Rāmāyaṇa · Sundarakāṇḍa
Sarga 11: Rāvaṇa Antaḥpura Anveṣaṇam
Hanumāns Selbstprüfung nach der Durchsuchung von Rāvaṇas innerem Gemach
avadhūya ca tāṃ buddhim babhūva avasthitaḥ tadā | jagāma ca aparām cintām sītām prati mahākapiḥ
Jenen Gedanken verwerfend, ward er da wieder gefasst, und der große Affe geriet in eine andere Sorge bezüglich Sītā.
Wort für Wort avadhūya ca tām buddhim jenen Gedanken verwerfend babhūva avasthitaḥ tadā ward er da wieder gefasst jagāma ca aparām cintām und geriet in eine andere Sorge sītām prati mahākapiḥ bezüglich Sītā, der große Affe na rāmeṇa viyuktā sā svaptum arhati bhāminī | na bhoktum na api alaṃkartum na pānam upasevitum
„Jene schöne Frau, von Rāma getrennt, kann nicht schlafen, nicht essen, sich nicht schmücken, keinen Trank zu sich nehmen,
Wort für Wort na rāmeṇa viyuktā sā svaptum arhati bhāminī jene schöne Frau, von Rāma getrennt, kann nicht schlafen na bhoktum na api alaṃkartum nicht essen, auch nicht sich schmücken na pānam upasevitum keinen Trank zu sich nehmen na anyam naram upasthātum surāṇām api ca īśvaram | na hi rāma samaḥ kaścit vidyate tridaśeṣu api
noch einem anderen Mann dienen, selbst nicht dem Herrn der Götter — denn keiner ist Rāma gleich, nicht einmal unter den Göttern.
Wort für Wort na anyam naram upasthātum nicht einem anderen Mann dienen surāṇām api ca īśvaram auch nicht dem Herrn der Götter na hi rāma samaḥ kaścit denn keiner ist Rāma gleich vidyate tridaśeṣu api findet sich, nicht einmal unter den Göttern krīḍitena aparāḥ klāntāḥ gītena ca tathā parāḥ | nṛttena ca aparāḥ klāntāḥ pāna viprahatāḥ tathā
Andere waren erschöpft vom Spielen, wieder andere vom Singen, andere waren erschöpft vom Tanzen, wieder andere vom Trinken erschlagen,
Wort für Wort krīḍitena aparāḥ klāntāḥ andere waren erschöpft vom Spielen gītena ca tathā parāḥ und wieder andere vom Singen nṛttena ca aparāḥ klāntāḥ und andere waren erschöpft vom Tanzen pāna viprahatāḥ tathā und ebenso vom Trinken erschlagen murajeṣu mṛdaṅgeṣu pīṭhikāsu ca saṃsthitāḥ | tathā āstaraṇa mukhyeṣu saṃviṣṭāḥ ca aparāḥ striyaḥ
auf Trommeln, Handtrommeln und Sitzbänken liegend, und ebenso andere Frauen auf vorzüglichen Decken ruhend.
Wort für Wort murajeṣu mṛdaṅgeṣu pīṭhikāsu ca saṃsthitāḥ auf Trommeln, Handtrommeln und Sitzbänken liegend tathā āstaraṇa mukhyeṣu saṃviṣṭāḥ ca aparāḥ striyaḥ und ebenso andere Frauen auf vorzüglichen Decken ruhend aṅganānām sahasreṇa bhūṣitena vibhūṣaṇaiḥ | rūpa saṃllāpa śīlena yukta gīta artha bhāṣiṇā
Mit tausend Frauen, geschmückt mit Schmuck, von schöner Gestalt und Gesprächigkeit, die verständige, dem Gesang entsprechende Worte sprachen,
Wort für Wort aṅganānām sahasreṇa bhūṣitena vibhūṣaṇaiḥ mit tausend Frauen, geschmückt mit Schmuck rūpa saṃllāpa śīlena von schöner Gestalt und Gesprächigkeit yukta gīta artha bhāṣiṇā die verständige, dem Gesang entsprechende Worte sprachen deśa kāla abhiyuktena yukta vākya abhidhāyinā | rata abhirata saṃsuptam dadarśa hari yūthapaḥ
die Ort und Zeit passende, angemessene Worte sprachen — sah der Führer der Affenschar ihn, erschöpft vom Liebesgenuss, eingeschlafen.
Wort für Wort deśa kāla abhiyuktena yukta vākya abhidhāyinā die Ort und Zeit passende, angemessene Worte sprachen rata abhirata saṃsuptam erschöpft vom Liebesgenuss eingeschlafen dadarśa hari yūthapaḥ sah der Führer der Affenschar tāsām madhye mahā bāhuḥ śuśubhe rākṣasa īśvaraḥ | goṣṭhe mahati mukhyānām gavām madhye yathā vṛṣaḥ
Inmitten jener Frauen erglänzte der starkarmige Rākṣasa-Herr wie ein Stier inmitten der vornehmsten Kühe auf einer großen Weide.
Wort für Wort tāsām madhye mahā bāhuḥ inmitten jener der starkarmige śuśubhe rākṣasa īśvaraḥ erglänzte der Rākṣasa-Herr goṣṭhe mahati mukhyānām gavām madhye inmitten der vornehmsten Kühe auf einer großen Weide yathā vṛṣaḥ wie ein Stier sa rākṣasa indraḥ śuśubhe tābhiḥ parivṛtaḥ svayam | kareṇubhiḥ yathā araṇyam parikīrṇo mahā dvipaḥ
Jener Rākṣasa-Fürst, selbst von ihnen umgeben, erglänzte wie ein großer Elefant, umgeben von Elefantenkühen im Wald.
Wort für Wort sa rākṣasa indraḥ śuśubhe jener Rākṣasa-Fürst erglänzte tābhiḥ parivṛtaḥ svayam selbst von ihnen umgeben kareṇubhiḥ yathā araṇyam wie im Wald von Elefantenkühen parikīrṇo mahā dvipaḥ umgeben, ein großer Elefant sarva kāmaiḥ upetāṃ ca pāna bhūmim mahātmanaḥ | dadarśa kapi śārdūlaḥ tasya rakṣaḥ pateḥ gṛhe
Der Tiger unter den Affen sah im Hause jenes Rākṣasa-Herrn den mit allen Genüssen versehenen Trinkplatz des Hochgesinnten.
Wort für Wort sarva kāmaiḥ upetām ca pāna bhūmim und den mit allen Genüssen versehenen Trinkplatz mahātmanaḥ des Hochgesinnten dadarśa kapi śārdūlaḥ sah der Tiger unter den Affen tasya rakṣaḥ pateḥ gṛhe im Hause jenes Rākṣasa-Herrn mṛgāṇāṃ mahiṣāṇāṃ ca varāhāṇāṃ ca bhāgaśaḥ | tatra nyastāni māṃsāni pāna bhūmau dadarśa saḥ
Er sah dort auf dem Trinkplatz die in Portionen angerichteten Fleischstücke von Rehwild, Büffeln und Ebern.
Wort für Wort mṛgāṇām mahiṣāṇām ca varāhāṇām ca bhāgaśaḥ in Portionen von Rehwild, Büffeln und Ebern tatra nyastāni māṃsāni dort angerichtete Fleischstücke pāna bhūmau dadarśa saḥ sah er auf dem Trinkplatz raukmeṣu ca viśāleṣu bhājaneṣu ardha bhakṣitān | dadarśa kapi śārdūla mayūrān kukkuṭān tathā
Der Tiger unter den Affen sah in großen goldenen Gefäßen halb gegessene Pfauen und ebenso Hähne.
