Rāmāyaṇa · Sundarakāṇḍa
sa vīkṣamāṇaḥ tatrastho mārgamāṇaḥ ca maithilīm | avekṣamāṇaḥ ca mahīm sarvām tām anvavaikṣata
Er, dort verweilend, spähend und nach der Maithilī suchend, überblickte er, ausschauend, jenen ganzen Boden.
santāna-kalatābhiḥ ca pādapair upaśobhitām | divya-gandha-rasa-upetām sarvataḥ samalamkṛtām
geschmückt von Santāna-Bäumen und rankenumschlungenen Bäumen, versehen mit göttlichem Duft und Wohlgeschmack, ringsum geschmückt,
tām sa nandana-samkāśām mṛga-pakṣibhir āvṛtām | harmya-prāsāda-sambādhām kokila-ākula-nihsvanām
jenen dem Nandana-Garten gleichenden, von Wild und Vögeln erfüllten, von Terrassen und Palästen dicht besetzten, vom Lärm der Kuckucke widerhallenden Ort.
kāncana-utpala-padmābhiḥ vāpībhiḥ upaśobhitām | bahva-āsana-kuthā-upetām bahu-bhūmi-gṛha-āyutām
geschmückt mit Teichen voll goldener Utpala- und Lotosblumen, versehen mit vielen Sitzen und Decken, ausgestattet mit vielen ebenerdigen Häusern.
sarva-ṛtu-kusumaiḥ ramyaiḥ phalavadbhiḥ ca pādapaiḥ | puṣpitānām aśokānām śriyā sūrya-udaya-prabhām
mit lieblichen, zu allen Jahreszeiten blühenden und fruchttragenden Bäumen, mit der Pracht der blühenden Aśoka-Bäume dem Glanz der aufgehenden Sonne gleich,
pradīptām iva tatrastho mārutiḥ samudaikṣata | niṣpatra-śākhām vihagaiḥ kriyamāṇām iva asakṛt
wie in Flammen stehend erblickte der dort weilende Sohn des Windgottes den Ort, dessen Zweige von den Vögeln immer wieder blätterlos gemacht wurden.
viniṣpatadbhiḥ śataśaḥ citraiḥ puṣpa-avataṃsakaiḥ | āmūla-puṣpa-nicitair aśokaiḥ śoka-nāśanaiḥ
von den Aśoka-Bäumen, die den Kummer vertreiben, hundertfach bunte Blütenkränze abwerfend, bis zur Wurzel dicht mit Blüten bedeckt,
puṣpa-bhāra-atibhāraiḥ ca spṛśadbhir iva medinīm | karṇikāraiḥ kusumitaiḥ kiṃśukaiḥ ca supuṣpitaiḥ
die, mit der Übermenge ihrer Blütenlast fast den Boden berührend, von blühenden Karṇikāra-Bäumen und wohlblühenden Kiṃśuka-Bäumen umgeben waren.
sa deśaḥ prabhayā teṣām pradīpta iva sarvataḥ | pumnāgāḥ sapta-parṇāḥ ca campaka-uddālakāḥ tathā
Jener Ort erstrahlte durch ihren Glanz ringsum wie in Flammen stehend, mit Pumnāga-, Sapta-parṇa-, Campaka- und Uddālaka-Bäumen.
śāta-kumbha-nibhāḥ kecit kecid agni-śikha-upamāḥ | nīla-anjana-nibhāḥ kecit tatra aśokāḥ sahasraśaḥ
Manche glichen glänzendem Gold, manche der Flammenspitze des Feuers, manche dunklem Augenschwarz — dort standen die Aśoka-Bäume zu Tausenden.
nandanam vividha-udyānam citram caitraratham yathā
gleich dem mannigfaltigen Nandana- und bunten Caitraratha-Garten,
ativṛttam iva acintyam divyam ramyam śriyā vṛtam | dvitīyam iva ca ākāśam puṣpa-jyotir-gaṇa-āyutam
unfassbar, wie überirdisch, göttlich, lieblich, von Pracht umgeben, wie ein zweiter Himmel, erfüllt von Scharen blütenhafter Lichter,
puṣpa-ratna-śataiḥ citram pancamam sāgaram yathā | sarva-ṛtu-puṣpair nicitam pādapair madhu-gandhibhiḥ
bunt von hunderten Blüten und Edelsteinen wie ein fünfter Ozean, dicht bedeckt mit Bäumen voll honigduftender Blüten aller Jahreszeiten,
nānā-ninādaiḥ udyānam ramyam mṛga-gaṇair dvijaiḥ | aneka-gandha-pravaham puṇya-gandham mano-ramam
den lieblichen Garten voll mancherlei Laute von Wildrudeln und Vögeln, strömend von zahllosen Düften, heiligem Duft, herzerfreuend,
śaila-indram iva gandha-āḍhyam dvitīyam gandha-mādanam | aśoka-vanikāyām tu tasyām vānara-pumgavaḥ
reich an Duft wie der Berg der Berge, ein zweiter Gandhamādana-Berg — in jenem Aśoka-Hain aber erblickte der Stier unter den Affen sie.
