadurch nicht nach balam buddhiḥ ca tejaḥ ca sattvam ca hari sattama |
viśiṣṭam sarva bhūteṣu kim ātmānam na sajjase ||
Kraft, Verstand, Glanz und innere Stärke – all das ist bei dir, du Bester der Affen, allen Wesen überlegen. Warum machst du dich nicht bereit?
Wort für Wort balam buddhiḥ ca tejaḥ ca sattvam ca Kraft, Verstand, Glanz und Wesenskraft hari sattama du Bester der Affen viśiṣṭam sarva bhūteṣu überlegen unter allen Wesen kim ātmānam na sajjase warum machst du dich selbst nicht bereit apsara apsarasām śreṣṭhā vikhyātā puṃjikasthalā |
aṃjanā iti parikhyātā patnī kesariṇo hareḥ ||
Eine Apsaras, die beste der Apsaras, berühmt als Puṃjikasthalā, ist als Aṃjanā bekannt geworden, die Gattin des Affen Kesarin.
Wort für Wort apsaraḥ apsarasām śreṣṭhā eine Apsaras, die Beste der Apsaras vikhyātā puṃjikasthalā berühmt als Puṃjikasthalā aṃjanā iti parikhyātā als Aṃjanā bekannt geworden patnī kesariṇaḥ hareḥ Gattin des Affen Kesarin vikhyātā triṣu lokeṣu rūpeṇā apratimā bhuvi |
abhiśāpāt abhūt tāta kapitve kāma rūpiṇī ||
Berühmt in den drei Welten, auf Erden ohnegleichen an Schönheit, wurde sie, o Kind, durch einen Fluch zu einer nach Belieben die Gestalt wechselnden Affenfrau.
Wort für Wort vikhyātā triṣu lokeṣu berühmt in den drei Welten rūpeṇā apratimā bhuvi auf Erden unvergleichlich an Schönheit abhiśāpāt abhūt tāta durch einen Fluch wurde sie, o Kind kapitve kāma rūpiṇī im Affentum von Wunschgestalt duhitā vānara indrasya kuṃjarasya mahātmanaḥ |
mānuṣam vigraham kṛtvā rūpa yauvana śālinī |
vicitra mālya ābharaṇā kadācit kṣauma dhāriṇī |
acarat parvatasya agre prāvṛḍ aṃbuda sannibhe ||
Als Tochter des großherzigen Affenfürsten Kuṃjara nahm sie menschliche Gestalt an, geschmückt mit Schönheit und Jugend, und wandelte einst, mit bunten Blumenkränzen und Schmuck geziert, in feines Leinen gekleidet, auf dem Gipfel eines Berges, der einer Regenwolke glich.
Wort für Wort duhitā vānara indrasya kuṃjarasya mahātmanaḥ Tochter des großherzigen Affenfürsten Kuṃjara mānuṣam vigraham kṛtvā rūpa yauvana śālinī menschliche Gestalt annehmend, geziert mit Schönheit und Jugend vicitra mālya ābharaṇā kadācit kṣauma dhāriṇī einst mit bunten Kränzen und Schmuck, feines Leinen tragend acarat parvatasya agre prāvṛḍ aṃbuda sannibhe wandelte auf dem Gipfel eines Berges, der einer Regenwolke glich tasyā vastram viśālākṣyāḥ pītam rakta daśam śubham |
sthitāyāḥ parvatasya agre māruto apaharat śanaiḥ ||
Ihr gelbes, schön rot gesäumtes Gewand, ihr, der Großäugigen, die auf dem Berggipfel stand, entführte der Windgott sacht.
Wort für Wort tasyā vastram viśālākṣyāḥ das Gewand von ihr, der Großäugigen pītam rakta daśam śubham gelb, mit schönem rotem Saum sthitāyāḥ parvatasya agre die auf dem Berggipfel stand māruto apaharat śanaiḥ der Windgott entführte es sacht sa dadarśa tataḥ tasyā vṛttau ūrū susaṃhatau |
stanau ca pīnau sahitau sujātam cāru ca ānanam ||
Da erblickte er ihre runden, wohlgeformten Schenkel, ihre vollen, eng aneinanderliegenden Brüste und ihr wohlgestaltetes, liebliches Antlitz.