Wort für Wort raukmeṣu ca viśāleṣu bhājaneṣu ardha bhakṣitān in großen goldenen Gefäßen halb gegessene dadarśa kapi śārdūla sah der Tiger unter den Affen mayūrān kukkuṭān tathā Pfauen und ebenso Hähne varāha vārdhrāṇasakān dadhi sauvarcala āyutān | śalyān mṛga mayūrān ca hanūmān anvavaikṣata
Hanumān betrachtete Wildschwein- und Gänsefleisch, versehen mit Joghurt und Steinsalz, Stachelschweinfleisch, Rehwild und Pfauen,
Wort für Wort varāha vārdhrāṇasakān Wildschwein- und Gänsefleisch dadhi sauvarcala āyutān versehen mit Joghurt und Steinsalz śalyān mṛga mayūrān ca Stachelschweinfleisch, Rehwild und Pfauen hanūmān anvavaikṣata betrachtete Hanumān kṛkarān vividhān siddhān cakorān ardha bhakṣitān | mahiṣān eka śalyān ca chāgān ca kṛta niṣṭhitān
mannigfaltig zubereitete Rebhühner, halb gegessene Cakora-Vögel, Büffel mit nur einer Verletzung, und gut zubereitete Ziegen,
Wort für Wort kṛkarān vividhān siddhān mannigfaltig zubereitete Rebhühner cakorān ardha bhakṣitān halb gegessene Cakora-Vögel mahiṣān eka śalyān ca Büffel mit nur einer Verletzung chāgān ca kṛta niṣṭhitān und gut zubereitete Ziegen lekhyam ucca avacam peyam bhojyāni vividhāni ca
feine gezeichnete und grobe Getränke, und mannigfaltige Speisen.
Wort für Wort lekhyam ucca avacam peyam feine gezeichnete und grobe Getränke bhojyāni vividhāni ca und mannigfaltige Speisen tathā amla lavaṇa uttaṃsaiḥ vividhaiḥ rāga ṣāḍavaiḥ | hāra nūpura keyūraiḥ apaviddhaiḥ mahā dhanaiḥ
und ebenso mit sauren, salzigen und mannigfaltigen gewürzten Beilagen, mit abgelegten kostbaren Halsketten, Fußreifen und Armreifen —
Wort für Wort tathā amla lavaṇa uttaṃsaiḥ vividhaiḥ rāga ṣāḍavaiḥ und mit sauren, salzigen, mannigfaltig gewürzten Beilagen hāra nūpura keyūraiḥ apaviddhaiḥ mahā dhanaiḥ mit abgelegten kostbaren Halsketten, Fußreifen und Armreifen pāna bhājana vikṣiptaiḥ phalaiḥ ca vividhaiḥ api | kṛta puṣpa upahārā bhūḥ adhikam puṣyati śriyam
und mit verstreuten Trinkgefäßen und mannigfaltigen Früchten — der mit Blütenopfern versehene Boden entfaltete höchste Pracht.
Wort für Wort pāna bhājana vikṣiptaiḥ phalaiḥ ca vividhaiḥ api und mit verstreuten Trinkgefäßen und mannigfaltigen Früchten kṛta puṣpa upahārā bhūḥ der mit Blütenopfern versehene Boden adhikam puṣyati śriyam entfaltete höchste Pracht tatra tatra ca vinyastaiḥ suśliṣṭaiḥ śayana āsanaiḥ | pāna bhūmiḥ vinā vahnim pradīptā iva upalakṣyate
Mit hier und dort verteilten, wohlgefügten Liegen und Sitzen erschien der Trinkplatz wie brennend, ohne Feuer.
Wort für Wort tatra tatra ca vinyastaiḥ suśliṣṭaiḥ śayana āsanaiḥ mit hier und dort verteilten, wohlgefügten Liegen und Sitzen pāna bhūmiḥ vinā vahnim pradīptā iva upalakṣyate erschien der Trinkplatz wie brennend, ohne Feuer bahu prakāraiḥ vividhaiḥ vara saṃskāra saṃskṛtaiḥ | māṃsaiḥ kuśala saṃyuktaiḥ pāna bhūmi gataiḥ pṛthak
mit vielerlei, mannigfaltig zubereiteten, kunstvoll gewürzten Fleischspeisen, verschieden über den Trinkplatz verteilt,
Wort für Wort bahu prakāraiḥ vividhaiḥ vara saṃskāra saṃskṛtaiḥ mit vielerlei, mannigfaltig kunstvoll zubereiteten māṃsaiḥ kuśala saṃyuktaiḥ mit geschickt gewürzten Fleischspeisen pāna bhūmi gataiḥ pṛthak verschieden über den Trinkplatz verteilt divyāḥ prasannā vividhāḥ surāḥ kṛta surāḥ api | śarkara āsava mādhvīkāḥ puṣpa āsava phala āsavāḥ
mit göttlichem, klarem, mannigfaltigem Wein, auch künstlich hergestelltem Wein, Zuckerwein, Honigwein, Blütenwein und Fruchtwein,
Wort für Wort divyāḥ prasannā vividhāḥ surāḥ kṛta surāḥ api mit göttlichem, klarem, mannigfaltigem, auch künstlich hergestelltem Wein śarkara āsava mādhvīkāḥ puṣpa āsava phala āsavāḥ Zuckerwein, Honigwein, Blütenwein und Fruchtwein saṃtatā śuśubhe bhūmiḥ mālyaiḥ ca bahu saṃsthitaiḥ | hiraṇmayaiḥ ca karakaiḥ bhājanaiḥ sphāṭikaiḥ api
durchgehend erglänzte der Boden mit vielen ausgebreiteten Kränzen, und mit goldenen Krügen, sowie mit kristallenen Gefäßen,
Wort für Wort saṃtatā śuśubhe bhūmiḥ durchgehend erglänzte der Boden mālyaiḥ ca bahu saṃsthitaiḥ mit vielen ausgebreiteten Kränzen hiraṇmayaiḥ ca karakaiḥ und mit goldenen Krügen bhājanaiḥ sphāṭikaiḥ api sowie mit kristallenen Gefäßen jāmbūnadamayaiḥ ca anyāḥ karakaiḥ abhivṛtā
und andere waren mit goldenen Krügen umgeben.
Wort für Wort jāmbūnadamayaiḥ ca anyāḥ karakaiḥ abhivṛtā und andere waren mit goldenen Krügen umgeben rājateṣu ca kumbheṣu jāmbūnadamayeṣu ca | pāna śreṣṭham tadā bhūri kapiḥ tatra dadarśa ha
In silbernen und goldenen Krügen sah der Affe dort damals reichlich vorzüglichen Trank.
Wort für Wort rājateṣu ca kumbheṣu jāmbūnadamayeṣu ca in silbernen und goldenen Krügen pāna śreṣṭham tadā bhūri vorzüglichen, reichlichen Trank damals kapiḥ tatra dadarśa ha sah der Affe dort saḥ apaśyat śāta kumbhāni śīdhoḥ maṇimayāni ca | rājatāni ca pūrṇāni bhājanāni mahā kapiḥ
Der große Affe sah goldene und juwelenbesetzte, sowie silberne, mit Rauschtrank gefüllte Gefäße.
Wort für Wort saḥ apaśyat śāta kumbhāni śīdhoḥ maṇimayāni ca er sah goldene und juwelenbesetzte, mit Rauschtrank gefüllte rājatāni ca pūrṇāni bhājanāni und silberne, gefüllte Gefäße mahā kapiḥ der große Affe kvacit ardha avaśeṣāṇi kvacit pītāni sarvaśaḥ | kvacit na eva prapītāni pānāni sa dadarśa ha
Er sah manche Trankgefäße halb geleert, manche ganz ausgetrunken, manche noch gar nicht angerührt.
Wort für Wort kvacit ardha avaśeṣāṇi manche halb übrig kvacit pītāni sarvaśaḥ manche ganz ausgetrunken kvacit na eva prapītāni pānāni manche Getränke noch gar nicht angetrunken sa dadarśa ha er sah sie kvacit bhakṣyān ca vividhān kvacit pānāni bhāgaśaḥ | kvacit anna avaśeṣāṇi paśyan vai vicacāra ha
Manche mannigfaltige Speisen, manche portionierte Getränke, manche Speisereste betrachtend, streifte er wahrlich umher.
Wort für Wort kvacit bhakṣyān ca vividhān manche mannigfaltige Speisen kvacit pānāni bhāgaśaḥ manche portionierte Getränke kvacit anna avaśeṣāṇi manche Speisereste paśyan vai vicacāra ha betrachtend streifte er wahrlich umher kvacit prabhinnaiḥ karakaiḥ kvacid āloḍitaiḥ ghaṭaiḥ | kvacit saṃpṛkta mālyāni jalāni ca phalāni ca
manche mit zerbrochenen Krügen, manche mit umgestürzten Gefäßen, manche mit vermischten Kränzen, Wassern und Früchten,
Wort für Wort kvacit prabhinnaiḥ karakaiḥ manche mit zerbrochenen Krügen kvacid āloḍitaiḥ ghaṭaiḥ manche mit umgestürzten Gefäßen kvacit saṃpṛkta mālyāni jalāni ca phalāni ca manche mit vermischten Kränzen, Wassern und Früchten śayanāni atra nārīṇām śūnyāni bahudhā punaḥ | parasparam samāśliṣya kāścit suptā vara aṅganāḥ
und da waren die Lager der Frauen vielfach leer; manche edlen Frauen schliefen, einander umschlungen haltend.
Wort für Wort śayanāni atra nārīṇām śūnyāni bahudhā punaḥ und die Lager der Frauen waren vielfach wieder leer parasparam samāśliṣya kāścit suptā vara aṅganāḥ manche edlen Frauen schliefen, einander umschlungen haltend kācit ca vastram anyasyā apahṛtya upaguhya ca | upagamya abalā suptā nidrā bala parājitā
Und eine schwache Frau, das Gewand einer anderen an sich genommen und umarmt, schlief da, sich anschmiegend, von der Kraft des Schlafes überwältigt.
Wort für Wort kācit ca vastram anyasyā apahṛtya upaguhya ca eine, das Gewand einer anderen genommen und umarmt habend upagamya abalā suptā sich anschmiegend schlief die schwache Frau nidrā bala parājitā von der Kraft des Schlafes überwältigt tāsām ucchvāsa vātena vastram mālyam ca gātrajam | na atyartham spandate citram prāpya mandam iva anilam
Vom Atemwind ihres Ausatmens bewegten sich merkwürdig ihre Gewänder und die Blütenkränze auf ihren Gliedern nicht übermäßig, wie von einem sanften Wind erfasst.
Wort für Wort tāsām ucchvāsa vātena durch den Atemwind ihres Ausatmens vastram mālyam ca gātrajam das Gewand und der auf den Gliedern befindliche Kranz na atyartham spandate citram bewegten sich merkwürdig nicht übermäßig prāpya mandam iva anilam als hätten sie einen sanften Wind erfasst candanasya ca śītasya śīdhoḥ madhu rasasya ca | vividhasya ca mālyasya puṣpasya vividhasya ca
Von kühlem Sandelholz, von Rauschtrank und Honigsaft, von mannigfaltigen Kränzen und mannigfaltigen Blüten,
Wort für Wort candanasya ca śītasya und von kühlem Sandelholz śīdhoḥ madhu rasasya ca und von Rauschtrank und Honigsaft vividhasya ca mālyasya puṣpasya vividhasya ca und von mannigfaltigen Kränzen und mannigfaltigen Blüten snānānām candanānām ca dhūpānām caiva mūrcitaḥ | pravavau surabhiḥ gandhaḥ vimāne puṣpake tadā
von Bädern und Sandelsalben und ebenso von Räucherwerk verdichtet, wehte da im Himmelswagen Puṣpaka ein wohlriechender Duft.
Wort für Wort snānānām candanānām ca von Bädern und Sandelsalben dhūpānām caiva mūrcitaḥ und ebenso vom Räucherwerk verdichtet pravavau surabhiḥ gandhaḥ wehte ein wohlriechender Duft vimāne puṣpake tadā im Himmelswagen Puṣpaka damals śyāma avadātāḥ tatra anyāḥ kāścit kṛṣṇā vara aṅganāḥ | kāścit kāñcana varṇa aṅgyaḥ pramadā rākṣasa ālaye
Dort waren manche edlen Frauen dunkelhäutig, hellbraun, manche schwarz, manche mit goldfarbenen Gliedern, junge Frauen in der Wohnstatt der Rākṣasas.
Wort für Wort śyāma avadātāḥ tatra anyāḥ kāścit kṛṣṇā vara aṅganāḥ dort waren manche edle Frauen dunkelhäutig, hellbraun, manche schwarz kāścit kāñcana varṇa aṅgyaḥ manche mit goldfarbenen Gliedern pramadā rākṣasa ālaye junge Frauen in der Wohnstatt der Rākṣasas tāsām nidrā vaśatvāt ca madanena vimūrcitam | padminīnām prasuptānām rūpam āsīt yathaiva hi
Durch ihre Verfallenheit an den Schlaf und durch Liebe betäubt, glichen sie im Aussehen eingeschlafenen Lotusteichen.
