Sarga 29: Sugrīva Prabodhanam Hanumāns Mahnung an Sugrīva

samīkṣya vimalam vyoma gata vidyut balāhakam | sārasā ākula saṃghuṣṭam ramya jyotsnā anulepanam ||

Als er den klaren Himmel erblickte, von dem Blitz und Wolken gewichen waren, widerhallend vom Geschrei der Kraniche, überzogen mit lieblichem Mondlicht,

samṛddha artham ca sugrīvam manda dharmārtha saṃgraham | atyartham ca asatām mārgam ekāṃta gata mānasam ||

und Sugrīva, dessen Ziele erfüllt waren, der aber nachlässig in der Pflege von Recht und Nutzen war, der übermässig den Weg der Unrechten einschlug, dessen Geist ganz einseitig gerichtet war,

nivṛtta kāryam siddhārtham pramada abhiratam sadā | prāptavantam abhipretān sarvān eva manorathān ||

der seine Aufgaben ruhen liess, seine Ziele erreicht hatte, sich stets an Frauen erfreute, alle seine gewünschten Herzenswünsche erlangt hatte,

svām ca pātnīm abhipretām tārām ca api samīpsitām | viharaṃtam aho rātram kṛtārtham vigata jvaram ||

seine eigene, geliebte Gattin und auch die begehrte Tārā besass, Tag und Nacht sich vergnügend, zufrieden, frei von jeder Sorge,

krīḍantam iva deveśam gandharva apsarasām gaṇaiḥ | maṃtriṣu nyasta kāryam ca maṃtriṇām anavekṣakam ||

sich vergnügend wie der Herr der Götter mit den Scharen der Gandharven und Apsaras, seine Aufgaben den Ministern übertragend, ohne sich um die Minister zu kümmern,

ucchinna rājya saṃdeham kāma vṛttam iva sthitam | niścita artho artha tattvajñaḥ kāla dharma viśeṣa vit ||

frei von jedem Zweifel über sein Reich, gleichsam nur der Lust ergeben lebend — diesen Sugrīva suchte der Sohn des Windgottes, entschlossenen Sinnes, kundig der besonderen Beschaffenheit von Zeit und Pflicht,

prasādya vākyaiḥ madhuraiḥ hetumadbhiḥ mano ramaiḥ | vākyavit vākya tattvajñam harīśam mārutātmajaḥ ||

mit süssen, begründeten, herzerfreuenden Worten zu besänftigen suchte der Sohn des Windes, kundig der Rede, den in der wahren Bedeutung der Rede kundigen Affenfürsten,

hitam tathyam ca pathyam ca sāma dharma artha nītimat | praṇaya prīti saṃyuktam viśvāsa kṛta niścayam ||

mit heilsamen, wahren und zuträglichen, mit Versöhnlichkeit, Recht, Nutzen und Klugheit versehenen, mit Zuneigung und Liebe verbundenen, in Vertrauen gegründeten Worten:

rājyam prāptam yaśaḥ caiva kaulī śrīḥ abhivarthitā | mitrāṇām saṃgrahaḥ śeṣaḥ tat bhavān kartum arhati ||

«Das Königreich ist erlangt, ebenso der Ruhm, das angestammte Glück ist gemehrt; es bleibt nur noch, die Freunde zu unterstützen — dies solltest du tun.

yo hi mitreṣu kālajñaḥ satatam sādhu vartate | tasya rājyam ca kīrtiḥ ca pratāpaḥ ca api vardhate ||

Denn wer gegenüber Freunden die rechte Zeit kennt und sich stets recht verhält, dessen Königreich, Ruhm und Macht mehren sich.

yasya kośaḥ ca daṇḍaḥ ca mitrāṇi ātmā ca bhūmipa | samāni etāni sarvāṇi sa rājyam mahat aśnute ||

Wessen Schatz, Heer, Freunde und eigene Person, o Herrscher, alle diese gleichermassen in Ordnung sind, der geniesst ein grosses Reich.

