Sarga 2: Hanumat Preṣaṇam Sugrīvas Argwohn und die Entsendung Hanumāns

tau tu dṛṣṭvā mahātmānau bhrātarau rāma lakṣmaṇau | vara āyudha dharau vīrau sugrīvaḥ śṅkito.abhavat || 4-2-1

Als er die beiden hochherzigen Brüder Rāma und Lakṣmaṇa erblickte, die Helden, die treffliche Waffen trugen, wurde Sugrīva von Argwohn ergriffen.

udvigna hṛdayaḥ sarvā diśaḥ samavalokayan | na vyatiṣṭhata kasmin cit deśe vānara puṅgavaḥ || 4-2-2

Mit erschrockenem Herzen, nach allen Richtungen blickend, hielt sich der Stier unter den Affen an keinem Ort mehr auf.

naiva cakre manaḥ sthātum vīkṣamāṇo mahābalau | kapeḥ parama bhītasya cittam vyavasasāda ha || 4-2-3

Er konnte seinen Sinn gar nicht zur Ruhe bringen, während er die beiden Gewaltigen betrachtete; das Herz des überaus erschrockenen Affen verzagte.

cintayitvā sa dharmātmā vimṛśya guru lāghavam | sugrīvaḥ parama udvignaḥ sarvaiḥ taiḥ vānaraiḥ saha || 4-2-4

Nachdem er, der Hochherzige, nachgedacht und das Schwerwiegende und Geringfügige erwogen hatte, beriet sich Sugrīva, überaus erschrocken, mit all jenen Affen.

tataḥ sa sacivebhyaḥ tu sugrīvaḥ plavagādhipaḥ | śaśaṃsa parama udvignaḥ paśyan tau rāma lakṣmaṇau || 4-2-5

Da sprach Sugrīva, der Herr der Affen, überaus erschrocken, während er Rāma und Lakṣmaṇa betrachtete, zu seinen Ratgebern.

etau vanam idam durgam vāli praṇihitau dhruvam | chadmanā cīra vasanau pracarantau iha āgatau || 4-2-6

Diese beiden, in Rindengewänder verkleidet, sind gewiss von Vālin in diesen unwegsamen Wald entsandt worden und sind hierher gekommen, um zu spähen.

tataḥ sugrīva sacivā dṛṣṭvā parama dhanvinau | jagmuḥ giri taṭāt tasmād anyat śikharam uttamam || 4-2-7

Da zogen sich Sugrīvas Ratgeber, als sie die beiden hervorragenden Bogenschützen erblickten, von jenem Berghang zu einem anderen, höher gelegenen Gipfel zurück.

te kṣipram abhigamya atha yūthapā yūthaparṣabham | harayo vānara śreṣṭham parivārya upatasthire || 4-2-8

Rasch dorthin gelangt, umringten die Affen, die Herdenführer, den Anführer der Herde, den besten der Affen, und stellten sich um ihn.

evam eka āyana gatāḥ plavamānā gireḥ girim | prakaṃpayanto vegena girīṇām śikharāṇi ca || 4-2-9

So zogen sie auf einem einzigen Pfad, von Berg zu Berg springend, und ließen mit ihrer Wucht die Gipfel der Berge erzittern.

tataḥ śākhā mṛgāḥ sarve plavamānā mahābalāḥ | babhaṃjuḥ ca nagān tatra puṣpitān durgam āśritān || 4-2-10

Da zerbrachen all die kraftvollen, springenden Affen dort die blühenden Bäume, die an den unwegsamen Stellen standen.

āplavanto harivarāḥ sarvataḥ tam mahāgirim | mṛga mārjāra śārdūlān trāsayanto yayuḥ tadā || 4-2-11

Die besten der Affen, über den ganzen großen Berg springend, zogen dahin und erschreckten dabei Wild, Wildkatzen und Tiger.

tataḥ sugrīva sacivāḥ parvatendre samāhitāḥ | saṃgamya kapi mukhyena sarve prāṃjalayaḥ sthitāḥ || 4-2-12

Dann versammelten sich Sugrīvas Ratgeber gesammelt auf dem Herrscherberg, traten zum Anführer der Affen und standen alle mit gefalteten Händen da.

tataḥ tu bhaya saṃtrastam vāli kilbiṣa śankitam | uvāca hanumān vākyam sugrīvam vākya kovidaḥ || 4-2-13

Da sprach Hanumān, der Redekundige, zu Sugrīva, der von Furcht erschreckt war und Unrecht seitens Vālins argwöhnte, dieses Wort.

saṃbhramaḥ tyajatām eṣa sarvaiḥ vāli kṛte mahān | malayo.ayam girivaro bhayam na iha asti vālinaḥ || 4-2-14

'Möge diese große Verwirrung wegen Vālin von allen abgelegt werden; dies ist der Malaya-Berg, hier gibt es keine Gefahr durch Vālin.'

yasmāt udvigna cetāḥ tvam vidruto haripuṃgava | tam krūra darśanam krūram na iha paśyāmi vālinam || 4-2-15

Weswegen du, o Stier unter den Affen, erschrocken davongelaufen bist - jenen grausam anzuschauenden, grausamen Vālin sehe ich hier nicht.