Wort für Wort sa dadarśa tataḥ er sah da tasyā vṛttau ūrū susaṃhatau ihre runden, wohlgeformten Schenkel stanau ca pīnau sahitau und ihre vollen, eng anliegenden Brüste sujātam cāru ca ānanam und ihr wohlgestaltetes, liebliches Antlitz tām balāt āyata śroṇīm tanu madhyām yaśasvinīm |
dṛṣṭvā eva śubha sarvāngīm pavanaḥ kāma mohitaḥ ||
Beim Anblick der Ruhmvollen, mit breiten Hüften, schmaler Taille und lieblichen Gliedern insgesamt, wurde der Windgott sogleich von Verlangen betört.
Wort für Wort tām balāt āyata śroṇīm sie, mit von Natur aus breiten Hüften tanu madhyām yaśasvinīm schmaler Taille, die Ruhmvolle dṛṣṭvā eva śubha sarvāngīm beim bloßen Anblick der an allen Gliedern Lieblichen pavanaḥ kāma mohitaḥ wurde der Windgott von Verlangen betört sa tām bhujābhyām dīrghābhyām paryaṣvajata mārutaḥ |
manmatha āviṣṭa sarvāngo gata ātmā tām aninditām ||
Der Windgott, an allen Gliedern von Liebesbegehren erfasst, außer sich, umarmte die Tadellose mit seinen langen Armen.
Wort für Wort sa tām bhujābhyām dīrghābhyām paryaṣvajata mārutaḥ der Windgott umarmte sie mit seinen langen Armen manmatha āviṣṭa sarvāngo an allen Gliedern von Liebe erfüllt gata ātmā tām aninditām außer sich, sie, die Tadellose sā tu tatra eva saṃbhrāṃtā suvṛttā vākyam abravīt |
eka patnī vratam idam ko nāśayitum icchati ||
Sie aber, bestürzt, doch von makellosem Wandel, sprach dort die Worte: 'Wer will dieses Gelübde der einen Gattin zerstören?'
Wort für Wort sā tu tatra eva saṃbhrāṃtā sie aber, dort, bestürzt suvṛttā vākyam abravīt von gutem Wandel, sprach die Worte eka patnī vratam idam dieses Gelübde der einen Ehefrau ko nāśayitum icchati wer will es zerstören aṃjanāyā vacaḥ śrutvā mārutaḥ pratyabhāṣata |
na tvām hiṃsāmi suśroṇi mā bhūt te manasoi bhayam ||
Als er Aṃjanās Worte gehört hatte, erwiderte der Windgott: 'Ich tue dir kein Leid, du Schönhüftige, sei in deinem Herzen ohne Furcht.'
Wort für Wort aṃjanāyā vacaḥ śrutvā Aṃjanās Wort gehört habend mārutaḥ pratyabhāṣata der Windgott erwiderte na tvām hiṃsāmi suśroṇi ich verletze dich nicht, Schönhüftige mā bhūt te manasi bhayam es sei keine Furcht in deinem Sinn manasā asmi gato yat tvām pariṣvajya yaśasvini |
vīryavān buddhi saṃpannaḥ putraḥ tava bhaviṣyati ||
Weil ich dich im Geiste umarmt habe, Ruhmvolle, wird dir ein Sohn geboren werden, kraftvoll und mit Verstand begabt,
Wort für Wort manasā asmi gataḥ im Geiste bin ich (zu dir) gegangen yat tvām pariṣvajya yaśasvini indem ich dich umarmt habe, Ruhmvolle vīryavān buddhi saṃpannaḥ kraftvoll, mit Verstand begabt putraḥ tava bhaviṣyati dir wird ein Sohn geboren werden mahāsāttvo mahāteja mahābala parākramaḥ |
laṃghane plavane caiva bhaviṣyati mayā samaḥ ||
von großer innerer Kraft, großem Glanz, großer Stärke und Tapferkeit, mir gleich im Springen und im Fliegen.
Wort für Wort mahāsāttvaḥ mahātejaḥ von großer Wesenskraft, großem Glanz mahābala parākramaḥ großer Stärke und Tapferkeit laṃghane plavane caiva im Überspringen und im Fliegen bhaviṣyati mayā samaḥ wird er mir gleich sein evam uktā tataḥ tuṣṭā jananī te mahākapeḥ |
guhāyām tvām mahābāho prajajñe plavagarṣabha ||
So angesprochen, war deine Mutter zufrieden, du großer Affe, und gebar dich, Starkarmiger, du Bester der Affen, in einer Höhle.
