Rāmāyaṇa · Kiṣkindhākāṇḍa
śrutvā hanumato vākyaṃ praśritaṃ dharmasaṃhitam | svāmisatkārasaṃyuktam aṃgado vākyam abravīt ||
Nachdem er Hanumāns Worte gehört hatte, die höflich, der Tugend gemäß und von Ergebenheit gegenüber seinem Herrn erfüllt waren, sprach Aṅgada dieses Wort.
sthairyam ātmamanaḥśaucam ānṛśaṃsyam athārjavam | vikramaś caiva dhairyaṃ ca sugrīve nopapadyate ||
Standhaftigkeit, Reinheit des eigenen Geistes, Frei-Sein von Grausamkeit, Aufrichtigkeit, Tapferkeit und Festigkeit — dies alles findet sich in Sugrīva nicht.
bhrātur jyeṣṭhasya yo bhāryāṃ jīvato mahiṣīṃ priyām | dharmeṇa mātaraṃ yas tu svīkaroti jugupsitaḥ || kathaṃ sa dharmaṃ jānīte yena bhrātrā durātmanā | yuddhāyābhiniyuktena bilasya pihitaṃ mukham |
Er, der, während sein älterer Bruder noch am Leben war, dessen geliebte Hauptgemahlin, die ihm rechtens wie eine Mutter war, sich aneignete — dieser Verabscheuungswürdige: wie kennt er die Tugend? Von ihm, dem bösen Bruder, der zum Kampf bestimmt war, wurde der Höhleneingang versiegelt.
satyāt pāṇigṛhītaś ca kṛtakarmā mahāyaśāḥ | vismṛto rāghavo yena sa kasya sukṛtaṃ smaret ||
Er, von dem Rāghava, dessen Hand er in Wahrheit ergriffen hatte, der seinen Teil erfüllt hatte, der hochberühmte, vergessen wurde — wessen Wohltat würde er da je erinnern?
lakṣmaṇasya bhayeneha nādharmabhayabhīruṇā | ādiṣṭā mārgituṃ sītāṃ dharmas tasmin kathaṃ bhavet ||
Aus Furcht vor Lakṣmaṇa, nicht aus Scheu vor Unrecht, wurden wir angewiesen, hier nach Sītā zu suchen — wie könnte da in ihm Tugend bestehen?
tasmin pāpe kṛtaghne tu smṛtibhinne calātmani | āryaḥ ko viśvaset jātu tatkulīno viśeṣataḥ ||
Welcher Edle würde je jenem Sündigen, Undankbaren, dem an Erinnerung Gebrochenen und Wankelmütigen vertrauen — zumal ein Wohlgeborener?
rājye putraḥ pratiṣṭhāpyaḥ sa guṇo nirguṇo'pi vā | kathaṃ śatrukulīnaṃ māṃ sugrīvo jīvayiṣyati ||
Ein Sohn ist im Königreich einzusetzen, sei er nun tugendhaft oder nicht; wie also wird Sugrīva mich, den aus der Linie seines Feindes Geborenen, am Leben lassen?
bhinnamantro'parāddhaś ca hīnaśaktiḥ kathaṃ hy aham | kiṣkindhāṃ prāpya jīveyam anātha iva durbalaḥ ||
Wie könnte ich denn, mein Plan verraten, ein Vergehen begangen habend und nun der Kraft beraubt, nach der Ankunft in Kiṣkindhā weiterleben, schwach wie einer ohne Beschützer?
upāṃśudaṇḍena hi māṃ baṃdhanenopapādayet | śaṭhaḥ krūro nṛśaṃsaś ca sugrīvo rājyakāraṇāt ||
Denn jener hinterlistige, grausame und mitleidlose Sugrīva würde mich um seines Königreichs willen gewiss heimlich mit dem Tode bestrafen oder einkerkern lassen.
baṃdhanāc cāvasādān me śreyaḥ prāyopaveśanam | anujānaṃtu māṃ sarve gṛhaṃ gacchaṃtu vānarāḥ ||
Besser als Gefangenschaft und Vernichtung ist mir der Hungertod; möget ihr alle mir die Erlaubnis geben, und die Affen sollen nach Hause gehen.