Wort für Wort tāsām nidrā vaśatvāt ca durch ihre Verfallenheit an den Schlaf madanena vimūrcitam und durch Liebe betäubt padminīnām prasuptānām rūpam āsīt yathaiva hi glichen sie im Aussehen eingeschlafenen Lotusteichen evam sarvam aśeṣeṇa rāvaṇa antaḥ puram kapiḥ | dadarśa sumahā tejāḥ na dadarśa ca jānakīm
So sah der überaus glanzvolle Affe Rāvaṇas gesamtes inneres Gemach ganz und gar, doch fand er Jānakī nicht.
Wort für Wort evam sarvam aśeṣeṇa so gänzlich alles rāvaṇa antaḥ puram kapiḥ Rāvaṇas inneres Gemach der Affe dadarśa sumahā tejāḥ sah der überaus Glanzvolle na dadarśa ca jānakīm doch fand er Jānakī nicht nirīkṣamāṇaḥ ca tataḥ tāḥ striyaḥ sa mahā kapiḥ | jagāma mahatīm cintām dharma sādhvasa śaṅkitaḥ
Nachdem er jene Frauen betrachtet hatte, geriet der große Affe in tiefe Sorge, von Furcht vor einem Verstoß gegen die Tugend erfüllt.
Wort für Wort nirīkṣamāṇaḥ ca tataḥ tāḥ striyaḥ sa mahā kapiḥ nachdem der große Affe jene Frauen betrachtet hatte jagāma mahatīm cintām geriet er in tiefe Sorge dharma sādhvasa śaṅkitaḥ von Furcht vor einem Verstoß gegen die Tugend erfüllt para dāra avarodhasya prasuptasya nirīkṣaṇam | idam khalu mama atyartham dharma lopam kariṣyati
„Dieses Betrachten der schlafenden Frauen eines anderen Mannes wird mir wahrlich einen schweren Verstoß gegen die Tugend zufügen.
Wort für Wort para dāra avarodhasya prasuptasya nirīkṣaṇam das Betrachten der schlafenden Frauen eines anderen idam khalu mama atyartham dharma lopam kariṣyati dies wird mir wahrlich einen schweren Verstoß gegen die Tugend zufügen na hi me para dārāṇām dṛṣṭiḥ viṣaya vartinī | ayam ca atra mayā dṛṣṭaḥ para dāra parigrahaḥ
Denn mein Blick weilt sonst nicht auf den Frauen eines anderen — und doch habe ich hier den Besitz eines anderen an Frauen betrachtet.
Wort für Wort na hi me para dārāṇām dṛṣṭiḥ viṣaya vartinī denn mein Blick weilt nicht auf den Frauen eines anderen ayam ca atra mayā dṛṣṭaḥ para dāra parigrahaḥ und doch habe ich hier den Frauenbesitz eines anderen betrachtet tasya prādur abhūt cintā punaḥ anyā manasvinaḥ | niścita eka anta cittasya kārya niścaya darśinī
Dann kam ihm, dem Weisen, ein weiterer Gedanke, der bei entschlossenem, gesammeltem Geist die richtige Entscheidung erkennen ließ:
Wort für Wort tasya prādur abhūt cintā punaḥ anyā manasvinaḥ dann kam ihm, dem Weisen, ein weiterer Gedanke niścita eka anta cittasya kārya niścaya darśinī der bei entschlossenem, gesammeltem Geist die richtige Entscheidung erkennen ließ kāmam dṛṣṭvā mayā sarvāḥ viśvastāḥ rāvaṇa striyaḥ | na tu me manasaḥ kiṃcit vaikṛtyam upapadyate
„Zwar habe ich alle unbefangenen Frauen Rāvaṇas gesehen, doch entsteht in meinem Geist keinerlei Verwerflichkeit.
