Rāmāyaṇa · Kiṣkindhākāṇḍa
guhām praviṣṭe sugrīve vimukte gagane ghanaiḥ | varṣa rātre sthito rāmaḥ kāma śoka abhipīḍitaḥ ||
Als Sugrīva in die Höhle eingetreten war und der Himmel von den Wolken befreit war, verweilte Rāma in der Regennacht, von Liebeskummer gequält.
pāṇḍuram gaganam dṛṣṭvā vimalam candra maṇḍalam | śāradīm rajanīm caiva dṛṣṭvā jyotsna anulepanām ||
Als er den weisslichen Himmel und die klare Mondscheibe erblickte, und die herbstliche Nacht, mit Mondlicht überzogen, erblickte,
kāma vṛttam ca sugrīvam naṣṭām ca janaka ātmajām | dṛṣṭvā kālam atītam ca mumoha parama āturaḥ ||
und den der Lust ergebenen Sugrīva und die verschwundene Tochter des Janaka und die verstrichene Zeit bedachte, wurde er ohnmächtig, überaus gequält.
sa tu saṃjñām upāgamya muhūrtāt matimān nṛpaḥ | manaḥ sthām api vaidehīm ciṃtayāmāsa rāghavaḥ ||
Doch nachdem er nach einem Augenblick wieder zur Besinnung gekommen war, dachte der kluge Fürst Rāghava an die in seinem Geist weilende Vaidehī.
dṛṣṭvā ca vimalam vyoma gata vidyut balāhakam | sārasa ārava saṃghuṣṭam vilalāpa ārtayā girā ||
Und als er den klaren Himmel erblickte, von dem Blitz und Wolken gewichen waren, widerhallend vom Rufen der Kraniche, klagte er mit gequälter Stimme:
āsīnaḥ parvatasya agre hema dhātu vibhūṣite | śāradam gaganam dṛṣṭvā jagāma manasā priyām ||
Auf dem mit Goldmineralien geschmückten Berggipfel sitzend, erblickte er den herbstlichen Himmel und eilte in Gedanken zu seiner Geliebten.
sārasa ārava saṃnādaiḥ sārasa ārava nādinī | yā āśrame ramate bālā sā adya me ramate katham ||
Sie, die sich an den Rufen der Kraniche erfreute und selbst wie ein Kranich rief, die sich in der Einsiedelei erfreute — wie sollte sie sich jetzt an mir erfreuen?
puṣpitām ca āsanān dṛṣṭvā kāṃcanān iva nirmalān | katham sā ramate bālā paśyaṃtī mām apaśyatī ||
Wie könnte sich jene junge Frau erfreuen, wenn sie die blühenden, goldreinen Aśana-Bäume erblickt, während sie mich nicht mehr erblickt?
yā purā kalahaṃsānām svareṇa kala bhāṣiṇī | budhyate cāru sarvāṃgī sā adya me ramate katham ||
Sie, die einst durch den Klang der Gänse süss redend erwachte, die an allen Gliedern Schöne — wie sollte sie sich jetzt an mir erfreuen?
niḥsvanam cakravākānām niśamya sahacāriṇām | puṇḍarīkaviśālākṣī katham eṣā bhaviṣyati ||
Wenn sie den Klang der mit ihren Gefährten vereinten Cakravāka-Vögel vernimmt, wie wird es ihr ergehen, ihr, deren Augen weit wie Lotusblüten sind?
sarāṃsi sarito vāpīḥ kānanāni vanāni ca | tām vinā mṛgaśāvākṣīm caran na adya sukham labhe ||
Seen, Flüsse, Zisternen, Wälder und Haine durchstreifend, finde ich ohne sie, deren Augen einem Rehkitz gleichen, jetzt kein Glück.
api tām mat viyogāt ca saukumāryāt ca bhāminīm | sudūram pīḍayet kāmaḥ śarat guṇa niraṃtaraḥ ||
Ach, möge die Liebe, unaufhörlich durch die Reize des Herbstes angefacht, jene liebliche Frau nicht allzu sehr quälen, durch die Trennung von mir und ihre Zartheit.
