Rāmāyaṇa · Kiṣkindhākāṇḍa
vaco vijñāya hanumān sugrīvasya mahātmanaḥ | parvatāt ṛṣyamūkāt tu pupluve yatra rāghavau || 4-3-1
Nachdem Hanumān das Wort des hochherzigen Sugrīva verstanden hatte, sprang er vom Berg Ṛṣyamūka dorthin, wo die beiden Rāghavas waren.
kapi rūpam parityajya hanumān mārutātmajaḥ | bhikṣu rūpam tato bheje śaṭhabuddhitayā kapiḥ || 4-3-2
Nachdem er seine Affengestalt abgelegt hatte, nahm Hanumān, der Sohn des Windgottes, aus listiger Klugheit die Gestalt eines Bettelmönchs an.
tataḥ ca hanumān vācā ślakṣṇayā sumanojñayā | vinītavat upāgamya rāghavau praṇipatya ca || 4-3-3
Da näherte sich Hanumān mit sanfter, überaus wohlklingender Stimme, wie ein wohlerzogener Diener, trat zu den beiden Rāghavas und verneigte sich.
ababhāṣe ca tau vīrau yathāvat praśaśaṃsa ca | saṃpūjya vidhivad vīrau hanumān vānarottamaḥ || 4-3-4
Er sprach zu den beiden Helden, wie es sich gebührte, und lobte sie; Hanumān, der Beste der Affen, ehrte die beiden Helden nach der Vorschrift.
uvāca kāmato vākyam mṛdu satya parākramau | rājarṣi deva pratimau tāpasau saṃśita vratau || 4-3-5
Er sprach nach Belieben ein sanftes Wort: 'Ihr beiden, wahrhaft tapfer, königlichen Sehern und Göttern gleich, Büßer von fest gehaltenem Gelübde -
deśam katham imam prāptau bhavantau vara varṇinau | trāsayantau mṛga gaṇān anyām ca vana cāriṇaḥ || 4-3-6
wie seid ihr, von so trefflichem Aussehen, an diesen Ort gelangt, indem ihr die Scharen des Wildes und andere Waldbewohner erschreckt?
pampā tīra ruhān vṛkṣān vīkṣamāṇau samaṃtataḥ | imām nadīm śubha jalām śobhayantau tarasvinau || 4-3-7
Ihr betrachtet die am Ufer der Pampā wachsenden Bäume ringsum und zieret, ihr Kraftvollen, diesen Fluss mit dem schönen Wasser.
dhairyavantau suvarṇābhau kau yuvām cīra vāsasau | niḥśvasantau vara bhujau pīḍayantau imāḥ prajāḥ || 4-3-8
Standhaft, von goldenem Glanz, in Rindengewänder gekleidet - wer seid ihr beide, mit euren trefflichen Armen seufzend und diese Geschöpfe bedrängend?
siṃha viprekṣitau vīrau mahābala parākramau | śakra cāpa nibhe cāpe gṛhītvā śatru nāśanau || 4-3-9
Mit dem Blick eines Löwen, ihr Helden, von großer Kraft und Tapferkeit, Bogen wie Śakras Regenbogen haltend, Vernichter der Feinde -
śrīmantau rūpa saṃpannau vṛṣabha śreṣṭha vikramau | hasti hasta upama bhujau dyutimantau nararṣabhau || 4-3-10
Glanzvoll, von vollendeter Gestalt, an Kraft dem besten der Stiere gleich, mit Armen wie Elefantenrüssel, strahlend, ihr Stiere unter den Männern -
prabhayā parvata indraḥ asau yuvayoḥ avabhāsitaḥ | rājya arhau amara prakhyau katham deśam iha āgatau || 4-3-11
Von eurem Glanz wird dieser Herrscherberg erleuchtet - ihr, der Herrschaft würdig, den Unsterblichen gleich, wie seid ihr an diesen Ort gekommen?
padma patra īkṣaṇau vīrau jaṭā maṇḍala dhāriṇau | anyonya sadṛśau vīrau deva lokāt iha āgatau || 4-3-12
Mit Augen wie Lotosblätter, ihr Helden, mit Kränzen verfilzten Haares, einander gleichend - seid ihr Helden aus der Götterwelt hierher gekommen?
yadṛcchayeva saṃprāptau candra sūryau vasuṃdharām | viśāla vakṣasau vīrau mānuṣau deva rūpiṇau || 4-3-13
Wie zufällig auf die Erde herabgekommen, Mond und Sonne gleich, breitbrüstig, ihr Helden - seid ihr Menschen von göttlicher Gestalt?