tat bhavān vṛtta saṃpannaḥ sthitaḥ pathi niratyaye | mitrārtham abhinītārtham yathāvat kartum arhati ||

Daher solltest du, der du von gutem Betragen bist, auf dem untadeligen Pfad stehend, die wohlbedachte Sache des Freundes gebührend erfüllen.

saṃtyajya sarva karmāṇi mitrārtham yo na vartate | saṃbhramāt hi kṛta utsāhaḥ saḥ anarthena avarudhyate ||

Wer, obwohl er alle anderen Angelegenheiten aufgibt, sich nicht um die Sache des Freundes kümmert, der wird, obwohl er in Eile Eifer gezeigt hat, von Unheil überwältigt.

yo hi kāla vyatīteṣu mitra kāryeṣu vartate | sa kṛtvā mahato api arthān na mitrārthena yujyate ||

Denn wer sich erst dann um die Angelegenheiten des Freundes kümmert, wenn die rechte Zeit verstrichen ist, der wird, selbst wenn er grosse Dinge vollbracht hat, nicht mit dem eigentlichen Nutzen für den Freund vereint.

tat idam mitrakāryam naḥ kāla atītam ariṃdama | kriyatām rāghavasya etat vaidehyāḥ parimārgaṇam ||

Diese Freundesangelegenheit von uns ist nun schon zeitlich überschritten, Feindebezwinger; es soll nun diese Suche nach Vaidehī für Rāghava unternommen werden.

na ca kālam atītam te nivedayati kālavit | tvaramāṇo api sa prājñaḥ tava rājan vaśānugaḥ ||

Und der Kluge, obwohl er es eilig hätte, meldet dir nicht, o König, dass die Zeit verstrichen ist, da er deinem Willen gehorcht.

kulasya hetuḥ sphītasya dīrgha bandhuḥ ca rāghavaḥ | aprameya prabhāvaḥ ca svayam ca apratimo guṇaiḥ ||

Rāghava ist die Ursache deines gedeihenden Geschlechts und ein langjähriger Verwandter, von unermesslicher Macht und selbst an Tugenden unvergleichlich.

tasya tvam kuru vai kāryam pūrvam tena kṛtam tava | harīśvara hari śreṣṭhān ājñāpayitum arhasi ||

Für ihn sollst du nun die Sache erledigen, die er zuvor für dich getan hat, o Herr der Affen; du solltest den besten Affen deine Befehle erteilen.

na hi tāvat bhavet kālo vyatītaḥ codanāt ṛte | coditasya hi kāryasya bhavet kāla vyatikramaḥ ||

Denn die Zeit wird nicht so leicht als verstrichen gelten ohne einen Anstoss deinerseits; nur wenn eine bereits angemahnte Sache verzögert wird, tritt ein Zeitüberschreiten ein.

akartur api kāryasya bhavān kartā harīśvara | kim punaḥ pratikartuḥ te rājyena ca vadhena ca ||

Selbst für den, der nichts getan hätte, wärest du, o Herr der Affen, der Handelnde — wieviel mehr für den, der dir mit Königreich und Tötung vergolten hat.

śaktimān ativikrānto vānara ṛṣka gaṇa īśvara | kartum dāśaratheḥ prītim ājñāyām kim nu sajjase ||

Du, der Fähige, überaus Kühne, Herr der Affen- und Bärenschar — warum zögerst du, dem Sohn des Daśaratha durch deinen Befehl Freude zu bereiten?

kāmam khalu śaraiḥ śaktaḥ sura asura mahā uragān | vaśe dāśarathiḥ kartum tvat pratijñām avekṣate ||

Der Sohn des Daśaratha wäre gewiss imstande, mit seinen Pfeilen Götter, Dämonen und grosse Schlangenwesen sich untertan zu machen, doch er wartet auf dein Versprechen.

prāṇa tyāga aviśaṃkena kṛtam tena mahat priyam | tasya mārgāma vaidehīm pṛthivyām api ca aṃbare ||