evam ādi naraśreṣṭho vilalāpa nṛpātmajaḥ | vihaṃga iva sāraṃgaḥ salilam tridaśeśvarāt ||
So und noch mehr klagte der beste der Männer, der Königssohn, wie ein Vogel, der Wasser vom Herrn der Götter erhofft.
tataḥ caṃcūrya ramyeṣu phalārthī giri sānuṣu | dadarśa paryupāvṛtto lakṣmīvān lakṣmaṇo agrajam ||
Da, nachdem er auf den lieblichen Berghängen auf der Suche nach Früchten umhergestreift war, erblickte der glückhafte Lakṣmaṇa, zurückgekehrt, seinen älteren Bruder.
sa cintayā dussahayā parītam visaṃjñam ekam vijane manasvī | bhrātur viṣādāt tvarito ati dīnaḥ samīkṣya saumitriḥ uvāca rāmam ||
Als der besonnene Sohn der Sumitrā ihn erblickte, von unerträglichem Kummer erfasst, allein, wie besinnungslos, sprach er, eilig, überaus betrübt wegen der Verzweiflung seines Bruders, zu Rāma:
kim ārya kāmasya vaśam gatena kim ātma pauruṣya parābhavena | ayam hriyā saṃhriyate samādhiḥ kim atra yogena nivartitena ||
«Was nützt es, Edler, der Macht der Liebe zu verfallen? Was nützt die Herabsetzung der eigenen Mannhaftigkeit? Diese Sammlung wird durch Scham verloren; was nützt hier ein Bemühen, das umgekehrt wirkt?
kriyābhiyogam manasaḥ prasādam samādhi yoga anugatam ca kālam | sahāya sāmarthyam adīna sattvaḥ sva karma hetum ca kuruṣva tāta ||
Wende dich der Tat zu, der Heiterkeit des Geistes, der der Sammlung entsprechenden Zeit, der Kraft der Verbündeten, und, ohne mutlosen Sinn, deiner eigenen Aufgabe, lieber Bruder.
na jānakī mānava vaṃśa nātha tvayā sanāthā sulabhā pareṇa | na ca agni cūḍām jvalitām upetya na dahyate vīra varārha kaścit ||
Nicht ist Jānakī, o Herr des Menschengeschlechts, obwohl von dir beschützt, für einen anderen leicht zu erreichen; und niemand, der die lodernde Feuerflamme berührt, bleibt unverbrannt, o vortrefflicher Held.»
salakṣaṇam lakṣmaṇam apradhṛṣyam svabhāvajam vākyam uvāca rāmaḥ | hitam ca pathyam ca naya prasaktam sasāma dharmārtha samāhitam ca ||
Zu dem mit guten Zeichen versehenen, unbezwingbaren Lakṣmaṇa sprach Rāma ein von Natur aus entstandenes Wort, heilsam, zuträglich, der Klugheit ergeben, mit Versöhnlichkeit, Recht und Nutzen verbunden:
nissaṃśayam kāryam avekṣitavyam kriyā viśeṣo api anuvartitavyaḥ | na tu pravṛddhasya durāsadasya kumāra vīryasya phalam ca cintyam ||
«Ohne Zweifel muss die Sache beachtet werden, auch die besondere Art der Handlung muss befolgt werden; doch für einen, dessen Kraft schon gross und unbezwingbar geworden ist, o Prinz, muss auch die Frucht bedacht werden.
atha padma palāśa akṣīm maithilīm anucintayan | uvāca lakṣmaṇam rāmo mukhena pariśuṣyatā ||
Dann, an die lotusäugige Maithilī denkend, sprach Rāma mit vor Kummer vertrocknetem Gesicht zu Lakṣmaṇa:
tarpayitvā sahasrākṣaḥ salilena vasuṃdharām | nirvartayitvā sasyāni kṛta karmā vyavasthitaḥ ||
«Nachdem der Tausendäugige die Erde mit Wasser gesättigt und die Feldfrüchte hat reifen lassen, steht er, sein Werk vollbracht, nun still.
dīrgha gaṃbhīra nirghoṣāḥ śaila druma purogamāḥ | visṛjya salilam meghāḥ pariśrāṃtā nṛpa ātmaja ||
Die Wolken, mit langem, tiefem Getöse, an Bergen und Bäumen vorbeigezogen, haben, nachdem sie ihr Wasser abgegeben haben, sich erschöpft, o Königssohn.