siṃha skandhau mahā utsāhau samadau iva govṛṣau | āyatāḥ ca suvṛttāḥ ca bāhavaḥ parighopamāḥ || 4-3-14
Mit Schultern wie ein Löwe, von großem Eifer, wie zwei brünstige Stiere - lang und wohlgerundet sind eure Arme, gleich Türriegeln.
sarva bhūṣaṇa bhūṣārhāḥ kim artham na vibhūṣitāḥ | ubhau yogyau aham manye rakṣitum pṛthivīm imām || 4-3-15
Würdig jeglichen Schmuckes - warum seid ihr dann nicht geschmückt? Ich halte euch beide für geeignet, diese Erde zu beschützen,
sa sāgara vanām kṛtsnām vindhya meru vibhūṣitām | ime ca dhanuṣī citre ślakṣṇe citra anulepane || 4-3-16
die ganze, von den Meeren umgürtete, von Vindhya und Meru geschmückte; und diese beiden bunten, glatten, mit bunten Salben bestrichenen Bögen -
prakāśete yathā indrasya vajre hema vibhūṣite | saṃpūrṇāḥ ca śitaiḥ bāṇaiḥ tūṇāḥ ca śubha darśanāḥ || 4-3-17
erstrahlen wie Indras mit Gold geschmückter Donnerkeil; und eure Köcher, voll von scharfen Pfeilen, sind schön anzusehen,
jīvita antakaraiḥ ghoraiḥ jvaladbhiḥ iva pannagaiḥ | mahā pramāṇau vipulau tapta hāṭaka bhūṣaṇau || 4-3-18
mit ihren furchtbaren, lebensbeendenden Pfeilen, wie lodernden Schlangen; von gewaltigem Maß, groß, mit geschmolzenem Gold geschmückt -
khaḍgau etau virājete nirmukta bhujagau iva | evam mām paribhāṣantam kasmād vai na abhi bhāṣataḥ || 4-3-19
diese beiden Schwerter erglänzen wie sich häutende Schlangen. Warum antwortet ihr mir nicht, obwohl ich so zu euch spreche?'
sugrīvo nāma dharmātmā kaścit vānara puṃgavaḥ | vīro vinikṛto bhrātrā jagat bhramati duḥkhitaḥ || 4-3-20
'Es gibt einen gewissen hochherzigen Stier unter den Affen namens Sugrīva, einen Helden, der von seinem Bruder betrogen wurde und, leidgeplagt, durch die Welt irrt.
prāptaḥ aham preṣitaḥ tena sugrīveṇa mahātmanā | rājñā vānara mukhyānām hanumān nāma vānaraḥ || 4-3-21
Ich bin gekommen, entsandt von jenem hochherzigen Sugrīva, dem König der führenden Affen; ich bin ein Affe namens Hanumān.
yuvābhyām sa hi dharmātmā sugrīvaḥ sakhyam icchati | tasya mām sacivam vittam vānaram pavanātmajam || 4-3-22
Jener hochherzige Sugrīva wünscht sich Freundschaft mit euch beiden; erkennt mich als seinen Ratgeber, den Affen, den Sohn des Windgottes,
bhikṣu rūpa prati cchannam sugrīva priya kāraṇāt | ṛśyamūkāt iha prāptam kāmagam kāmacāriṇam || 4-3-23
der, um Sugrīva zu gefallen, die Gestalt eines Bettelmönchs angenommen hat, vom Ṛṣyamūka hierher gekommen, der nach Belieben geht und nach Belieben wandelt.
evam uktvā tu hanumām tau vīrau rāma lakṣmaṇau | vākyajño vākya kuśalaḥ punaḥ na uvāca kiṃcana || 4-3-24
Nachdem er dies gesagt hatte, sprach Hanumān, der Redekundige, der Kundige der rechten Rede, zu den beiden Helden Rāma und Lakṣmaṇa nichts weiter.
etat śrutvā vacaḥ tasya rāmo lakṣmaṇam abravīt | prahṛṣṭa vadanaḥ śrīmān bhrātaram pārśvataḥ sthitam || 4-3-25
Als er dieses Wort gehört hatte, sprach der glanzvolle Rāma, mit erfreutem Antlitz, zu seinem an seiner Seite stehenden Bruder Lakṣmaṇa.
sacivo ayam kapīndrasya sugrīvasya mahātmanaḥ | tam eva kāṅkṣamāṇasya mama antikam iha āgataḥ || 4-3-26
'Dies ist der Ratgeber des Affenfürsten, des hochherzigen Sugrīva; um dessentwillen ich mich sehne, ist er hier zu mir gekommen.