Wort für Wort evam uktā so angesprochen tataḥ tuṣṭā jananī te mahākapeḥ da war zufrieden deine Mutter, o großer Affe guhāyām tvām mahābāho dich, Starkarmiger, in einer Höhle prajajñe plavagarṣabha gebar sie, du Bester der Affen abhyutthitam tataḥ sūryam bālo dṛṣṭvā mahā vane |
phalaṃcetijighṛkṣustvamutplutyābhyutpatodivam ||
Als du als Kind im großen Wald die aufgehende Sonne sahst und sie für eine Frucht hieltest, die du ergreifen wolltest, sprangst du empor und flogst zum Himmel.
Wort für Wort abhyutthitam tataḥ sūryam die aufgehende Sonne dann bālaḥ dṛṣṭvā mahā vane als Kind im großen Wald sehend phalam ca iti jighṛkṣuḥ tvam du, in der Absicht sie als Frucht zu ergreifen utplutya abhyutpato divam aufspringend flogst du zum Himmel empor śatāni trīṇi gatvā atha yojanānām mahākape |
tejasā tasya nirdhūto na viṣādam tato gataḥ ||
Nachdem du dreihundert Yojanas geflogen warst, großer Affe, wurdest du von ihrem Glanz erschüttert, gerietst aber dennoch nicht in Verzagtheit.
Wort für Wort śatāni trīṇi gatvā atha yojanānām dreihundert Yojanas zurückgelegt habend mahākape großer Affe tejasā tasya nirdhūtaḥ von ihrem Glanz erschüttert na viṣādam tato gataḥ gerietst du dennoch nicht in Verzagtheit tvām api upagatam tūrṇam aṃtarīkṣam mahākape |
kṣiptam indreṇa te vajram kopa āviṣṭena tejasā ||
Als du so schnell in den Luftraum vorgedrungen warst, großer Affe, schleuderte Indra voll Zorn mit Macht seinen Blitzkeil gegen dich.
Wort für Wort tvām api upagatam tūrṇam aṃtarīkṣam dich, der du schnell in den Luftraum vorgedrungen warst mahākape großer Affe kṣiptam indreṇa te vajram von Indra wurde gegen dich der Blitzkeil geschleudert kopa āviṣṭena tejasā von Zorn erfüllt, mit Macht tadā śailāgra śikhare vāmo hanur abhajyata |
tato hi nāma dheyam te hanumān iti kīrtitam ||
Da zerbrach dein linker Kiefer auf einer Bergspitze; daher wurde dir der Name 'Hanumān' gegeben.
Wort für Wort tadā śailāgra śikhare da, auf der Bergspitze vāmaḥ hanuḥ abhajyata der linke Kiefer zerbrach tataḥ hi nāma dheyam te daher ja der Name für dich hanumān iti kīrtitam als Hanumān wurde er verkündet tataḥ tvām nihatam dṛṣṭvā vāyuḥ gandha vahaḥ svayam |
trailokyam bhṛśa saṃkruddho na vavau vai prabhaṃjanaḥ ||
Als der Windgott, der Duftträger, dich verletzt daniederliegen sah, wurde er heftig zornig und wehte, der Sturmbringer, nicht mehr in den drei Welten.
Wort für Wort tataḥ tvām nihatam dṛṣṭvā da dich verletzt liegend sehend vāyuḥ gandha vahaḥ svayam der Windgott, der Duft-Träger, selbst trailokyam bhṛśa saṃkruddhaḥ über die drei Welten heftig zornig na vavau vai prabhaṃjanaḥ wehte fürwahr nicht mehr, der Sturmbringer saṃbhrāṃtāḥ ca surāḥ sarve trailokye kṣubhite sati |
prasādayanti saṃkruddham mārutam bhuvaneśvarāḥ ||
Bestürzt waren alle Götter, als die drei Welten in Aufruhr gerieten, und die Herren der Welten besänftigten den zornigen Windgott.