nīla utpala dala śyāmaḥ śyāmī kṛtvā diśo daśa | vimadā iva mātaṃgāḥ śānta vegāḥ payo dharāḥ ||
Die Wolken, dunkel wie Blätter der blauen Lotusblüte, nachdem sie die zehn Himmelsrichtungen verdunkelt hatten, sind nun, wie entrauschte Elefanten, in ihrer Wucht besänftigt.
jala garbhā mahā vegāḥ kuṭaja arjuna gaṃdhinaḥ | caritvā viratāḥ saumya vṛṣṭi vātāḥ samudyatāḥ ||
Die einst wasserschwangeren, gewaltigen, nach Kuṭaja und Arjuna duftenden Regenwinde, die einst emporgestiegen waren, sind nun, Sanfter, zur Ruhe gekommen.
ghanānām vāraṇānām ca mayūrāṇām ca lakṣmaṇa | nādaḥ prasravaṇānām ca praśāntaḥ sahasā anagha ||
Das Getöse der Wolken, der Elefanten, der Pfauen und der Wasserfälle, Lakṣmaṇa, ist plötzlich verstummt, Sündloser.
abhyāgataiḥ cāru viśāla pakṣaiḥ saraḥ priyaiḥ padma rajo avakīrṇaiḥ | mahā nadīnām pulina upayātaiḥ krīḍanti haṃsāḥ saha cakravākaiḥ ||
Mit den zurückgekehrten, schönen, breitflügeligen, die Seen liebenden, mit Lotusstaub bedeckten, zu den Sandbänken der grossen Flüsse gekommenen Gänsen spielen die Cakravāka-Vögel zusammen.
śākhāsu sapta cchada pādapānām prabhāsu tāra arka niśā karāṇām | līlāsu caiva uttama vāraṇānām śriyam vibhajya adya śarat pravṛttā ||
An den Zweigen der Saptacchada-Bäume, im Glanz der Sterne, der Sonne und des Mondes, und im Spiel der vortrefflichen Elefanten hat der Herbst heute seine Pracht verteilt und ist eingezogen.
saṃprati aneka āśraya citra śobhā lakṣmīḥ śarat kāla guṇa upapannā | sūrya agra hasta pratibodhiteṣu padmākareṣu abhyadhikam vibhāti ||
Jetzt erstrahlt die Pracht des Herbstes, in vielerlei Gestalt bunt schön, besonders in den durch die vordersten Strahlen der Sonne erweckten Lotusteichen.
sapta cchadānām kusumopa gaṃdhī ṣaṭ pāda vṛndaiḥ anugīyamānaḥ | matta dvipānām pavana anusārī darpam vineṣyan adhikam vibhāti ||
Der Wind, duftend vom Blütenduft der Saptacchada-Bäume, begleitet vom Gesang der Bienenscharen, dem Wind der berauschten Elefanten folgend, ihren Übermut dämpfend, erstrahlt er noch mehr.
abhyvṛṣṭā mahā meghaiḥ nirmalāḥ citra sānavaḥ | anuliptā iva ābhānti girayaḥ candra raśmibhiḥ ||
Von den grossen Wolken beregnet, mit ihren bunten, nun reinen Hängen, erscheinen die Berge, wie mit Mondstrahlen gesalbt.
mada pragalbheṣu ca vāriṇeṣu gavām samūheṣu ca darpiteṣu | prasanna toyāsu ca nimna gāsu vibhāti lakṣmīḥ bahudhā vibhaktā ||
In den vor Brunst kühnen Elefanten, den stolzen Rinderherden, und den klarwasserigen Flüssen erstrahlt die Pracht, mannigfach verteilt.
nabhaḥ samīkṣyā aṃbu dharaiḥ vimuktam vimukta barha ābharaṇā vaneṣu | priyāsu araktā vinivṛtta śobhā gata utsavā dhyāna parā mayūrāḥ ||
Den Himmel erblickend, von den Wolken befreit, haben die Pfauen in den Wäldern ihren Federschmuck abgelegt, ihren Geliebten nicht mehr zugetan, ihre Pracht vergangen, dem Nachsinnen ergeben.
manojña gandhaiḥ priyakaiḥ analpaiḥ puṣpa ati bhāra avanata agra śākhaiḥ | suvarṇa gauraiḥ nayana abhirāmaiḥ udyotitān iva vana antarāṇi ||
Mit den herzerfreuend duftenden, zahlreichen Priyaka-Bäumen, deren Zweigspitzen sich unter der Last der Blüten neigen, golden-hell, augenerfreuend, erstrahlen die Waldesinneren wie erleuchtet.
priya anvitānām nalinī priyāṇām vana priyāṇām kusuma uddhatānām | mada utkaṭānām mada lālasānām gaja uttamānam gatayo adya mandāḥ ||
Der von ihren Geliebten begleiteten, die Lotusteiche liebenden, den Wald liebenden, an Blütenduft berauschten, in ihrem Rausch gierigen vortrefflichen Elefanten Gang ist heute langsam geworden.
vyaktam nabhaḥ śastra vidhauta varṇam kṛśa pravāhāni nadī jalāni | kahlāra śitāḥ pavanāḥ pravānti tamo vimuktāḥ ca diśaḥ prakāśāḥ ||
Deutlich sichtbar ist der Himmel, wie mit einer Waffe rein gewaschen; schmal fliesst das Wasser der Flüsse; kühl von den Kahlāra-Lotusblüten wehen die Winde; von Dunkel befreit sind die Himmelsrichtungen sichtbar.
sūrya ātapa krāmaṇa naṣṭa paṃkā bhūmiḥ cira udghāṭita sāṃdra reṇuḥ | anyonya vaireṇa samāyutānām udyoga kālo adya nara adhipānām ||
Die Erde, ihr Schlamm durch das Vordringen der Sonnenglut vernichtet, ihr dichter Staub lange wieder aufgewirbelt — heute ist die Zeit des Feldzugs für die miteinander verfeindeten Könige gekommen.
śarat guṇa āpyāyita rūpa śobhāḥ praharṣita pāṃśu samukṣita aṃgāḥ | mada utkaṭāḥ saṃprati yuddha lubdhā vṛṣā gavām madhya gatā nadanti ||
Durch die Vorzüge des Herbstes gestärkt an Gestalt und Schönheit, hocherfreut, ihre Glieder mit Staub bedeckt, brünstig, jetzt kampfgierig, brüllen die Stiere inmitten der Kühe.
sa manmadha tīvratara anurāgā kulānvitā manda gatiḥ kareṇuḥ | madānvitam saṃparivārya yāntam vaneṣu bhartāram anuprayāti ||
Die Elefantenkuh, von noch heftigerer Liebesglut ergriffen, aus edler Herkunft, langsamen Ganges, folgt ihrem in Brunst umherziehenden Gatten in den Wäldern.
tyaktvā varāṇi ātma vibhūṣaṇāni barhāṇi tīra upagatā nadīnām | nirbhartsyamānā iva sāra oghaiḥ prayānti dīnā vimanā mayūrāḥ ||
Nachdem sie ihren vortrefflichen eigenen Schmuck, ihre Federn, abgelegt haben, ziehen die zu den Flussufern gekommenen Pfauen, wie von den Wasserfluten getadelt, betrübt und niedergeschlagen dahin.
vitrāsya kāraṇḍava cakravākān mahā ravaiḥ bhinna kaṭā gajendrāḥ | sarassu baddha aṃbuja bhūṣaṇeṣu vikṣobhya vikṣobhya jalam pibanti ||
Die Elefantenfürsten, deren Schläfensaft fliesst, erschrecken mit ihrem gewaltigen Gebrüll die Kāraṇḍava-Enten und Cakravāka-Vögel und trinken, das Wasser immer wieder aufwühlend.
vyapeta paṃkajāsu sa vālukāsu prasanna toyāsu sa go kulāsu | sa sārasā rāva vināditāsu nadiṣu haṃsā nipatanti hṛṣṭāḥ ||
In den Flüssen, deren Lotusblüten vergangen sind, mit ihren Sandbänken, klarem Wasser, ihren Rinderherden und dem Rufen der Kraniche erklingend, lassen sich die Gänse freudig nieder.
