Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Sundarakāṇḍa

Sarga 25: Sītāyā Marmavedanā Sītās quälender Kummer

atha tāsāṃ vadantīnāṃ paruṣaṃ dāruṇaṃ bahu | rākṣasīnāmasaumyānāṃ ruroda janakātmajā ||

Während jene grausigen Rākṣasīs so viele harte, furchtbare Worte sprachen, weinte da die Tochter Janakas.

Wort für Wort
atha
da, hierauf
tāsāṃ vadantīnām
während jene sprachen
paruṣaṃ dāruṇaṃ bahu
viel Hartes, Furchtbares
rākṣasīnām asaumyānām
der unholden Rākṣasīs
ruroda
weinte
janaka-ātmajā
die Tochter Janakas

evamuktā tu vaidehī rākṣasībhirmanasvinī | uvāca paramatrastābāṣpagadgadayā girā ||

So von den Rākṣasīs angesprochen, sagte die hochgemute Vaidehī, aufs äußerste erschreckt, mit tränenerstickter Stimme:

Wort für Wort
evam uktā
so angesprochen
tu vaidehī manasvinī
aber die hochgemute Vaidehī
rākṣasībhiḥ
von den Rākṣasīs
uvāca
sprach
parama-trastā
aufs äußerste erschreckt
bāṣpa-gadgadayā girā
mit tränenerstickter Stimme

na mānuