Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Kiṣkindhākāṇḍa

Sarga 66: Hanumataḥ Janma Kathanam Jāmbavān erzählt Hanumāns Geburt und spornt ihn zum Sprung an

aneka śata sāhasrīm viṣaṇṇām hari vāhinīm | jāṃbavān samudīkṣya evam hanumaṃtam atha abravīt ||

Als Jāmbavān das aus vielen Hunderttausenden bestehende, mutlose Affenheer erblickte, sprach er darauf zu Hanumān:

Wort für Wort
aneka śata sāhasrīm
aus vielen Hunderttausenden bestehend
viṣaṇṇām hari vāhinīm
das mutlose Affenheer
jāṃbavān samudīkṣya
Jāmbavān erblickend
evam hanumaṃtam atha abravīt
so sprach er darauf zu Hanumān

vīra vānara lokasya sarva śāstra vidām vara | tūṣṇīm ekāṃtam āśritya hanuman kim na jalpasi ||

O Held, du Bester der Kenner aller Lehrschriften unter den Affen – warum schweigst du, Hanumān, abseits sitzend, und sagst nichts?

Wort für Wort
vīra
o Held
vānara lokasya sarva śāstra vidām vara
du Bester der Kenner aller Lehrschriften unter den Affen
tūṣṇīm ekāṃtam āśritya
schweigend abseits sitzend
hanuman kim na jalpasi
Hanumān, warum sprichst du nicht

hanuman hari rājasya sugrīvasya samo hi asi | rāma lakṣmaṇayoḥ ca api tejasā ca balena ca ||

Hanumān, du bist dem Affenkönig Sugrīva gleich, ja auch Rāma und Lakṣmaṇa an Glanz und an Kraft.

Wort für Wort
hanuman
Hanumān
hari rājasya sugrīvasya samaḥ hi asi
du bist ja gleich dem Affenkönig Sugrīva
rāma lakṣmaṇayoḥ ca api
auch Rāma und Lakṣmaṇa
tejasā ca balena ca
an Glanz und an Kraft

ariṣṭaneminaḥ putro vainateyo mahābalaḥ | garutmān iva vikhyāta uttamaḥ sarva pakṣiṇām ||

Wie der mächtige Sohn des Ariṣṭanemi, der Sohn der Vinatā, berühmt als Garuḍa, der Beste aller Vögel ist,

Wort für Wort
ariṣṭaneminaḥ putraḥ
der Sohn des Ariṣṭanemi
vainateyaḥ mahābalaḥ
der mächtige Sohn der Vinatā
garutmān iva vikhyātaḥ
berühmt wie Garutmān
uttamaḥ sarva pakṣiṇām
der Beste aller Vögel

bahuśo hi mayā dṛṣṭaḥ sāgare sa mahābalaḥ | bhujagān uddharan pakṣī mahāvego mahāyaśāḥ ||

– oft habe ich ihn, den mächtigen, ruhmreichen, überaus schnellen Vogel gesehen, wie er im Ozean Schlangen emporriss.

Wort für Wort
bahuśaḥ hi mayā dṛṣṭaḥ
oft ja wurde von mir gesehen
sāgare sa mahābalaḥ
jener Mächtige im Ozean
bhujagān uddharan pakṣī
der Vogel, Schlangen emporreißend
mahāvegaḥ mahāyaśāḥ
der überaus Schnelle, überaus Ruhmreiche

pakṣayoḥ yat balam tasya tāvat bhuja balam tava | vikramaḥ ca api vegaḥ ca na te tena apahīyate ||

Welche Kraft in seinen Flügeln liegt, ebensoviel Kraft liegt in deinen Armen; auch deine Tapferkeit und Schnelligkeit stehen dem nicht nach.

Wort für Wort
pakṣayoḥ yat balam tasya
welche Kraft in seinen Flügeln liegt
tāvat bhuja balam tava
ebensoviel Armkraft ist in dir
vikramaḥ ca api vegaḥ ca
auch Tapferkeit und Schnelligkeit
na te tena apahīyate
stehen dir dadurch nicht nach

balam buddhiḥ ca tejaḥ ca sattvam ca hari sattama | viśiṣṭam sarva bhūteṣu kim ātmānam na sajjase ||

Kraft, Verstand, Glanz und innere Stärke – all das ist bei dir, du Bester der Affen, allen Wesen überlegen. Warum machst du dich nicht bereit?

Wort für Wort
balam buddhiḥ ca tejaḥ ca sattvam ca
Kraft, Verstand, Glanz und Wesenskraft
hari sattama
du Bester der Affen
viśiṣṭam sarva bhūteṣu
überlegen unter allen Wesen
kim ātmānam na sajjase
warum machst du dich selbst nicht bereit

apsara apsarasām śreṣṭhā vikhyātā puṃjikasthalā | aṃjanā iti parikhyātā patnī kesariṇo hareḥ ||

Eine Apsaras, die beste der Apsaras, berühmt als Puṃjikasthalā, ist als Aṃjanā bekannt geworden, die Gattin des Affen Kesarin.

Wort für Wort
apsaraḥ apsarasām śreṣṭhā
eine Apsaras, die Beste der Apsaras
vikhyātā puṃjikasthalā
berühmt als Puṃjikasthalā
aṃjanā iti parikhyātā
als Aṃjanā bekannt geworden
patnī kesariṇaḥ hareḥ
Gattin des Affen Kesarin

vikhyātā triṣu lokeṣu rūpeṇā apratimā bhuvi | abhiśāpāt abhūt tāta kapitve kāma rūpiṇī ||

Berühmt in den drei Welten, auf Erden ohnegleichen an Schönheit, wurde sie, o Kind, durch einen Fluch zu einer nach Belieben die Gestalt wechselnden Affenfrau.

Wort für Wort
vikhyātā triṣu lokeṣu
berühmt in den drei Welten
rūpeṇā apratimā bhuvi
auf Erden unvergleichlich an Schönheit
abhiśāpāt abhūt tāta
durch einen Fluch wurde sie, o Kind
kapitve kāma rūpiṇī
im Affentum von Wunschgestalt

duhitā vānara indrasya kuṃjarasya mahātmanaḥ | mānuṣam vigraham kṛtvā rūpa yauvana śālinī | vicitra mālya ābharaṇā kadācit kṣauma dhāriṇī | acarat parvatasya agre prāvṛḍ aṃbuda sannibhe ||

Als Tochter des großherzigen Affenfürsten Kuṃjara nahm sie menschliche Gestalt an, geschmückt mit Schönheit und Jugend, und wandelte einst, mit bunten Blumenkränzen und Schmuck geziert, in feines Leinen gekleidet, auf dem Gipfel eines Berges, der einer Regenwolke glich.

Wort für Wort
duhitā vānara indrasya kuṃjarasya mahātmanaḥ
Tochter des großherzigen Affenfürsten Kuṃjara
mānuṣam vigraham kṛtvā rūpa yauvana śālinī
menschliche Gestalt annehmend, geziert mit Schönheit und Jugend
vicitra mālya ābharaṇā kadācit kṣauma dhāriṇī
einst mit bunten Kränzen und Schmuck, feines Leinen tragend
acarat parvatasya agre prāvṛḍ aṃbuda sannibhe
wandelte auf dem Gipfel eines Berges, der einer Regenwolke glich

tasyā vastram viśālākṣyāḥ pītam rakta daśam śubham | sthitāyāḥ parvatasya agre māruto apaharat śanaiḥ ||

Ihr gelbes, schön rot gesäumtes Gewand, ihr, der Großäugigen, die auf dem Berggipfel stand, entführte der Windgott sacht.

Wort für Wort
tasyā vastram viśālākṣyāḥ
das Gewand von ihr, der Großäugigen
pītam rakta daśam śubham
gelb, mit schönem rotem Saum
sthitāyāḥ parvatasya agre
die auf dem Berggipfel stand
māruto apaharat śanaiḥ
der Windgott entführte es sacht

sa dadarśa tataḥ tasyā vṛttau ūrū susaṃhatau | stanau ca pīnau sahitau sujātam cāru ca ānanam ||

Da erblickte er ihre runden, wohlgeformten Schenkel, ihre vollen, eng aneinanderliegenden Brüste und ihr wohlgestaltetes, liebliches Antlitz.

Wort für Wort
sa dadarśa tataḥ
er sah da
tasyā vṛttau ūrū susaṃhatau
ihre runden, wohlgeformten Schenkel
stanau ca pīnau sahitau
und ihre vollen, eng anliegenden Brüste
sujātam cāru ca ānanam
und ihr wohlgestaltetes, liebliches Antlitz

tām balāt āyata śroṇīm tanu madhyām yaśasvinīm | dṛṣṭvā eva śubha sarvāngīm pavanaḥ kāma mohitaḥ ||

Beim Anblick der Ruhmvollen, mit breiten Hüften, schmaler Taille und lieblichen Gliedern insgesamt, wurde der Windgott sogleich von Verlangen betört.

Wort für Wort
tām balāt āyata śroṇīm
sie, mit von Natur aus breiten Hüften
tanu madhyām yaśasvinīm
schmaler Taille, die Ruhmvolle
dṛṣṭvā eva śubha sarvāngīm
beim bloßen Anblick der an allen Gliedern Lieblichen
pavanaḥ kāma mohitaḥ
wurde der Windgott von Verlangen betört

sa tām bhujābhyām dīrghābhyām paryaṣvajata mārutaḥ | manmatha āviṣṭa sarvāngo gata ātmā tām aninditām ||

Der Windgott, an allen Gliedern von Liebesbegehren erfasst, außer sich, umarmte die Tadellose mit seinen langen Armen.

Wort für Wort
sa tām bhujābhyām dīrghābhyām paryaṣvajata mārutaḥ
der Windgott umarmte sie mit seinen langen Armen
manmatha āviṣṭa sarvāngo
an allen Gliedern von Liebe erfüllt
gata ātmā tām aninditām
außer sich, sie, die Tadellose

sā tu tatra eva saṃbhrāṃtā suvṛttā vākyam abravīt | eka patnī vratam idam ko nāśayitum icchati ||

Sie aber, bestürzt, doch von makellosem Wandel, sprach dort die Worte: 'Wer will dieses Gelübde der einen Gattin zerstören?'

Wort für Wort
sā tu tatra eva saṃbhrāṃtā
sie aber, dort, bestürzt
suvṛttā vākyam abravīt
von gutem Wandel, sprach die Worte
eka patnī vratam idam
dieses Gelübde der einen Ehefrau
ko nāśayitum icchati
wer will es zerstören

aṃjanāyā vacaḥ śrutvā mārutaḥ pratyabhāṣata | na tvām hiṃsāmi suśroṇi mā bhūt te manasoi bhayam ||

Als er Aṃjanās Worte gehört hatte, erwiderte der Windgott: 'Ich tue dir kein Leid, du Schönhüftige, sei in deinem Herzen ohne Furcht.'

Wort für Wort
aṃjanāyā vacaḥ śrutvā
Aṃjanās Wort gehört habend
mārutaḥ pratyabhāṣata
der Windgott erwiderte
na tvām hiṃsāmi suśroṇi
ich verletze dich nicht, Schönhüftige
mā bhūt te manasi bhayam
es sei keine Furcht in deinem Sinn

manasā asmi gato yat tvām pariṣvajya yaśasvini | vīryavān buddhi saṃpannaḥ putraḥ tava bhaviṣyati ||

Weil ich dich im Geiste umarmt habe, Ruhmvolle, wird dir ein Sohn geboren werden, kraftvoll und mit Verstand begabt,

Wort für Wort
manasā asmi gataḥ
im Geiste bin ich (zu dir) gegangen
yat tvām pariṣvajya yaśasvini
indem ich dich umarmt habe, Ruhmvolle
vīryavān buddhi saṃpannaḥ
kraftvoll, mit Verstand begabt
putraḥ tava bhaviṣyati
dir wird ein Sohn geboren werden

mahāsāttvo mahāteja mahābala parākramaḥ | laṃghane plavane caiva bhaviṣyati mayā samaḥ ||

von großer innerer Kraft, großem Glanz, großer Stärke und Tapferkeit, mir gleich im Springen und im Fliegen.

Wort für Wort
mahāsāttvaḥ mahātejaḥ
von großer Wesenskraft, großem Glanz
mahābala parākramaḥ
großer Stärke und Tapferkeit
laṃghane plavane caiva
im Überspringen und im Fliegen
bhaviṣyati mayā samaḥ
wird er mir gleich sein

evam uktā tataḥ tuṣṭā jananī te mahākapeḥ | guhāyām tvām mahābāho prajajñe plavagarṣabha ||

So angesprochen, war deine Mutter zufrieden, du großer Affe, und gebar dich, Starkarmiger, du Bester der Affen, in einer Höhle.

Wort für Wort
evam uktā
so angesprochen
tataḥ tuṣṭā jananī te mahākapeḥ
da war zufrieden deine Mutter, o großer Affe
guhāyām tvām mahābāho
dich, Starkarmiger, in einer Höhle
prajajñe plavagarṣabha
gebar sie, du Bester der Affen

abhyutthitam tataḥ sūryam bālo dṛṣṭvā mahā vane | phalaṃcetijighṛkṣustvamutplutyābhyutpatodivam ||

Als du als Kind im großen Wald die aufgehende Sonne sahst und sie für eine Frucht hieltest, die du ergreifen wolltest, sprangst du empor und flogst zum Himmel.

Wort für Wort
abhyutthitam tataḥ sūryam
die aufgehende Sonne dann
bālaḥ dṛṣṭvā mahā vane
als Kind im großen Wald sehend
phalam ca iti jighṛkṣuḥ tvam
du, in der Absicht sie als Frucht zu ergreifen
utplutya abhyutpato divam
aufspringend flogst du zum Himmel empor

śatāni trīṇi gatvā atha yojanānām mahākape | tejasā tasya nirdhūto na viṣādam tato gataḥ ||

Nachdem du dreihundert Yojanas geflogen warst, großer Affe, wurdest du von ihrem Glanz erschüttert, gerietst aber dennoch nicht in Verzagtheit.

Wort für Wort
śatāni trīṇi gatvā atha yojanānām
dreihundert Yojanas zurückgelegt habend
mahākape
großer Affe
tejasā tasya nirdhūtaḥ
von ihrem Glanz erschüttert
na viṣādam tato gataḥ
gerietst du dennoch nicht in Verzagtheit

tvām api upagatam tūrṇam aṃtarīkṣam mahākape | kṣiptam indreṇa te vajram kopa āviṣṭena tejasā ||

Als du so schnell in den Luftraum vorgedrungen warst, großer Affe, schleuderte Indra voll Zorn mit Macht seinen Blitzkeil gegen dich.

Wort für Wort
tvām api upagatam tūrṇam aṃtarīkṣam
dich, der du schnell in den Luftraum vorgedrungen warst
mahākape
großer Affe
kṣiptam indreṇa te vajram
von Indra wurde gegen dich der Blitzkeil geschleudert
kopa āviṣṭena tejasā
von Zorn erfüllt, mit Macht

tadā śailāgra śikhare vāmo hanur abhajyata | tato hi nāma dheyam te hanumān iti kīrtitam ||

Da zerbrach dein linker Kiefer auf einer Bergspitze; daher wurde dir der Name 'Hanumān' gegeben.

Wort für Wort
tadā śailāgra śikhare
da, auf der Bergspitze
vāmaḥ hanuḥ abhajyata
der linke Kiefer zerbrach
tataḥ hi nāma dheyam te
daher ja der Name für dich
hanumān iti kīrtitam
als Hanumān wurde er verkündet

tataḥ tvām nihatam dṛṣṭvā vāyuḥ gandha vahaḥ svayam | trailokyam bhṛśa saṃkruddho na vavau vai prabhaṃjanaḥ ||

Als der Windgott, der Duftträger, dich verletzt daniederliegen sah, wurde er heftig zornig und wehte, der Sturmbringer, nicht mehr in den drei Welten.

Wort für Wort
tataḥ tvām nihatam dṛṣṭvā
da dich verletzt liegend sehend
vāyuḥ gandha vahaḥ svayam
der Windgott, der Duft-Träger, selbst
trailokyam bhṛśa saṃkruddhaḥ
über die drei Welten heftig zornig
na vavau vai prabhaṃjanaḥ
wehte fürwahr nicht mehr, der Sturmbringer

saṃbhrāṃtāḥ ca surāḥ sarve trailokye kṣubhite sati | prasādayanti saṃkruddham mārutam bhuvaneśvarāḥ ||

Bestürzt waren alle Götter, als die drei Welten in Aufruhr gerieten, und die Herren der Welten besänftigten den zornigen Windgott.

Wort für Wort
saṃbhrāṃtāḥ ca surāḥ sarve
bestürzt waren alle Götter
trailokye kṣubhite sati
als die drei Welten in Aufruhr waren
prasādayanti saṃkruddham mārutam
sie besänftigten den zornigen Windgott
bhuvaneśvarāḥ
die Herren der Welten

prasādite ca pavane brahmā tubhyam varam dadau | aśastra vadhyatām tāta samare satya vikrama ||

Als der Windgott besänftigt war, gab dir Brahmā eine Gabe: dass du, o Kind, wahrhaft Tapferer, im Kampf durch keine Waffe getötet werden könntest.

Wort für Wort
prasādite ca pavane
als der Windgott besänftigt war
brahmā tubhyam varam dadau
Brahmā gab dir eine Gabe
aśastra vadhyatām
Unverwundbarkeit durch Waffen
tāta samare satya vikrama
o Kind, im Kampf, du wahrhaft Tapferer

vajrasya ca nipātena virujam tvām samīkṣya ca | sahasra netraḥ prīta ātmā dadau te varam uttamam | svacchaṃdataḥ ca maraṇam tava syāt iti vai prabho ||

Und als der Tausendäugige sah, dass du durch den Fall seines Blitzkeils unversehrt geblieben warst, gab er, hocherfreut, dir eine erhabene Gabe: dass dein Tod, o Herr, allein nach deinem eigenen Willen eintreten solle.

Wort für Wort
vajrasya ca nipātena virujam tvām samīkṣya ca
und dich, durch den Fall des Blitzkeils unversehrt, erkennend
sahasra netraḥ prīta ātmā
der Tausendäugige, im Herzen erfreut
dadau te varam uttamam
gab dir eine erhabene Gabe
svacchaṃdataḥ ca maraṇam tava syāt iti vai prabho
dass dein Tod, o Herr, fürwahr nach eigenem Belieben geschehen solle

sa tvam kesariṇaḥ putraḥ kṣetrajo bhīma vikramaḥ | mārutasya aurasaḥ putraḥ tejasā ca api tat samaḥ | tvam hi vāyu suto vatsa plavane ca api tat samaḥ ||

So bist du der Sohn des Kesarin, gezeugt in seinem Feld, von furchtbarer Tapferkeit, doch zugleich der leibliche Sohn des Windgottes und ihm an Glanz ebenbürtig; du bist wahrlich der Sohn des Windes, mein Kind, und ihm auch im Fliegen ebenbürtig.

Wort für Wort
sa tvam kesariṇaḥ putraḥ
so bist du der Sohn des Kesarin
kṣetrajo bhīma vikramaḥ
im Feld gezeugt, von furchtbarer Tapferkeit
mārutasya aurasaḥ putraḥ tejasā ca api tat samaḥ
der leibliche Sohn des Windgottes und ihm auch an Glanz gleich
tvam hi vāyu suto vatsa
du bist ja der Sohn des Windes, mein Kind
plavane ca api tat samaḥ
und auch im Fliegen ihm gleich

vayam adya gata prāṇā bhavān asmāsu sāṃpratam | dākṣya vikrama saṃpannaḥ kapi rāja iva aparaḥ ||

Wir sind heute wie ohne Lebenskraft; du bist nun für uns, mit Geschick und Tapferkeit begabt, wie ein zweiter Affenkönig.

Wort für Wort
vayam adya gata prāṇāḥ
wir sind heute wie ohne Lebensatem
bhavān asmāsu sāṃpratam
du bist nun für uns
dākṣya vikrama saṃpannaḥ
mit Geschick und Tapferkeit ausgestattet
kapi rāja iva aparaḥ
wie ein zweiter Affenkönig

trivikrame mayā tāta sa śaila vana kānanā | triḥ sapta kṛtvaḥ pṛthivī parikrāntā pradakṣiṇam ||

Bei der Dreischritt-Tat des Viṣṇu bin ich, o Kind, einundzwanzigmal um die Erde mit ihren Bergen, Wäldern und Dickichten im Uhrzeigersinn herumgegangen,

Wort für Wort
trivikrame mayā tāta
bei der Dreischritt-Tat von mir, o Kind
sa śaila vana kānanā pṛthivī
die Erde mit ihren Bergen, Wäldern und Dickichten
triḥ sapta kṛtvaḥ
dreimal sieben Mal
parikrāntā pradakṣiṇam
wurde umschritten, im Uhrzeigersinn

tathā ca oṣadhayo asmābhiḥ saṃcitā deva śāsanāt | nirmathyam amṛtam yābhiḥ tadā tadānīm no mahat balam ||

und ebenso sammelten wir auf Geheiß der Götter jene Kräuter, mit denen der Nektar gequirlt werden sollte; damals war unsere Kraft gewaltig.

Wort für Wort
tathā ca oṣadhayaḥ asmābhiḥ saṃcitāḥ
und ebenso wurden die Kräuter von uns gesammelt
deva śāsanāt
auf Geheiß der Götter
nirmathyam amṛtam yābhiḥ
mit denen der Nektar zu quirlen war
tadā tadānīm naḥ mahat balam
damals war unsere Kraft gewaltig

sa idānīm aham vṛddhaḥ parihīna parākramaḥ | sāmpratam kālam asmākam bhavān sarva guṇa anvitaḥ ||

Ich aber bin jetzt alt und meiner Tapferkeit beraubt; in dieser gegenwärtigen Zeit bist du es, der mit allen Vorzügen ausgestattet ist.

Wort für Wort
sa idānīm aham vṛddhaḥ
ich bin nun alt
parihīna parākramaḥ
meiner Tatkraft beraubt
sāmpratam kālam asmākam
in dieser gegenwärtigen Zeit für uns
bhavān sarva guṇa anvitaḥ
bist du mit allen Vorzügen ausgestattet

tat vijṛṃbhasva vikrāṃtaḥ plavatām uttamo hi asi | tvat vīryam draṣṭu kāmā iyam sarvā vānara vāhinī ||

So entfalte deine Kraft, Tapferer, denn du bist der Beste der Springer; dieses ganze Affenheer begehrt, deine Kraft zu sehen.

Wort für Wort
tat vijṛṃbhasva vikrāṃtaḥ
so entfalte dich, Tapferer
plavatām uttamaḥ hi asi
du bist ja der Beste der Springer
tvat vīryam draṣṭu kāmā
begierig, deine Kraft zu sehen
iyam sarvā vānara vāhinī
dieses ganze Affenheer

uttiṣṭha hari śārdūla laṃghayasva mahā arṇavam | parā hi sarva bhūtānām hanuman yā gatiḥ tava ||

Erhebe dich, Tiger unter den Affen, überspringe den großen Ozean; denn deine, Hanumān, ist die höchste unter allen Fähigkeiten aller Wesen.

Wort für Wort
uttiṣṭha hari śārdūla
erhebe dich, Tiger unter den Affen
laṃghayasva mahā arṇavam
überspringe den großen Ozean
parā hi sarva bhūtānām
denn die höchste unter allen Wesen
hanuman yā gatiḥ tava
Hanumān, welche die Fähigkeit von dir ist

viṣāṇṇā harayaḥ sarve hanuman kim upekṣase | vikramasva mahāvega viṣṇuḥ trīn vikramān iva ||

Alle Affen sind mutlos, Hanumān – warum siehst du untätig zu? Zeige deine Kraft, du Schnellster, wie einst Viṣṇu die drei Schritte tat.

Wort für Wort
viṣāṇṇā harayaḥ sarve
mutlos sind alle Affen
hanuman kim upekṣase
Hanumān, warum siehst du gleichgültig zu
vikramasva mahāvega
zeige deine Kraft, du überaus Schneller
viṣṇuḥ trīn vikramān iva
wie Viṣṇu die drei Schritte tat

tataḥ kapīnām ṛṣabheṇa coditaḥ pratīta vegaḥ pavana ātmajaḥ kapiḥ | praharṣayan tām hari vīra vāhinīm cakāra rūpam mahat ātmanaḥ tadā ||

Da, von dem Stier unter den Affen angespornt, mit sichtbar anwachsender Geschwindigkeit, ließ der Affe, der Sohn des Windes, jenes Heer der Affenhelden in Freude ausbrechen, indem er da seinem Körper gewaltige Gestalt gab.

Wort für Wort
tataḥ kapīnām ṛṣabheṇa coditaḥ
da, von dem Stier der Affen angespornt
pratīta vegaḥ pavana ātmajaḥ kapiḥ
der Affe, Sohn des Windes, mit sichtbar anwachsender Kraft
praharṣayan tām hari vīra vāhinīm
jenes Heer der Affenhelden erfreuend
cakāra rūpam mahat ātmanaḥ tadā
machte er da seinen Körper gewaltig groß

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