nadī ghana prasravaṇa udakānām ati pravṛddha anila barhiṇānām | plavaṃgamānām ca gata utsavānām dhruvam ravāḥ saṃprati saṃpraṇaṣṭāḥ ||
Gewiss sind jetzt die Rufe der Flüsse, der Wolken, der Wasserfälle, der einst vom heftigen Wind angetriebenen Pfauen und der Affen, deren Fest vorüber ist, gänzlich verstummt.
aneka varṇāḥ suvinaṣṭa kāyāḥ nava uditeṣu aṃbudhareṣu naṣṭāḥ | kṣudha arditā ghora viṣā bilebhyaḥ cira uṣitā viprasaranti sarpāḥ ||
Die vielfarbigen Schlangen, deren Körper geschwächt sind, die verschwunden waren, als die Wolken aufstiegen, von Hunger gequält, mit furchtbarem Gift, kommen nun, lange verweilt, aus ihren Löchern hervor.
caṃcat candra kara sparśa harṣa unmīlita tārakā | aho rāgavatī saṃdhyā jahāti svayam aṃbaram ||
Durch die Berührung der zuckenden Mondstrahlen freudig erblühte Sterne — ach, die farbenprächtige Abenddämmerung verlässt von selbst den Himmel.
rātriḥ śaśāṃka udita saumya vaktrā tārā gaṇa unmīlita cāru netrā | jyotsnā aṃśuka prāvaraṇā vibhāti nārī iva śukla aṃśuka saṃvṛta aṃgī ||
Die Nacht, mit dem aufgegangenen Mond als sanftem Antlitz, mit den Sternenscharen als schönen Augen, mit Mondlicht als Gewand bekleidet, erstrahlt wie eine Frau, deren Glieder von weissem Gewand umhüllt sind.
vipakva śāli prasavāni bhuktvā praharṣitā sārasa cāru paṃkti | nabhaḥ samākrāmati śīghra vegā vāta avadhūtā grathita iva mālā ||
Nachdem sie die reifen Reiskörner verzehrt haben, durchqueren die hocherfreuten, schönen Kranichreihen den Himmel mit raschem Flug, vom Wind bewegt, wie eine geflochtene Girlande.
supta eka haṃsam kumudaiḥ upetam mahā hradastham salilam vibhāti | ghanaiḥ vimuktam niśi pūrṇa candram tārā gaṇa kīrṇam iva aṃtarikṣam ||
Das Wasser des grossen Sees, worauf einzelne Gänse schlafen, mit Kumuda-Lotusblüten versehen, erstrahlt wie der nächtliche, von Wolken befreite, vom Vollmond und der Sternenschar übersäte Himmel.
prakīrṇa haṃsā akula mekhalānām prabuddha padma utpala mālinīnām | vāpīḥ uttamānām adhika adya lakṣmīḥ vara aṃganām iva bhūṣitānām ||
Die Zisternen, deren Uferreihen von verstreuten Gänsescharen bevölkert sind, deren Girlanden aus erwachten Lotus- und blauen Lotusblüten bestehen, haben heute besonderen Glanz, wie geschmückte, vortreffliche Frauen.
veṇu svara vyaṃjita tūrya miśraḥ pratyūṣa kāle anila saṃpravṛttaḥ | saṃmūrcchito gahvara go vṛṣāṇām anyonyam āpūrayati iva śabdaḥ ||
Der zur Morgendämmerung aufkommende Wind, gemischt mit dem Trompetenklang, erklingt, verschmolzen mit dem Gebrüll der Rinder und Stiere in den Schluchten, als würden sich die Klänge gegenseitig ergänzen.
navaiḥ nadīnām kusuma prahāsaiḥ vyā dhūyamānaiḥ mṛdu mārutena | dhauta amala kṣauma paṭa prakāśaiḥ kūlāni kāśaiḥ upaśobhitāni ||
Mit den frischen, wie lachenden Blüten der Flüsse, sanft vom Wind bewegt, glänzend wie reingewaschenes, makelloses Leinengewand, sind die Ufer mit Kāśa-Gras geschmückt.