Wort für Wort saṃbhrāṃtāḥ ca surāḥ sarve bestürzt waren alle Götter trailokye kṣubhite sati als die drei Welten in Aufruhr waren prasādayanti saṃkruddham mārutam sie besänftigten den zornigen Windgott bhuvaneśvarāḥ die Herren der Welten prasādite ca pavane brahmā tubhyam varam dadau |
aśastra vadhyatām tāta samare satya vikrama ||
Als der Windgott besänftigt war, gab dir Brahmā eine Gabe: dass du, o Kind, wahrhaft Tapferer, im Kampf durch keine Waffe getötet werden könntest.
Wort für Wort prasādite ca pavane als der Windgott besänftigt war brahmā tubhyam varam dadau Brahmā gab dir eine Gabe aśastra vadhyatām Unverwundbarkeit durch Waffen tāta samare satya vikrama o Kind, im Kampf, du wahrhaft Tapferer vajrasya ca nipātena virujam tvām samīkṣya ca |
sahasra netraḥ prīta ātmā dadau te varam uttamam |
svacchaṃdataḥ ca maraṇam tava syāt iti vai prabho ||
Und als der Tausendäugige sah, dass du durch den Fall seines Blitzkeils unversehrt geblieben warst, gab er, hocherfreut, dir eine erhabene Gabe: dass dein Tod, o Herr, allein nach deinem eigenen Willen eintreten solle.
Wort für Wort vajrasya ca nipātena virujam tvām samīkṣya ca und dich, durch den Fall des Blitzkeils unversehrt, erkennend sahasra netraḥ prīta ātmā der Tausendäugige, im Herzen erfreut dadau te varam uttamam gab dir eine erhabene Gabe svacchaṃdataḥ ca maraṇam tava syāt iti vai prabho dass dein Tod, o Herr, fürwahr nach eigenem Belieben geschehen solle sa tvam kesariṇaḥ putraḥ kṣetrajo bhīma vikramaḥ |
mārutasya aurasaḥ putraḥ tejasā ca api tat samaḥ |
tvam hi vāyu suto vatsa plavane ca api tat samaḥ ||
So bist du der Sohn des Kesarin, gezeugt in seinem Feld, von furchtbarer Tapferkeit, doch zugleich der leibliche Sohn des Windgottes und ihm an Glanz ebenbürtig; du bist wahrlich der Sohn des Windes, mein Kind, und ihm auch im Fliegen ebenbürtig.
Wort für Wort sa tvam kesariṇaḥ putraḥ so bist du der Sohn des Kesarin kṣetrajo bhīma vikramaḥ im Feld gezeugt, von furchtbarer Tapferkeit mārutasya aurasaḥ putraḥ tejasā ca api tat samaḥ der leibliche Sohn des Windgottes und ihm auch an Glanz gleich tvam hi vāyu suto vatsa du bist ja der Sohn des Windes, mein Kind plavane ca api tat samaḥ und auch im Fliegen ihm gleich vayam adya gata prāṇā bhavān asmāsu sāṃpratam |
dākṣya vikrama saṃpannaḥ kapi rāja iva aparaḥ ||
Wir sind heute wie ohne Lebenskraft; du bist nun für uns, mit Geschick und Tapferkeit begabt, wie ein zweiter Affenkönig.
Wort für Wort vayam adya gata prāṇāḥ wir sind heute wie ohne Lebensatem bhavān asmāsu sāṃpratam du bist nun für uns dākṣya vikrama saṃpannaḥ mit Geschick und Tapferkeit ausgestattet kapi rāja iva aparaḥ wie ein zweiter Affenkönig trivikrame mayā tāta sa śaila vana kānanā |
triḥ sapta kṛtvaḥ pṛthivī parikrāntā pradakṣiṇam ||
Bei der Dreischritt-Tat des Viṣṇu bin ich, o Kind, einundzwanzigmal um die Erde mit ihren Bergen, Wäldern und Dickichten im Uhrzeigersinn herumgegangen,
Wort für Wort trivikrame mayā tāta bei der Dreischritt-Tat von mir, o Kind sa śaila vana kānanā pṛthivī die Erde mit ihren Bergen, Wäldern und Dickichten triḥ sapta kṛtvaḥ dreimal sieben Mal parikrāntā pradakṣiṇam wurde umschritten, im Uhrzeigersinn tathā ca oṣadhayo asmābhiḥ saṃcitā deva śāsanāt |
nirmathyam amṛtam yābhiḥ tadā tadānīm no mahat balam ||
und ebenso sammelten wir auf Geheiß der Götter jene Kräuter, mit denen der Nektar gequirlt werden sollte; damals war unsere Kraft gewaltig.