tam abhyabhāṣa saumitre sugrīva sacivam kapim | vākyajñam madhuraiḥ vākyaiḥ sneha yuktam arindama || 4-3-27
Sprich zu ihm, o Sohn der Sumitrā, dem redekundigen Affen, dem Ratgeber Sugrīvas, mit süßen, liebevollen Worten, o Bezwinger der Feinde.
na an ṛgveda vinītasya na a-yajurveda dhāriṇaḥ | na a-sāma veda viduṣaḥ śakyam evam vibhāṣitum || 4-3-28
Wer nicht im Ṛgveda geschult ist, wer den Yajurveda nicht in sich trägt, wer den Sāmaveda nicht kennt, der könnte unmöglich so sprechen wie er.
nūnam vyakaraṇam kṛtsnam anena bahudhā śrutam | bahu vyāharatā anena na kiṃcit apa śabditam || 4-3-29
Gewiss hat er die gesamte Grammatik in ihrer Vielfalt gehört; obwohl er viel gesprochen hat, ist ihm kein einziges Wort danebengeraten.
na mukhe netrayoḥ ca api lalāṭe ca bhruvoḥ tathā | anyeṣu api ca sarveṣu doṣaḥ saṃviditaḥ kvacit || 4-3-30
Weder im Gesicht noch in den Augen, weder auf der Stirn noch in den Brauen, noch sonst irgendwo ist an ihm ein Fehler zu erkennen.
avistaram asaṃdigdham avilambitam avyatham | uraḥstham kaṇṭhagam vākyam vartate madhyame svaram || 4-3-31
Nicht weitschweifig, nicht zweideutig, nicht zögerlich, nicht ängstlich - seine in der Brust wurzelnde, in der Kehle geformte Rede bewegt sich in mittlerer Tonlage.
saṃskāra krama saṃpannām adbhutām avilambitām | uccārayati kalyāṇīm vācam hṛdaya harṣiṇīm || 4-3-32
Er spricht eine wohlgeformte, in rechter Folge gebildete, wunderbare, nicht zögerliche, herzerfreuende und holde Rede aus.
anayā citrayā vācā tristhāna vyaṃjanasthayāḥ | kasya na ārādhyate cittam udyat ase areḥ api || 4-3-33
Wessen Herz würde durch diese wundersame Rede, die in den drei Klangorten und Lauten gegründet ist, nicht gewonnen, selbst wenn er das Schwert gegen ihn erhoben hätte?
evam vidho yasya dūto na bhavet pārthivasya tu | siddhyanti hi katham tasya kāryāṇām gatayo.anagha || 4-3-34
Wenn ein Herrscher keinen solchen Boten hat, wie sollten dann, o Makelloser, seine Unternehmungen zum Erfolg gelangen?
evam guṇa gaṇair yuktā yasya syuḥ kārya sādhakāḥ | tasya siddhyanti sarve.arthā dūta vākya pracoditāḥ || 4-3-35
Wessen erfolgbringende Werkzeuge mit solcher Fülle von Vorzügen ausgestattet sind, dessen Ziele gelingen alle, angetrieben durch die Worte seines Boten.
evam uktaḥ tu saumitriḥ sugrīva sacivam kapim | abhyabhāṣata vākyajño vākyajñam pavanātmajam || 4-3-36
So angesprochen, erwiderte der redekundige Sohn der Sumitrā dem redekundigen Affen, dem Ratgeber Sugrīvas, dem Sohn des Windgottes.
viditā nau guṇā vidvan sugrīvasya mahātmanaḥ | tam eva ca avām mārgāvaḥ sugrīvam plavageśvaram || 4-3-37
'Bekannt sind uns beiden, o Kundiger, die Vorzüge des hochherzigen Sugrīva, und eben diesen Sugrīva, den Herrn der Affen, suchen wir beide.
yathā bravīṣi hanumān sugrīva vacanād iha | tat tathā hi kariṣyāvo vacanāt tava sattama || 4-3-38
Wie du, o Hanumān, hier auf Sugrīvas Wort sprichst, so werden wir beide es genau tun, auf dein Wort hin, o Bester.'
tat tasya vākyam nipuṇam niśamya prahṛṣṭa rūpaḥ pavanātmajaḥ kapiḥ | manaḥ samādhāya jaya upapattau sakhyam tadā kartum iyeṣa tābhyām || 4-3-39
Als er dieses kluge Wort vernommen hatte, wurde der Affe, der Sohn des Windgottes, hocherfreut; seinen Sinn auf das Zustandekommen des Sieges richtend, wünschte er nun, mit den beiden Freundschaft zu schließen.