vana pracaṇḍā madhu pāna śauṇḍāḥ priya anvitāḥ ṣaṭ caraṇāḥ prahṛṣṭāḥ | vanesu mattāḥ pavana anu yātrām kurvanti padma āsana reṇu gaurāḥ ||
Die im Wald ungestüm nach Honig trinkenden, von ihren Geliebten begleiteten, hocherfreuten Bienen, bestäubt vom Blütenstaub der Lotussitze, folgen berauscht in den Wäldern dem Wind auf seinem Zug.
jalam prasannam kusuma prahāsam kraunca svanam śāli vanam vipakvam | mṛduḥ ca vāyuḥ vimalaḥ ca candraḥ śaṃsanti varṣa vyapanīta kālam ||
Das klare Wasser, die lachenden Blüten, der Ruf der Kraunca-Vögel, der reife Reiswald, der sanfte Wind und der klare Mond verkünden, dass die Zeit des Regens vorüber ist.
mīna upa saṃdarśita mekhalānām nadī vadhūnām gatayo adya maṃdāḥ | kānta upabhukta alasa gāminīnām prabhāta kāleṣu iva kāminīnām ||
Der Fluss-Bräute, deren Gürtel sich durch die Fische zeigen, Gang ist heute langsam geworden, wie der von ihrem Geliebten genossenen, matt schreitenden Liebenden am Morgen.
sa cakravākāni sa śaivalāni kāśaiḥ dukūlaiḥ iva saṃvṛtāni | sa patra rekhāṇi sa rocanāni vadhū mukhāni iva nadī mukhāni ||
Mit ihren Cakravāka-Vögeln, ihrem Wassermoos, mit Kāśa-Gras wie mit feinem Tuch bedeckt, mit ihren Linienzeichnungen und ihrem Glanz gleichen die Flussmündungen den Gesichtern junger Bräute.
praphulla bāṇa āsana citriteṣu prahṛṣṭa ṣaṭpadāni kūjiteṣu | gṛhīta cāpaḥ udyata daṇḍa caṇḍaḥ pracaṇḍa cāro adya vaneṣu kāmaḥ ||
In den mit blühenden Bāṇa-Bäumen bunten, vom Summen der hocherfreuten Bienen erfüllten Wäldern zieht heute Kāma, den Bogen ergriffen, den Stab erhoben, heftig, mit heftigem Gang, umher.
lokam suvṛṣṭyā paritoṣayitva nadīḥ taṭākāni ca pūrayitvā | niṣpanna sasyām vasudhām ca kṛtvā tyaktvā nabhaḥ toya dharāḥ praṇaṣṭāḥ ||
Nachdem sie die Welt mit gutem Regen erfreut, die Flüsse und Teiche gefüllt und die Erde mit reifer Feldfrucht versehen haben, haben die Wolken den Himmel verlassen und sind verschwunden.
darśayanti śaran nadyaḥ pulināni śanaiḥ śanaiḥ | nava saṃgama savrīḍā jaghanāni iva yoṣitaḥ ||
Die Herbstflüsse zeigen langsam, langsam ihre Sandbänke, wie schamhafte Frauen nach der ersten Vereinigung allmählich ihre Hüften zeigen.
prasanna salilāḥ saumya kurarābhiḥ vināditāḥ | cakravāka gaṇa ākīrṇā vibhāṃti salila āśayāḥ ||
Mit klarem Wasser, Sanfter, vom Rufen der Fischadler erklingend, mit Scharen von Cakravāka-Vögeln bedeckt, erstrahlen die Gewässer.
anyonya baddha vairāṇām jigīṣūṇām nṛpātmaja | udyoga samayaḥ saumya pārthivānām upasthitaḥ ||
Für die miteinander verfeindeten, siegbegierigen Könige, o Königssohn, Sanfter, ist die Zeit des Feldzugs nun gekommen.
iyam sā prathamā yātrā pārthivānām nṛpātmaja | na ca paśyāmi sugrīvam udyogam vā tathā vidham ||
Dies ist die erste Zeit für die Feldzüge der Könige, o Königssohn; doch ich sehe bei Sugrīva keinen derartigen Eifer.