Von ihm, der ohne Bedenken sein Leben aufs Spiel setzte, wurde uns ein grosses Gefallen erwiesen; lasst uns für ihn Vaidehī suchen, sei es auf der Erde oder am Himmel.

na devā na ca gaṃdharvā na asurā na marut gaṇāḥ | na ca yakṣā bhayam tasya kuryuḥ kim iva rākṣasāḥ ||

Weder Götter noch Gandharven, noch Dämonen noch die Windgottscharen, noch Yakṣas könnten ihm Furcht einjagen — wieviel weniger die Rākṣasas!

tat evam śakti yuktasya pūrvam priya kṛtaḥ tathā | rāmasya arhasi piṃgeśa kartum sarva ātmanā priyam ||

Daher solltest du, o Herrscher der Piṅgalas, dem so mächtigen Rāma, der dir zuvor einen Gefallen erwiesen hat, mit deinem ganzen Wesen einen Gefallen erweisen.

na adhastāt avanau na apsu gatiḥ na upari ca ambare | kasyacit sajjate asmākam kapīśvara tava ājñayā ||

Weder unter der Erde noch im Wasser noch oben am Himmel wird sich, o Affenfürst, irgendjemandem von uns bei deinem Befehl der Weg verschliessen.

tat ājñāpaya kaḥ kim te kuto vā api vyavasyatu | harayo hi apradhṛṣyāḥ te santi koṭi agrato anagha ||

Also befiehl, wer was für dich tun soll und wovon er ausgehen soll; denn du hast unbezwingbare Affen zu Zehnmillionen und mehr, o Sündloser.»

tasya tad vacanam śrutvā kāle sādhu nirūpitam | sugrīvaḥ sattva saṃpannaḥ cakāra matim uttamām ||

Nachdem er dessen zeitgemäss gut vorgetragene Worte gehört hatte, fasste Sugrīva, von edler Gesinnung, den besten Entschluss.

saṃdideśa ati mati mān nīlam nitya kṛta udyamam | dikṣu sarvāsu sarveṣām sainyānām upasaṃgrahe ||

Der überaus Kluge befahl Nīla, dem stets Tatkräftigen, mit der Sammlung aller Truppen in allen Himmelsrichtungen zu beginnen.

yathā senā samagrā me yūthapālāḥ ca sarvaśaḥ | samāgacchanti asaṃgena senāgrāṇi tathā kuru ||

«Sorge dafür, dass sich mein vollständiges Heer und alle Truppenführer ohne Hindernis versammeln, die Heeresspitzen.

ye tu aṃtapālāḥ plavagāḥ śīghragā vyavasāyinaḥ | samānayaṃtu te śīghram tvaritāḥ śāsanāt mama | svayam ca anaṃtaram sainyam bhavān eva anupaśyatu ||

Und die Grenzwächter unter den Affen, die schnellen, entschlossenen — sie sollen auf meinen Befehl hin eilends rasch die Truppen herbeibringen; und du selbst sollst danach persönlich das Heer überwachen.

tri paṃca rātrāt ūrdhvam yaḥ prāpnuyāt iha vānaraḥ | tasya prāṇa antiko daṇḍo na atra kāryā vicāraṇā ||

Welcher Affe auch immer erst nach mehr als fünfzehn Nächten hier eintrifft, dessen Strafe soll den Tod zur Folge haben; darüber soll keine Erörterung stattfinden.»

harīn ca vṛddhān upayātu sa aṃgado | bhavān mama ājñām adhikṛtya niścitam | iti vyavasthām hari puṃgava īśvaro | vidhāya veśma praviveśa vīryavān ||

«Und Aṅgada soll die erfahrenen Affen aufsuchen; du sollst meinen Befehl mit Bestimmtheit ausführen.» Nachdem der Herr der Affenfürsten diese Anordnung getroffen hatte, betrat der Kraftvolle sein Gemach.