Rāmāyaṇa · Kiṣkindhākāṇḍa
aṃgadasya vacaḥ śrutvā sugrīvaḥ sacivaiḥ saha | lakṣmaṇam kupitam śrutvā mumoca āsanam ātmavān ||
Nachdem Sugrīva Aṅgadas Worte gehört hatte, zusammen mit seinen Ministern, und gehört hatte, dass Lakṣmaṇa zornig war, verliess der Besonnene seinen Sitz.
sa ca tān abravīt vākyam niścitya guru lāghavam | maṃtrajñān maṃtra kuśalo maṃtreṣu pariniṣṭhitaḥ ||
Und er, in Beratungen Kundige, in Beratungen Bewanderte, sprach zu jenen, die den Rat kannten, ein Wort, nachdem er das Gewicht der Sache bedacht hatte:
na me dur vyāhṛtam kiṃcit na api me dur anuṣṭhitam | lakṣmaṇo rāghava bhrātā kruddhaḥ kim iti ciṃtaye ||
«Ich habe nichts Schlechtes gesagt, noch habe ich etwas Schlechtes getan; ich frage mich, warum Lakṣmaṇa, Rāghavas Bruder, zornig ist.
asuhṛdbhiḥ mama amitraiḥ nityam antara darśibhiḥ | mama doṣān asaṃbhūtān śrāvito rāghavānujaḥ ||
Von meinen Nicht-Freunden, meinen Feinden, die stets meine Schwachstellen suchen, wurde dem jüngeren Bruder Rāghavas wohl von erfundenen Fehlern meinerseits berichtet.
atra tāvat yathā buddhi sarvaiḥ eva yathā vidhi | bhāvasya niścayaḥ tāvat vijñeyo nipuṇam śanaiḥ ||
Hierbei soll zunächst, wie es der Verstand gebietet, von allen ordnungsgemäss der wahre Sachverhalt sorgfältig, langsam erkannt werden.
na khalu asti mama trāso lakṣmaṇān na api rāghavāt | mitram tu asthāna kupitam janayati eva saṃbhramam ||
Fürwahr, ich habe keine Furcht vor Lakṣmaṇa noch vor Rāghava; doch ein Freund, der ohne Grund zornig ist, erzeugt eben Verwirrung.
sarvathā sukaram mitram duṣkaram pratipālanam | anityatvāt tu cittānām prītiḥ alpe api bhidyate ||
Auf jeden Fall ist ein Freund leicht zu gewinnen, aber schwer zu bewahren; denn wegen der Unbeständigkeit der Herzen zerbricht die Zuneigung selbst wegen Geringfügigem.
ato nimittam trasto aham rāmeṇa tu mahātmanā | yan mama upakṛtam śakyam pratikartum na tan mayā ||
Aus diesem Grund fürchte ich mich; denn die Wohltat, die mir der grossmütige Rāma erwiesen hat, kann von mir nicht angemessen vergolten werden.»
sugrīveṇa evam ukte tu hanumān hari puṃgavaḥ | uvāca svena tarkeṇa madhye vānara maṃtriṇām ||
Als Sugrīva so gesprochen hatte, sprach Hanumān, der beste der Affen, mit eigener Überlegung inmitten der Affenminister:
sarvathā na etad āścaryam yat tvam harigaṇeśvara | na vismarasi susnigdham upakāram kṛtam śubham ||
«Es ist gar nicht verwunderlich, o Herr der Affenschar, dass du die überaus liebevolle, gute Wohltat, die dir erwiesen wurde, nicht vergisst.
rāghaveṇa tu vīreṇa bhayam utsṛjya dūrataḥ | tvat priya artham hato vālī śakra tulya parākramaḥ ||
Denn vom Helden Rāghava wurde, jede Furcht weit von sich werfend, um dir einen Gefallen zu erweisen, Vālin getötet, der an Kühnheit Indra gleichkam.