asanāḥ sapta parṇāḥ ca kovidārāḥ ca puṣpitāḥ | dṛśyante bandhujīvāḥ ca śyāmāḥ ca giri sānuṣu ||
Man sieht die blühenden Asana-, Saptaparṇa- und Kovidāra-Bäume, ebenso die Bandhujīva-Blumen und die dunklen Bäume auf den Berghängen.
haṃsa sārasa cakrāhvaiḥ kuraraiḥ ca samaṃtataḥ | pulināni avakīrṇāni nadīnām paśya lakṣmaṇa ||
Sieh, Lakṣmaṇa, die Sandbänke der Flüsse, allseits übersät mit Gänsen, Kranichen, Cakravāka-Vögeln und Fischadlern.
catvāro vārṣikā māsā gatā varṣa śata upamāḥ | mama śoka abhitaptasya tathā sītām apaśyataḥ ||
Vier Regenmonate sind vergangen, hundert Jahren gleich, für mich, der ich vom Kummer versengt bin und Sītā nicht sehe.
cakravākī iva bhartāram pṛṣṭato anugatā vanam | viṣamam daṇḍakāraṇyam udyāna vanam iva ca aṃganā ||
Wie eine Cakravākī-Vögelin ihrem Gatten folgend, ist die Frau mir in den unwegsamen Daṇḍaka-Wald gefolgt, als wäre er ein Lustgarten.
priyā vihīne duḥkha ārte hṛta rājye vivāsite | kṛpām na kurute rājā sugrīvo mayi lakṣmaṇa ||
Mit mir, der ich meiner Geliebten beraubt, von Leid gequält, meines Reiches beraubt und verbannt bin, hat König Sugrīva kein Mitleid, Lakṣmaṇa.
anātho hṛta rājyo ayam rāvaṇena ca dharṣitaḥ | dīno dūra gṛhaḥ kāmī mām caiva śaraṇam gataḥ ||
'Dieser da, herrenlos, seines Reiches beraubt, von Rāvaṇa geschädigt, elend, fern von seiner Heimat, von Liebesverlangen erfüllt, hat bei mir Zuflucht gesucht' —
iti etaiḥ kāraṇaiḥ saumya sugrīvasya durātmanaḥ | aham vānara rājasya paribhūtaḥ paraṃtapa ||
aus diesen Gründen, Sanfter, werde ich von dem übelgesinnten Sugrīva, dem Affenkönig, geringgeschätzt, Feindebezwinger.
sa kālam parisaṃkhyāya sītāyāḥ parimārgaṇe | kṛtārthaḥ samayam kṛtvā durmatiḥ na avabudhyate ||
Er, obwohl er die Zeit für die Suche nach Sītā festgesetzt hatte, sein eigenes Ziel erreicht, den Vertrag geschlossen, der Bösgesinnte, erkennt sie nicht.
sa kiṣkiṃdhām praviśya tvam brūhi vānara puṃgavam | mūrkham grāmya sukhe saktam sugrīvam vacanāt mama ||
Betritt du Kiṣkindhā und sprich in meinem Namen zu dem törichten, an gemeinen Freuden hängenden Affenfürsten Sugrīva:
arthinām upapannānām pūrvam ca api upakāriṇām | āśām saṃśrutya yo hanti sa loke puruṣādhamaḥ ||
'Wer die Hoffnung derer, die etwas erbitten, die dazu berechtigt sind und zuvor selbst geholfen haben, zunichtemacht, nachdem er sie ihnen versprochen hat, der ist der niedrigste Mensch auf der Welt.
śubham vā yadi vā pāpam yo hi vākyam udīritam | satyena parigṛhṇāti sa vīraḥ puruṣottamaḥ ||
Wer aber, sei es gut oder schlecht, das gesprochene Wort mit Wahrhaftigkeit einhält, der ist ein Held, der beste der Menschen.
kṛtārthā hi akṛtārthānām mitrāṇām na bhavanti ye | tān mṛtān api kravyādāḥ kṛtaghnān na upabhuṃjate ||
Wer, sein eigenes Ziel erreicht, nicht mehr für die Freunde da ist, deren Ziel noch nicht erreicht ist — solche Undankbare verzehren selbst die Aasfresser nicht, auch wenn sie tot sind.