Wort für Wort kāmam dṛṣṭvā mayā sarvāḥ viśvastāḥ rāvaṇa striyaḥ zwar habe ich alle unbefangenen Frauen Rāvaṇas gesehen na tu me manasaḥ kiṃcit vaikṛtyam upapadyate doch entsteht in meinem Geist keinerlei Verwerflichkeit manaḥ hi hetuḥ sarveṣām indriyāṇām pravartate | śubha aśubhāsu avasthāsu tat ca me suvyavasthitam
Denn der Geist ist die Ursache, die alle Sinne in Bewegung setzt, in guten wie in schlechten Zuständen — und meiner ist wohlgefestigt.
Wort für Wort manaḥ hi hetuḥ sarveṣām indriyāṇām pravartate denn der Geist ist die Ursache, die alle Sinne bewegt śubha aśubhāsu avasthāsu in guten und schlechten Zuständen tat ca me suvyavasthitam und der meine ist wohlgefestigt na anyatra hi mayā śakyā vaidehī parimārgitum | striyaḥ hi strīṣu dṛśyante sadā samparimārgaṇe
Denn nirgendwo anders konnte ich die Vaidehī suchen — Frauen findet man bei einer gründlichen Suche stets unter Frauen.
Wort für Wort na anyatra hi mayā śakyā vaidehī parimārgitum denn nirgendwo anders konnte ich die Vaidehī suchen striyaḥ hi strīṣu dṛśyante sadā samparimārgaṇe Frauen findet man bei gründlicher Suche stets unter Frauen yasya sattvasya yā yoniḥ tasyām tat parimārgyate | na śakyam pramadā naṣṭā mṛgīṣu parimārgitum
Wonach auch immer ein Wesen sucht, sucht man in dessen eigener Art — eine verlorene junge Frau kann nicht unter Rehen gesucht werden.
Wort für Wort yasya sattvasya yā yoniḥ tasyām tat parimārgyate in wessen Art auch immer, in jener wird gesucht na śakyam pramadā naṣṭā mṛgīṣu parimārgitum eine verlorene junge Frau kann nicht unter Rehen gesucht werden tat idam mārgitam tāvat śuddhena manasā mayā | rāvaṇa antaḥ puram saram dṛśyate na ca jānakī
So habe ich denn dieses ganze Gemach Rāvaṇas mit reinem Geist durchsucht — und doch ist Jānakī nicht zu sehen.
Wort für Wort tat idam mārgitam tāvat śuddhena manasā mayā so habe ich denn dieses mit reinem Geist durchsucht rāvaṇa antaḥ puram saram dṛśyate na ca jānakī Rāvaṇas ganzes inneres Gemach ist gesehen worden, doch Jānakī nicht deva gandharva kanyāḥ ca nāga kanyāḥ ca vīryavān | avekṣamāṇo hanumān na eva apaśyata jānakīm
Der tapfere Hanumān, Götter-, Gandharven- und Nāga-Töchter betrachtend, sah Jānakī dennoch nicht.
Wort für Wort deva gandharva kanyāḥ ca nāga kanyāḥ ca vīryavān Götter-, Gandharven- und Nāga-Töchter, der Tapfere avekṣamāṇo hanumān na eva apaśyata jānakīm Hanumān betrachtend sah Jānakī dennoch nicht tām apaśyan kapiḥ tatra paśyan ca anyā vara striyaḥ | apakramya tadā vīraḥ pradhyātum upacakrame
Sie nicht sehend, dort aber andere edle Frauen sehend, zog sich der Held da zurück und begann nachzudenken.
Wort für Wort tām apaśyan kapiḥ tatra sie nicht sehend, der Affe dort paśyan ca anyā vara striyaḥ doch andere edle Frauen sehend apakramya tadā vīraḥ pradhyātum upacakrame zog sich da der Held zurück und begann nachzudenken sa bhūyaḥ tu param śrīmān mārutiḥ yatnam āsthitaḥ | apāna bhūmim utsṛjya tat vicetum pracakrame
Doch der glanzvolle Sohn des Windes fasste erneut höchste Anstrengung, verließ den Trinkplatz und begann, jenes Gemach weiter zu durchsuchen.
Wort für Wort sa bhūyaḥ tu param śrīmān mārutiḥ yatnam āsthitaḥ doch der glanzvolle Sohn des Windes fasste erneut höchste Anstrengung apāna bhūmim utsṛjya den Trinkplatz verlassend tat vicetum pracakrame begann er, jenes weiter zu durchsuchen Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
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