sarvathā praṇayāt kruddho rāghavo na atra saṃśayaḥ | bhrātaram saṃprahitavān lakṣmaṇam lakṣmi vardhanam ||
Gewiss ist Rāghava aus Zuneigung zornig geworden, daran besteht kein Zweifel; er hat seinen Bruder Lakṣmaṇa, den Mehrer des Glücks, gesandt.
tvam pramatto na jānīṣe kālam kalavidām vara | phulla sapta cchada śyāmā pravṛttā tu śarat śivā ||
Du, nachlässig geworden, o Bester der Zeitkundigen, erkennst die Zeit nicht: der Herbst, mit blühenden, dunklen Saptacchada-Bäumen, glücksverheissend, ist bereits eingezogen.
nirmala graha nakṣatrā dyauḥ pranaṣṭa balāhakā | prasannāḥ ca diśaḥ sarvāḥ saritaḥ ca sarāṃsi ca ||
Der Himmel ist rein an Planeten und Sternen, seine Wolken sind verschwunden; klar sind alle Himmelsrichtungen, die Flüsse und die Seen.
prāptam udyoga kālam tu na avaiṣi haripuṃgava | tvam pramatta iti vyaktam lakṣmaṇo ayam iha āgataḥ ||
Doch du erkennst nicht, dass die Zeit des Unternehmens gekommen ist, bester der Affen; deutlich ist, dass du nachlässig warst — deshalb ist dieser Lakṣmaṇa hierher gekommen.
ārtasya hṛta dārasya paruṣam puruṣa antarāt | vacanam marṣaṇīyam te rāghavasya mahātmanaḥ ||
Von dem Leidenden, der seiner Gattin beraubt ist, ist ein hartes Wort — wenn es von einem anderen Menschen käme — unerträglich; doch das Wort des grossmütigen Rāghava sollte von dir ertragen werden.
kṛta aparādhasya hi te na anyat paśyāmi aham kṣamam | aṃtareṇa aṃjalim baddhvā lakṣmaṇasya prasādanāt ||
Denn für dich, der du ein Vergehen begangen hast, sehe ich nichts anderes als angemessen an, als mit gefalteten Händen dazwischenzutreten und um Lakṣmaṇas Gnade zu bitten.
niyuktaiḥ maṃtribhiḥ vācyo avaśyam pārthivo hitam | ita eva bhayam tyaktvā bravīmi avadhṛtam vacaḥ ||
Von den beauftragten Ministern muss dem Herrscher unbedingt das Zuträgliche gesagt werden; deshalb, jede Furcht ablegend, spreche ich ein wohlbedachtes Wort:
abhikruddhaḥ samartho hi cāpam udyamya rāghavaḥ | sa deva asura gaṃdharvam vaśe sthāpayitum jagat ||
Wenn Rāghava zornig geworden ist, ist er fähig, seinen Bogen erhoben, die ganze Welt mitsamt Göttern, Dämonen und Gandharven sich untertan zu machen.
na sa kṣamaḥ kopayitum yaḥ prasādya punar bhavet | pūrva upakāram smaratā kṛtajñena viśeṣataḥ ||
Es ist nicht angemessen, den zum Zorn zu reizen, der nach anfänglicher Gunst danach wieder versöhnlich wäre — besonders für einen, der sich an die frühere Wohltat erinnert und dankbar ist.
tasya mūrdhnā praṇamya tvam sa putraḥ sa suhṛt janaḥ | rājan tiṣṭha sva samaye bhartuḥ bhāryā iva tat vaśe ||
Verneige dich vor ihm mit dem Haupte, zusammen mit deinem Sohn und deinen Anhängern, o König, und halte deine Abmachung, wie eine Gattin sich dem Willen ihres Gatten fügt.
na rāma rāmānuja śāsanam tvayā | kapīndra yuktam manasā api apohitum | mano hi te jñāsyati mānuṣam balam | sa rāghavasya asya surendra varcasaḥ ||
Nicht geziemt es sich, o Herr der Affen, den Befehl Rāmas und des jüngeren Bruders Rāmas auch nur in Gedanken zu missachten; denn dein Sinn wird die menschliche Kraft dieses Rāghava erkennen, der an Glanz dem Herrn der Götter gleichkommt.