ahaṃ vaḥ pratijānāmi na gamiṣyāmy ahaṃ purīm | ihaiva prāyam āsiṣye śreyo maraṇam eva me ||
Ich verspreche euch: Ich werde nicht in die Stadt gehen; ebenhier werde ich den Hungertod antreten; der Tod allein ist besser für mich.
abhivādanapūrvaṃ tu rājā kuśalam eva ca | abhivādanapūrvaṃ tu rāghavau balaśālinau || vācyas tātaḥ yavīyān me sugrīvo vānarīśvaraḥ |
›Mit vorangehender Verneigung und mit dem Wunsch nach seinem Wohlergehen soll der König gegrüßt werden; mit vorangehender Verneigung sollen die beiden mächtigen Rāghavas gegrüßt werden; zu meinem jüngeren Vater, Sugrīva, dem Herrn der Affen, soll gesagt werden:‹
ārogyapūrvaṃ kuśalaṃ vācyā mātā rumā ca me |
›...und meiner Mutter sowie Rumā soll zuerst der Wunsch nach Gesundheit und Wohlergehen übermittelt werden.‹
mātaraṃ caiva me tārām āśvāsayitum arhatha | prakṛtyā priyaputrā sā sānukrośā tapasvinī || vinaṣṭaṃ mām iha śrutvā vyaktaṃ hāsyati jīvitam |
›Und ihr solltet meine Mutter Tārā trösten; sie, von Natur aus ihren Sohn liebend, mitfühlend und leidgeprüft — wenn sie hört, dass ich hier zugrunde gegangen bin, wird sie gewiss ihr Leben aufgeben.‹
etāvad uktvā vacanaṃ vṛddhāṃs tān abhivādya ca | viveśāṃgado bhūmau rudan darbheṣu durmanāḥ ||
Nachdem er diese Worte gesprochen und jene Älteren gegrüßt hatte, legte sich Aṅgada, weinend und niedergeschlagen, auf dem Boden auf das Kuśa-Gras.
tasya saṃviśatas tatra rudanto vānararṣabhāḥ | nayanebhyaḥ pramumucur uṣṇaṃ vai vāri duḥkhitāḥ ||
Als er sich dort niederlegte, vergossen die weinenden Stiere unter den Affen in ihrem Schmerz heiße Tränen aus ihren Augen.
sugrīvaṃ caiva nindantaḥ praśaṃsantaś ca vālinam | parivāryāṃgadaṃ sarve vyavasyan prāyam āsitum ||
Sugrīva schmähend und Vālin lobpreisend, umringten sie alle Aṅgada und beschlossen, mit ihm den Hungertod anzutreten.
tad vākyaṃ vāliputrasya vijñāya plavagarṣabhāḥ | upaspṛśyodakaṃ sarve prāṅmukhāḥ samupāviśan | dakṣiṇāgreṣu darbheṣūdaktīraṃ samāśritāḥ || mumūrṣavo hariśreṣṭhā etat kṣamam iti sma ha |
Als sie die Worte von Vālins Sohn vernommen hatten, berührten die Stiere unter den Affen alle Wasser und setzten sich, nach Osten gewandt, auf Kuśa-Gras mit nach Süden gerichteten Spitzen nieder, sich am nördlichen Ufer niederlassend; jene besten der Affen, todesbereit, sprachen: ›Dies ist recht.‹
rāmasya vanavāsaṃ ca kṣayaṃ daśarathasya ca | janasthānavadhaṃ caiva vadhaṃ caiva jaṭāyuṣaḥ | haraṇaṃ caiva vaidehyā vālinaś ca vadhaṃ tathā | rāmakopaṃ ca vadatāṃ harīṇāṃ bhayam āgataḥ |
Während sie von Rāmas Waldverbannung, dem Tod des Daśaratha, dem Blutbad in Janasthāna und dem Tod Jaṭāyus sprachen, von der Entführung Vaidehīs und ebenso von der Tötung Vālins und von Rāmas Zorn, befiel die Affen, während sie so sprachen, Furcht.
sa saṃviśadbhir bahubhir mahīdharo mahādrikūṭapramitaiḥ plavaṃgamaiḥ | babhūva sannāditanirdarāṃtaro bhṛśaṃ nadadbhir jaladair ivāṃbaram ||
Jener Berg, mit den vielen sich niederlegenden Affen, Affen von der Größe der Gipfel großer Berge, wurde in seinen Höhlen und Schluchten widerhallend, wie der Himmel von laut donnernden Wolken.