sa dadarśa avidūrastham caitya-prāsādam ūrjitam | madhye stambha-sahasreṇa sthitam kailāsa-pāṇḍuram
Er erblickte, nicht weit entfernt stehend, einen mächtigen Weihe-Palast, aufragend inmitten von tausend Säulen, weiß wie der Kailāsa-Berg,
pravāla-kṛta-sopānam tapta-kāncana-vedikam | muṣṇantam iva cakṣūmṣi dyotamānam iva śriyā
mit Treppen aus Korallen, mit Altären aus geschmolzenem Gold, gleichsam die Augen raubend, gleichsam von Pracht erstrahlend,
vimalam prāṃśu-bhāvatvād ullikhantam iva ambaram | tato malina-samvītām rākṣasībhiḥ samāvṛtām
makellos, durch seine Höhe gleichsam den Himmel ritzend. Dann erblickte er, von schmutzigem Gewand umhüllt, von Rākṣasīs umgeben,
upavāsa-kṛśām dīnām nihśvasantīm punaḥ punaḥ | dadarśa śukla-pakṣa-ādau candra-rekhām iva amalām
durch Fasten abgemagert, elend, immer wieder seufzend, sah er sie, wie einen makellosen Mondsichelstreif zu Beginn der hellen Monatshälfte.
manda-prakhyāyamānena rūpeṇa rucira-prabhām | pinaddhām dhūma-jālena śikhām iva vibhāvasoḥ
mit schwach hervortretender Gestalt, doch von reizvollem Glanz, wie eine von Rauchwolken umhüllte Feuerflamme.
pītena ekena samvītām kliṣṭena uttama-vāsasā | sapankām analamkārām vipadmām iva padminīm
gehüllt in ein einziges gelbes, verschmutztes, doch feines Gewand, schmutzbedeckt, ohne Schmuck, wie ein Lotosteich ohne Lotos.
vrīḍitām duhkha-samtaptām parimlānām tapasvinīm | graheṇa angārakeṇa eva pīḍitām iva rohiṇīm
beschämt, von Leid verzehrt, welk, elend, wie das Sternbild Rohiṇī, bedrängt vom Planeten Mars.
aśru-pūrṇa-mukhīm dīnām kṛśām ananaśena ca | śoka-dhyāna-parām dīnām nityam duhkha-parāyaṇām
mit tränenerfülltem Antlitz, elend, abgemagert durch Fasten, versunken in Kummer und Grübeln, elend, stets dem Leid ergeben,
priyam janam apaśyantīm paśyantīm rākṣasī-gaṇam | sva-gaṇena mṛgīm hīnām śva-gaṇa-abhivṛtām iva
die geliebten Menschen nicht sehend, nur die Schar der Rākṣasīs sehend, wie eine Rehkuh, die ihrer eigenen Herde beraubt und von einer Hundemeute umringt ist.
nīla-nāga-ābhayā veṇyā jaghanam gatayā ekayā | nīlayā nīrada-apāye vana-rājyā mahīm iva
mit einem einzigen dunklen, schlangengleichen Zopf, der bis zum Becken reichte, wie die Erde mit einer dunklen Waldreihe, wenn die Regenwolken vergangen sind.
sukha-arhām duhkha-samtaptām vyasanānām akodivām | tām samīkṣya viśāla-akṣīm adhikam malinām kṛśām
sie erblickend, die des Glücks würdige, doch von Leid verzehrte, dem Elend nicht kundige, die Großäugige, sehr verschmutzte, abgemagerte,
tarkayām āsa sītā iti kāraṇaiḥ upapādibhiḥ | hriyamāṇā tadā tena rakṣasā kāma-rūpiṇā
vermutete er aus schlüssigen Gründen: 'Das ist Sītā, die damals von jenem gestaltwandelnden Rākṣasa geraubt wurde.'
