Rāmāyaṇa · Kiṣkindhākāṇḍa
sa sugrīvam ca tārām ca sa aṃgadām saha lakṣmaṇaḥ | samāna śokaḥ kākutsthaḥ sāṃtvayan idam abravīt || 4-25-1
Kākutstha, zusammen mit Lakṣmaṇa, teilte den Kummer und sprach, Sugrīva, Tārā und Aṅgada tröstend, folgendes:
na śoka paritāpena śreyasā yujyate mṛtaḥ | yad atra anaṃtaram kāryam tat samādhātum arhatha || 4-25-2
'Durch Kummer und Klage wird der Tote nicht mit Heil verbunden; was hier als nächstes zu tun ist, das solltet ihr in Angriff nehmen.'
loka vṛttam anuṣṭheyam kṛtam vo bāṣpa mokṣaṇam | na kālād uttaram kiṃcit karma śakyam upāsitum || 4-25-3
'Der Weltbrauch soll erfüllt werden; euer Tränenvergießen ist nun getan. Es gibt keine Handlung, die über die Zeit hinausgehen könnte, die man vollziehen könnte.'
niyatiḥ kāraṇam loke niyatiḥ karma sādhanam | niyatiḥ sarva bhūtānām niyogeṣu iha kāraṇam || 4-25-4
'Das Schicksal ist die Ursache in der Welt, das Schicksal ist das Mittel für die Tat; das Schicksal ist hier der Grund für die Anordnungen aller Wesen.'
na kartā kasyacit kaścit niyoge ca api na īśvaraḥ | svabhāve vartate lokaḥ tasya kālaḥ parāyaṇam || 4-25-5
'Niemand ist der Handelnde von irgendetwas, und niemand ist der Herr über die Anordnung; die Welt verläuft nach ihrer eigenen Natur, und die Zeit ist deren höchste Zuflucht.'
na kālaḥ kālam atyeti na kālaḥ parihīyate | svabhāvam ca samāsādya na kaścit ativartate || 4-25-6
'Die Zeit überschreitet die Zeit nicht, die Zeit wird nicht beendet; und niemand überschreitet, sobald er seine eigene Natur erreicht hat.'
na kālasya asti baṃdhutvam na hetur na parākramaḥ | na mitra jñāti saṃbandhaḥ kāraṇam na ātmano vaśaḥ || 4-25-7
'Für die Zeit gibt es keine Verwandtschaft, keinen Grund, keine Tapferkeit, keine Bindung an Freund oder Verwandte als Ursache, keine eigene Macht.'
kim tu kāla parīṇāmo draṣṭavyaḥ sādhu paśyatā | dharmaḥ ca arthaḥ ca kāmaḥ ca kālakrama samāhitāḥ || 4-25-8
'Vielmehr sollte der Wandel der Zeit von dem, der klar sieht, wohl betrachtet werden; Dharma, Nutzen und Lust sind alle in der Ordnung der Zeit gegründet.'
itaḥ svām prakṛtim vālī gataḥ prāptaḥ kriyā phalam | sāma dāna artha saṃyogaiḥ pavitram plavaga īśvara || 4-25-9
'Vālī ist von hier in seine eigene Natur zurückgekehrt, hat die Frucht seiner Taten erlangt; durch die Verbindung von Versöhnlichkeit, Freigebigkeit und Nutzen, o Herr der Affen, geläutert.'
sva dharmasya ca saṃyogāt jitaḥ tena mahātmanā | svargaḥ parigṛhītaḥ ca prāṇān aparirakṣatā || 4-25-10
'Durch die Verbindung mit seinem eigenen Dharma wurde von jenem Hochgesinnten der Himmel erobert und errungen, während er sein Leben nicht schützte.'
eṣā vai niyatiḥ śreṣṭhā yām gato hari yūthapaḥ | tat alam paritāpena prāpta kālam upāsyatām || 4-25-11
'Dies ist wahrlich das beste Schicksal, zu dem der Anführer der Affenschar gegangen ist. Darum genug der Klage — das Erforderliche für den Verstorbenen soll nun vollzogen werden.'
vacana ante tu rāmasya lakṣmaṇaḥ para vīra hā | avadat praśritam vākyam sugrīvam gata cetasam || 4-25-12
Am Ende von Rāmas Rede sprach Lakṣmaṇa, der Töter feindlicher Helden, ein demütiges Wort zu Sugrīva, der seines Verstandes fast beraubt war:
kuru tvam asya sugrīva preta kāryam anaṃtaram | tārā aṃgadābhyām sahito vālino dahanam prati || 4-25-13
'Vollziehe du, o Sugrīva, unverzüglich die Totenriten, zusammen mit Tārā und Aṅgada, für die Verbrennung Vālins.'
samājñāpaya kāṣṭhāni śuṣkāṇi ca bahūni ca | candanāni ca divyāni vāli saṃskāra kāraṇāt || 4-25-14
'Ordne viel trockenes Holz und himmlisches Sandelholz an, für die Bestattungszeremonie Vālins.'
samāśvāsaya dīnam tvam aṃgadam dīna cetasam | mā bhūḥ bāliśa buddhiḥ tvam tvat adhīnam idam puram || 4-25-15
'Tröste du den elenden, in seinem Sinn niedergeschlagenen Aṅgada; sei nicht kindisch in deinem Verstand — diese Stadt ist nun dir unterstellt.'
aṃgadaḥ tu ānayet mālyam vastrāṇi vividhāni ca | ghṛtam tailam atho gandhān yat ca atra samanaṃtaram || 4-25-16
'Aṅgada aber soll Girlanden, mancherlei Gewänder, geklärte Butter, Öl und wohlriechende Stoffe herbeibringen, sowie was sonst nötig ist.'
tvam tāra śibikām śīghram ādāya āgaccha saṃbhramāt | tvarā guṇavatī yuktā hi asmin kāle viśeṣataḥ || 4-25-17
'Du, Tāra, hole schnell eine Sänfte und komm eilends; Schnelligkeit ist gerade in dieser Zeit von besonderem Nutzen.'
sajjī bhavantu plavagāḥ śibika vāhana ucitāḥ | samarthā balinaḥ caiva nirhariṣyanti vālinam || 4-25-18
'Die Affen, die geeignet sind, die Sänfte zu tragen, sollen sich bereit machen; die fähigen und starken werden Vālin hinaustragen.'
evam uktvā tu sugrīvam sumitra ānanda vardhanaḥ | tasthau bhrātṛ samīpastho lakṣmaṇaḥ para vīrahā || 4-25-19
So zu Sugrīva gesprochen habend, blieb Lakṣmaṇa, der Freudevermehrer Sumitrās, der Töter feindlicher Helden, in der Nähe seines Bruders stehen.
lakṣmaṇasya vacaḥ śrutvā tāraḥ saṃbhrānta mānasaḥ | praviveśa guhām śīghram śibikā āsakta mānasaḥ || 4-25-20
Als Tāra Lakṣmaṇas Worte gehört hatte, mit bestürztem Sinn, betrat er eilig die Höhle, seinen Sinn auf die Sänfte gerichtet.
ādāya śibikām tāraḥ sa tu paryāpayat punaḥ | vānaraiḥ uhyamānām tām śūraiḥ udvahana ucitaiḥ || 4-25-21
Nachdem Tāra eine Sänfte geholt hatte, ließ er sie herbeitragen von tapferen, zum Tragen geeigneten Affen —
divyām bhadra āsana yutām śibikām syaṃdana upamam | pakṣi karmabhiḥ ācitrām druma karma vibhūṣitām || 4-25-22
eine himmlische, mit vortrefflichem Sitz versehene Sänfte, einem Wagen gleich, mit Vogelfiguren geschmückt, mit Holzschnitzereien verziert,
acitām citra pattībhiḥ suniviṣṭām samaṃtataḥ | vimānam iva siddhānām jāla vāta āyāna āyutām || 4-25-23
mit bunten Fahnen bedeckt, ringsum wohlgefügt, wie ein Himmelswagen der Vollkommenen, mit Fenstern zum Lufteintritt versehen,
suniyuktānām viśālām ca sukṛtām śilpibhiḥ kṛtāt | dāru parvatakopetām cāru karma pariṣkṛtām || 4-25-24
weiträumig und wohlgefügt, von Handwerkern kunstvoll gefertigt, mit hölzernen Verzierungen versehen, mit schönem Kunstwerk geschmückt,
vara ābharaṇa hāraiḥ ca citra mālya upaśobhitām | guhāgahana saṃcchannām rakta candana bhūṣitām || 4-25-25
mit vortrefflichem Schmuck und Halsketten, mit bunten Girlanden geschmückt, wie eine verborgene Höhle verhüllt, mit rotem Sandelholz geschmückt,
puṣpa oghaiḥ samabhicchannām padma mālābhiḥ eva ca | taruṇa āditya varṇābhiḥ bhrājamānabhiḥ āvṛtām || 4-25-26
mit einem Strom von Blüten überdeckt und mit Lotusgirlanden, umhüllt mit strahlenden Stoffen, die der jungen Morgensonne glichen.
īdṛśī śibikām dṛṣṭvā ramo lakṣmaṇam abravīt | kṣipram vinīyatām valī preta kāryam vidhīyatām || 4-25-27
Eine solche Sänfte erblickend, sprach Rāma zu Lakṣmaṇa: 'Vālī soll rasch fortgetragen werden, die Totenriten sollen vollzogen werden.'
tato vālinam udyamya sugrīvaḥ śibikām tadā | āropayata vikrośan aṃgadena saha eva tu || 4-25-28
Da hob Sugrīva, laut klagend, zusammen mit Aṅgada, Vālin auf und legte ihn auf die Sänfte.
āropya śibikām caiva vālinam gata jīvitam | alaṃkāraiḥ ca vividhaiḥ mālyaiḥ vastraiḥ ca bhūṣitam || 4-25-29
Nachdem sie ihn auf die Sänfte gelegt hatten, den seines Lebens beraubten Vālin, mit mancherlei Schmuck, Girlanden und Gewändern geschmückt,
ājñāpayat tadā rājā sugrīvaḥ plavaga īśvaraḥ | aurdhva dehikam āryasya kriyatām anurūpataḥ || 4-25-30
befahl da König Sugrīva, der Herr der Affen: 'Die Bestattungsriten für den Edlen sollen angemessen vollzogen werden.'
viśrāṇayanto ratnāni vividhāni bahūni ca | agrataḥ plavagā yāntu śibikā tad anaṃtaram || 4-25-31
'Mancherlei kostbare Juwelen verteilend, sollen die Affen vorangehen, die Sänfte unmittelbar danach folgen.'
rājñām ṛddhi viśeṣā hi dṛśyante bhuvi yādṛśāḥ | tādṛśaiḥ iha kurvantu vānarā bhratṛu sat kriyām || 4-25-32
'Wie man auf der Erde die besonderen Prachtaufwendungen bei Königen sieht, mit ebensolchen sollen die Affen hier die Bestattungszeremonie für den Bruder vollziehen.'
tādṛśam vālinaḥ kṣipram prākurvan aurdhvadaihikam | aṃgadam parirabhya āśu tāra prabhṛtayaḥ tathā || 4-25-33
So vollzogen sie rasch die Bestattungsriten für Vālin; Aṅgada eilig umarmend, ebenso Tāra und die anderen —
krośantaḥ prayayuḥ sarve vānarā hata bāndhavāḥ | tataḥ praṇihitāḥ sarvā vānaryo asya vaśānugāḥ || 4-25-34
klagend zogen alle Affen, die ihren Verwandten verloren hatten, fort; da folgten alle Affenfrauen, ihm ergeben,
cukruśuḥ vīra vīra iti bhūyaḥ krośantī tāḥ priyam | tārā prabhṛtayaḥ sarvā vānaryo hata bāndhava || 4-25-35
und riefen immer wieder klagend 'Held! Held!' zu ihrem Geliebten — Tārā und alle anderen Affenfrauen, ihres Verwandten beraubt,
anujagmuḥ ca bhartāram krośaṃtyaḥ karuṇa svanāḥ | tāsām rudita śabdena vānarīṇām vana aṃtare || 4-25-36
folgten dem Gatten, mit kläglichen Stimmen klagend; durch die weinenden Stimmen der Affenfrauen im Innern des Waldes
vanāni girayaḥ caiva vikrośaṃti iva sarvataḥ | puline giri nadyāḥ tu vivikte jala saṃvṛte || 4-25-37
schienen die Wälder und Berge selbst überallhin zu klagen. An einem einsamen, wasserumgebenen Sandufer eines Bergflusses
citām cakruḥ subahavo vānarā vana cāriṇaḥ | avaropya tataḥ skaṃdhāt śibikām vānarottamāḥ || 4-25-38
errichteten sehr viele Waldbewohner-Affen einen Scheiterhaufen; da nahmen die besten der Affen die Sänfte von ihren Schultern herab
tasthuḥ ekāṃtam āśritya sarve śoka parāyaṇāḥ | tataḥ tārā patim dṛṣṭvā śibikā tala śāyinam || 4-25-39
und standen alle, in einer Ecke verweilend, ganz dem Kummer hingegeben. Da, ihren Gatten sehend, wie er auf dem Boden der Sänfte lag,
āropya aṃke śiraḥ tasya vilalāpa suduḥkhitā | hā vānara mahārāja hā nātha mām vatsala || 4-25-40
legte Tārā dessen Kopf auf ihren Schoß und klagte, überaus betrübt: 'O großer König der Affen! O Herr, mir liebevoll zugetan!'
hā mahārhaḥ mahābāho hā mama priya paśya mām | janam na paśyasi imam tvam kasmāt śoka abhipīḍitam || 4-25-41
'O du Hochwürdiger, Starkarmiger! O mein Geliebter, sieh mich an! Warum siehst du mich, diese von Kummer gepeinigte Person, nicht mehr?'