nūnam kāṃcana pṛṣṭhasya vikṛṣṭasya mayā raṇe | draṣṭum icchasi cāpasya rūpam vidyut gaṇa upamam ||
Gewiss möchtest du die Gestalt meines goldrückigen, im Kampf gespannten Bogens sehen, der Blitzen gleicht,
ghoram jyā tala nirghoṣam kruddhasya mama saṃyuge | nirghoṣam iva vajrasya punaḥ saṃśrotum icchasi ||
möchtest du wieder das furchtbare Getöse der Sehne meines Bogens hören, im Kampf, wenn ich zornig bin, dem Getöse des Vajra gleich.
kāmam evam gate api asya parijñāte parākrame | tvat sahāyasya me vīra na cintā syāt nṛpātmaja ||
Auch wenn es so gekommen ist — dessen Tapferkeit ist wohlbekannt —, gewiss brauchte ich mir, mit dir als Verbündetem, keine Sorge zu machen, Held, Königssohn.
yad artham ayam āraṃbhaḥ kṛtaḥ para puram jaya | samayam na abhijānāti kṛtārthaḥ plavageśvaraḥ ||
Der Herr der Affen, dessen Ziel erreicht ist, o Eroberer feindlicher Städte, erkennt nicht die Zeit für das Unternehmen, dessentwegen dieser Beginn gemacht wurde.
varṣā samaya kālam tu pratijñāya harīśvaraḥ | vyatītān caturo māsān viharan na avabudhyate ||
Der Herr der Affen, obwohl er die Zeit der Regenperiode als Frist versprochen hat, bemerkt nicht, dass die vier Monate vergangen sind, während er sich vergnügt.
sa amātya pariṣat krīḍan pānam eva upasevate | śoka dīneṣu na asmāsu sugrīvaḥ kurute dayām ||
Er, spielend mit dem Rat seiner Minister, ergibt sich nur dem Trinken; mit uns, die wir vom Kummer niedergedrückt sind, hat Sugrīva kein Erbarmen.'
ucyatām gaccha sugrīvaḥ tvayā vīraḥ mahābala | mama roṣasya yat rūpam brūyāḥ ca enam idam vacaḥ ||
Geh, o starker Held, es soll Sugrīva von dir gesagt werden, welcher Art mein Zorn ist; sprich zu ihm dieses Wort:
na sa saṃkucitaḥ paṃthā yena vālī hato gataḥ | samaye tiṣṭha sugrīva mā vāli patham anvagāḥ ||
'Jener Pfad, auf dem Vālin getötet dahingegangen ist, ist nicht schmal. Halte dich an die Abmachung, Sugrīva; folge nicht dem Weg Vālins.
eka eva raṇe vālī śareṇa nihato mayā | tvām tu satyāt atikrāṃtam haniṣyāmi sa bāndhavam ||
Vālin allein wurde von mir im Kampf mit einem Pfeil getötet; dich aber, wenn du von der Wahrheit abweichst, werde ich mitsamt deinen Verwandten töten.'
tat evam vihite kārye yat hitam puruṣarṣabha | tat tat brūhi naraśreṣṭha tvara kāla vyatikramaḥ ||
Sprich also, was in dieser so gearteten Angelegenheit nützlich ist, o Stier unter den Männern, du Bester der Menschen; beeile dich, denn die Zeit ist überschritten.»
kuruṣva satyam mama vānareśvara pratiśrutam dharmam avekṣya śāśvatam | mā vālinam preta gato yama kṣayam tvam adya paśyeḥ mama coditaḥ śaraiḥ ||
«Erfülle mein versprochenes Wort, Herr der Affen, im Hinblick auf die ewige Pflicht; damit du nicht heute, von meinen Pfeilen getroffen, Vālin in Yamas Reich der Toten erblickst.»
sa pūrvajam tīvra vivṛddha kopam lālapyamānam prasamīkṣya dīnam | cakāra tīvrām matim ugra tejā harīśvare mānava vaṃśa varthanaḥ ||
Als der Mehrer des Menschengeschlechts, von furchtbarer Macht, seinen älteren Bruder erblickte, dessen Zorn heftig gewachsen war, der so klagte, elend war, fasste er einen strengen Entschluss gegenüber dem Affenfürsten.