yathā-rūpā hi dṛṣṭā vai tathā-rūpā iyam anganā | pūrṇa-candra-ānanām subhrūm cāru-vṛtta-payo-dharām
Wie ihre Gestalt einst gesehen worden war, so ist auch die Gestalt dieser Frau — mit vollmondgleichem Antlitz, schönbrauig, mit anmutig runden Brüsten,
kurvantīm prabhayā devīm sarvā vitimirā diśaḥ | tām nīla-keśīm bimba-oṣṭhīm sumadhyām supratiṣṭhitām
die Herrin, die mit ihrem Glanz alle Himmelsrichtungen erhellte, mit dunklem Haar, korallenroten Lippen, schöner Mitte, wohlgeformter Gestalt,
sītām padma-palāśa-akṣīm manmathasya ratim yathā | iṣṭām sarvasya jagataḥ pūrṇa-candra-prabhām iva
Sītā, mit lotosblattgleichen Augen, wie Rati, die Geliebte des Liebesgottes, geliebt von der ganzen Welt, gleich dem Glanz des Vollmonds.
bhūmau sutanum āsīnām niyatām iva tāpasīm | niḥśvāsa-bahulām bhīrum bhujaga-indra-vadhūm iva
auf dem Boden sitzend, die Schönleibige, wie eine sich in Zucht befindende Asketin, voll häufiger Seufzer, ängstlich, wie die Gattin eines Schlangenfürsten,
śoka-jālena mahatā vitatena na rājatīm | saṃsaktām dhūma-jālena śikhām iva vibhāvasoḥ
von einem großen, ausgebreiteten Netz des Kummers umfangen, nicht erstrahlend, wie eine mit einem Rauchnetz verbundene Feuerflamme.
tām smṛtīm iva saṃdighdām ṛddhim nipatitām iva | vihatām iva ca śraddhām āśām pratihatām iva
sie, wie eine ins Zweifeln geratene Erinnerung, wie ein gefallener Wohlstand, wie ein zerstörter Glaube, wie eine zunichtegemachte Hoffnung,
sa-upasargām yathā siddhim buddhim sakaluṣām iva | abhūtena apavādena kīrtim nipatitām iva
wie einen von Hindernissen befallenen Erfolg, wie einen getrübten Verstand, wie einen durch falsche Verleumdung gefallenen Ruhm,
rāma-uparodha-vyathitām rakṣo-haraṇa-karśitām | abalām mṛga-śāva-akṣīm vīkṣamāṇām tataḥ tataḥ
sie, gequält vom Fernsein Rāmas, abgezehrt durch den Raub des Rākṣasa, kraftlos, mit den Augen einer Rehkuh, hierhin und dorthin blickend.
bāṣpa-ambu-pratipūrṇena kṛṣṇa-vaktra-akṣi-pakṣmaṇā | vadanena aprasannena nihśvasantīm punaḥ punaḥ
mit einem Antlitz voll von Tränenwasser, mit dunklen Wimpern an Mund und Augen, mit trübem Gesicht, immer wieder seufzend,
mala-panka-dharām dīnām maṇḍana-arhām amaṇḍitām | prabhām nakṣatra-rājasya kāla-meghaiḥ iva āvṛtām
beschmutzt von Staub und Schlamm, elend, des Schmuckes würdig, doch ungeschmückt, wie der Glanz des Sternenkönigs, umhüllt von dunklen Wolken.
tasya saṃdidihe buddhiḥ muhuḥ sītām nirīkṣya tu | āmnāyānām ayogena vidyām praśithilām iva
Ihm geriet der Verstand, als er Sītā immer wieder betrachtete, ins Zweifeln, wie ein durch Vernachlässigung des Studiums nachlässig gewordenes Wissen.
duhkhena bubudhe sītām hanumān analamkṛtām | saṃskāreṇa yathā hīnām vācam artha-antaram gatām
Mit Mühe erkannte Hanumān die ungeschmückte Sītā, wie ein Wort, das ohne rechte Bildung eine andere Bedeutung angenommen hat.
tām samīkṣya viśāla-akṣīm rāja-putrīm aninditām | tarkayām āsa sītā iti kāraṇaiḥ upapādayan
Sie betrachtend, die Großäugige, die makellose Königstochter, folgerte er, Gründe anführend: 'Das ist Sītā.'