yasmāt tava bhayam saumya pūrvajāt pāpa karmaṇaḥ | sa na iha vālī duṣṭātmā na te paśyāmi aham bhayam || 4-2-16

Woher deine Furcht kommt, o Sanfter, vor dem älteren Bruder von böser Tat - jener bösartige Vālin ist nicht hier, ich sehe für dich keine Gefahr.

aho śākhā mṛgatvam te vyaktam eva plavaṃgama | laghu cittatayā ātmānam na sthāpayasi yo matau || 4-2-17

Ach, deine Affennatur zeigt sich hier deutlich, o Affe, da du dich in deiner Leichtsinnigkeit nicht in Fassung bringst.

buddhi vijñāna saṃpanna iṅgitaiḥ sarvam ācara | na hi abuddhim gato rājā sarva bhūtāni śāsti hi || 4-2-18

Mit Verstand und Einsicht ausgestattet, handle stets nach den äußeren Zeichen; denn ein König, der zur Unbesonnenheit verfällt, herrscht nicht über alle Wesen.

sugrīvaḥ tu śubham vākyam śrutvā sarvam hanūmataḥ | tataḥ śubhataram vākyam hanūmantam uvāca ha || 4-2-19

Nachdem Sugrīva das ganze gute Wort Hanumāns gehört hatte, sprach er darauf ein noch besseres Wort zu Hanumān.

dīrgha bāhū viśālākṣau śara cāpa asi dhāriṇau | kasya na syāt bhayam dṛṣṭvā hi etau sura suta upamau || 4-2-20

Langarmig, großäugig, Pfeil, Bogen und Schwert tragend - wer hätte nicht Furcht, wenn er diese beiden erblickt, die den Söhnen der Götter gleichen?

vāli praṇihitau eva śanke aham puruṣottamau | rājāno bahu mitrāḥ ca viśvāso na atra hi kṣamaḥ || 4-2-21

Ich argwöhne, dass diese beiden vortrefflichen Männer eben von Vālin entsandt worden sind; Könige haben viele Freunde, und Vertrauen ist hier wahrlich nicht angebracht.

arayaḥ ca manuṣyeṇa vijñeyāḥ chadma cāriṇaḥ | viśvastānām aviśvastāḥ chidreṣu praharanti api || 4-2-22

Feinde, die verkleidet umherziehen, muss man von Menschen erkennen lernen; unvertraut den Vertrauenden schlagen sie in ihre Schwachstellen zu.

kṛtyeṣu vālī medhāvī rājāno bahu darśanaḥ | bhavanti para hantāraḥ te jñeyāḥ prākṛtaiḥ naraiḥ || 4-2-23

In seinen Unternehmungen ist Vālin klug, ein weitblickender Herrscher; solche, die zu Vernichtern der Feinde werden, müssen von gewöhnlichen Männern erkannt werden.

tau tvayā prākṛtena eva gatvā jñeyau plavaṃgama | iṅgitānām prakāraiḥ ca rūpavyā bhāṣaṇena ca || 4-2-24

Diese beiden musst du, als gewöhnlicher Mann verkleidet hingehend, erkennen, o Affe, an der Art ihrer äußeren Zeichen, an ihrer Gestalt und ihrer Rede.

lakṣayasva tayoḥ bhāvam prahṛṣṭa manasau yadi | viśvāsayan praśaṃsābhiḥ iṅgitaiḥ ca punaḥ punaḥ || 4-2-25

Erkenne ihre Gesinnung, ob ihr Sinn erfreut ist, indem du sie durch Lobreden und wiederholte Gesten Vertrauen fassen lässt.

mama eva abhimukham sthitvā pṛccha tvam hari puṃgava | prayojanam praveśasya vanasya asya dhanur dharau || 4-2-26

Vor mir stehend, o Stier unter den Affen, frage du die beiden Bogenträger nach dem Grund ihres Eindringens in diesen Wald.

śuddha ātmānau yadi etau jānīhi tvam plavaṃgama | vyābhāṣitaiḥ vā rūpaiḥ vā vijñeyā duṣṭatā anayoḥ || 4-2-27

Erkenne du, o Affe, ob diese beiden von reiner Gesinnung sind; an ihrer Redeweise oder an ihrer Gestalt muss ihre etwaige Bösartigkeit erkannt werden.

iti evam kapirājena saṃdiṣṭo mārutātmajaḥ | cakāra gamane buddhim yatra tau rāma lakṣmaṇau || 4-2-28

So von dem Affenkönig angewiesen, fasste der Sohn des Windgottes den Entschluss, dorthin zu gehen, wo Rāma und Lakṣmaṇa waren.

tathā iti saṃpūjya vacaḥ tu tasya kapeḥ subhītasya durāsadasya | mahānubhāvo hanumān yayau tadā sa yatra rāmo atibalī sa lakṣmaṇaḥ || 4-2-29

'So sei es', sprach er, das Wort jenes sehr furchtsamen, doch schwer anzugreifenden Affen ehrend, und der hochherzige Hanumān ging dann dorthin, wo der überaus mächtige Rāma mit Lakṣmaṇa war.