prahṛṣṭam iha te vaktram gata asoḥ api mānada | asta arka sama varṇam ca dṛśyate jīvato yathā || 4-25-42
'Freudig erscheint hier dein Antlitz, o Ehrenspender, selbst nachdem der Lebensodem gewichen ist; es erscheint wie eine untergehende Sonne an Farbe, so, als lebtest du noch.'
eṣa tvām rāma rūpeṇa kālaḥ karṣati vānara | yena sma vidhavāḥ sarvāḥ kṛtā eka iṣuṇā raṇe || 4-25-43
'Dies ist die Zeit, die dich, o Affe, in Rāmas Gestalt fortgerissen hat, durch die wir alle mit einem einzigen Pfeil im Kampf zu Witwen gemacht wurden.'
imāḥ tāḥ tava rājendra vānaryo aplavagāḥ tava | pādaiḥ vikṛṣṭam adhvānam āgatāḥ kim na budhyase || 4-25-44
'Dies sind jene deine Affenfrauen, o Herrscherfürst, nicht mehr springend, die zu Fuß den weiten Weg zurückgelegt haben und hergekommen sind — warum erkennst du sie nicht?'
tava iṣṭā nanu caiva imā bhāryāḥ candra nibha ānanāḥ | idānīm na īkṣase kasmāt sugrīvam plavaga īśvaram || 4-25-45
'Sind das nicht deine geliebten Gattinnen, deren Antlitz dem Mond gleicht? Warum siehst du jetzt nicht mehr nach Sugrīva, dem Herrn der Affen?'
ete hi sacivā rājan tāra prabhṛtayaḥ tava | pura vāsi janaḥ ca ayam parivārya viṣīdati || 4-25-46
'Dies sind ja deine Minister, o König, Tāra und die anderen; und dieses Volk, das in der Stadt wohnt, umringt dich und trauert.'
visarjaya enān sacivān yathā ucitam arindama | tataḥ krīḍāmahe sarvā vaneṣu madanotkaṭāḥ || 4-25-47
'Entlasse diese Minister, wie es angemessen ist, o Bezwinger der Feinde; danach wollen wir alle wieder in den Wäldern spielen, von Liebeslust erregt.'
evam vilapatīm tārām pati śoka parīvṛtām | utthāpayanti sma tadā vānaryaḥ śoka karśitāḥ || 4-25-48
So, während Tārā, vom Kummer um ihren Gatten umfangen, klagte, richteten sie da die Affenfrauen auf, selbst vom Kummer abgezehrt.
sugrīveṇa tataḥ sārdham aṃgadaḥ pitaram rudan | citām āropayāmāsa śokena abhipluta indriyaḥ || 4-25-49
Da legte Aṅgada, weinend, zusammen mit Sugrīva, seinen Vater auf den Scheiterhaufen, seine Sinne vom Kummer überwältigt.
tato agnim vidhivat dattvā so apasavyam cakāra ha | pitaram dīrgham adhvānam prasthitam vyākula indriyaḥ || 4-25-50
Dann entzündete er das Feuer vorschriftsgemäß und umschritt seinen zur langen Reise aufgebrochenen Vater gegen den Uhrzeigersinn, mit verwirrten Sinnen.
saṃskṛtya vālinam tam tu vidhivat plavagarṣabhāḥ | ājagmuḥ udakam kartum nadīm śubha jalām śivām || 4-25-51
Nachdem die Stiere unter den Affen Vālin vorschriftsgemäß bestattet hatten, gingen sie zu dem Fluss mit gutem, heilsamem Wasser, um das Wasseropfer darzubringen.
tataḥ te sahitāḥ tatra hi saḥ aṃgadam sthāpya ca agrataḥ | sugrīva tārā sahitāḥ siṣicuḥ vānarā jalam || 4-25-52
Dort vereint, Aṅgada vorangestellt, gossen die Affen, zusammen mit Sugrīva und Tārā, das Wasser aus.
sugrīveṇa eva dīnena dīno bhūtvā mahābalaḥ | samāna śokaḥ kākutsthaḥ preta kāryāṇi akārayat || 4-25-53
Mit dem selbst niedergeschlagenen Sugrīva, ebenso niedergeschlagen, den Kummer teilend, ließ der überaus starke Kākutstha die Totenriten vollziehen.
tato atha tam vālinam agrya pauruṣam prakāśam ikṣvāku vara iṣuṇā hatam | pradīpya dīpta agni sama ojasam tadā sa lakṣmaṇam rāmam upeyavān hariḥ || 4-25-54
Nachdem so jener Vālī, von höchster Männlichkeit, glanzvoll, vom Pfeil des Besten der Ikṣvākus getötet, verbrannt worden war, dessen Kraft dem lodernden Feuer glich, ging der Affe da zu Rāma und Lakṣmaṇa.