vaidehyā yāni ca angeṣu tadā rāmo anvakīrtayat | tāni ābharaṇa-jālāni gātra-śobhīni alakṣayat
Und die Schmuckstücke, die Rāma damals von den Gliedern der Vaidehī aufgezählt hatte, jene, die Glieder verschönernden Schmuckstücke bemerkte er.
sukṛtau karṇa-veṣṭau ca śva-damṣṭrau ca susaṃsthitau | maṇi-vidruma-citrāṇi hasteṣv ābharaṇāni ca
die wohlgemachten Ohrgehänge und die wohlgeformten Śva-damṣṭra-Ohrringe, und die mit Edelsteinen und Korallen bunten Schmuckstücke an den Händen.
śyāmāni cira-yuktatvāt tathā saṃsthānavanti ca | tāni eva etāni manye aham yāni rāmo anvakīrtayat
dunkel geworden durch langes Tragen, doch von gleicher Form — eben diese, so meine ich, sind es, die Rāma aufgezählt hat.
tatra yāni avahīnāni tāni aham na upalakṣaye | yāni asyā na avahīnāni tāni imāni na saṃśayaḥ
Welche darunter fehlen, die bemerke ich nicht; welche an ihr nicht fehlen, das sind eben diese, ohne Zweifel.
pītam kanaka-paṭṭa-ābham srastam tad vasanam śubham | uttarīyam naga-āsaktam tadā dṛṣṭam plavam-gamaiḥ
das gelbe, goldbandgleiche, herabgeglittene schöne Gewand, den Überwurf, an einem Baum hängend, hatten damals die Affen gesehen.
bhūṣaṇāni ca mukhyāni dṛṣṭāni dharaṇī-tale | anayā eva apaviddhāni svanavanti mahānti ca
Und die vornehmen Schmuckstücke, die man auf dem Erdboden gesehen hatte, von ihr eben abgeworfen, klingende, große,
idam cira-gṛhītatvād vasanam kliṣṭavattaram | tathā hi nūnam tad varṇam tathā śrīmad yathā itarat
dieses Gewand ist durch langes Tragen abgenutzter; ebenso war gewiss auch jenes von der Farbe, ebenso prächtig wie das andere.
iyam kanaka-varṇa-angī rāmasya mahiṣī priyā | pranaṣṭā api satī yasya manaso na praṇaśyati
Diese Goldgliedrige ist Rāmas geliebte Königin; obgleich verloren, ist sie doch aus seinem Sinn nicht verloren.
iyam sā yat kṛte rāmaḥ caturbhiḥ paritapyate | kāruṇyena ānṛśaṃsyena śokena madanena ca
Sie ist es, um derentwillen Rāma von vier Dingen gequält wird: von Mitleid, von Güte, von Kummer und von Liebesverlangen.
strī pranaṣṭā iti kāruṇyād āśritā iti ānṛśaṃsyataḥ | patnī naṣṭā iti śokena priyeti madanena ca
'Eine Frau ist verloren' — aus Mitleid; 'sie war mir zugetan' — aus Güte; 'meine Gattin ist verloren' — aus Kummer; 'sie ist mir teuer' — aus Liebesverlangen.
asyā devyā yathā-rūpam anga-pratyanga-sauṣṭhavam | rāmasya ca yathā-rūpam tasya iyam asita-īkṣaṇā
Wie die Gestalt dieser Herrin, die Schönheit ihrer Glieder und Gliedmaßen, und wie die Gestalt Rāmas ist, ihm entspricht diese Dunkeläugige.
asyā devyā manaḥ tasmimḥ tasya ca asyām pratiṣṭhitam | tena iyam sa ca dharma-ātmā muhūrtam api jīvati
Der Sinn dieser Herrin ruht auf ihm, und der seine auf ihr; deshalb leben sie, sie und er, der Rechtschaffene, auch nur noch für einen Augenblick.
duṣkaram kurute rāmo imām matta-kāśinīm | sītām vinā mahā-bāhuḥ muhūrtam api jīvati
Schwer Vollbringbares vollbringt Rāma, der Großarmige: ohne diese berauschend-schöne Sītā lebt er noch einen Augenblick weiter.
evam sītām tadā dṛṣṭvā hṛṣṭaḥ pavana-sambhavaḥ | jagāma manasā rāmam praśaśaṃsa ca tam prabhum
So, Sītā damals erblickend, erfreut, wandte sich der Windessohn im Geiste Rāma zu und pries jenen Herrn.