Wort für Wort tathā ca oṣadhayaḥ asmābhiḥ saṃcitāḥ und ebenso wurden die Kräuter von uns gesammelt deva śāsanāt auf Geheiß der Götter nirmathyam amṛtam yābhiḥ mit denen der Nektar zu quirlen war tadā tadānīm naḥ mahat balam damals war unsere Kraft gewaltig sa idānīm aham vṛddhaḥ parihīna parākramaḥ |
sāmpratam kālam asmākam bhavān sarva guṇa anvitaḥ ||
Ich aber bin jetzt alt und meiner Tapferkeit beraubt; in dieser gegenwärtigen Zeit bist du es, der mit allen Vorzügen ausgestattet ist.
Wort für Wort sa idānīm aham vṛddhaḥ ich bin nun alt parihīna parākramaḥ meiner Tatkraft beraubt sāmpratam kālam asmākam in dieser gegenwärtigen Zeit für uns bhavān sarva guṇa anvitaḥ bist du mit allen Vorzügen ausgestattet tat vijṛṃbhasva vikrāṃtaḥ plavatām uttamo hi asi |
tvat vīryam draṣṭu kāmā iyam sarvā vānara vāhinī ||
So entfalte deine Kraft, Tapferer, denn du bist der Beste der Springer; dieses ganze Affenheer begehrt, deine Kraft zu sehen.
Wort für Wort tat vijṛṃbhasva vikrāṃtaḥ so entfalte dich, Tapferer plavatām uttamaḥ hi asi du bist ja der Beste der Springer tvat vīryam draṣṭu kāmā begierig, deine Kraft zu sehen iyam sarvā vānara vāhinī dieses ganze Affenheer uttiṣṭha hari śārdūla laṃghayasva mahā arṇavam |
parā hi sarva bhūtānām hanuman yā gatiḥ tava ||
Erhebe dich, Tiger unter den Affen, überspringe den großen Ozean; denn deine, Hanumān, ist die höchste unter allen Fähigkeiten aller Wesen.
Wort für Wort uttiṣṭha hari śārdūla erhebe dich, Tiger unter den Affen laṃghayasva mahā arṇavam überspringe den großen Ozean parā hi sarva bhūtānām denn die höchste unter allen Wesen hanuman yā gatiḥ tava Hanumān, welche die Fähigkeit von dir ist viṣāṇṇā harayaḥ sarve hanuman kim upekṣase |
vikramasva mahāvega viṣṇuḥ trīn vikramān iva ||
Alle Affen sind mutlos, Hanumān – warum siehst du untätig zu? Zeige deine Kraft, du Schnellster, wie einst Viṣṇu die drei Schritte tat.
Wort für Wort viṣāṇṇā harayaḥ sarve mutlos sind alle Affen hanuman kim upekṣase Hanumān, warum siehst du gleichgültig zu vikramasva mahāvega zeige deine Kraft, du überaus Schneller viṣṇuḥ trīn vikramān iva wie Viṣṇu die drei Schritte tat tataḥ kapīnām ṛṣabheṇa coditaḥ
pratīta vegaḥ pavana ātmajaḥ kapiḥ |
praharṣayan tām hari vīra vāhinīm
cakāra rūpam mahat ātmanaḥ tadā ||
Da, von dem Stier unter den Affen angespornt, mit sichtbar anwachsender Geschwindigkeit, ließ der Affe, der Sohn des Windes, jenes Heer der Affenhelden in Freude ausbrechen, indem er da seinem Körper gewaltige Gestalt gab.
Wort für Wort tataḥ kapīnām ṛṣabheṇa coditaḥ da, von dem Stier der Affen angespornt pratīta vegaḥ pavana ātmajaḥ kapiḥ der Affe, Sohn des Windes, mit sichtbar anwachsender Kraft praharṣayan tām hari vīra vāhinīm jenes Heer der Affenhelden erfreuend cakāra rūpam mahat ātmanaḥ tadā machte er da seinen Körper gewaltig groß
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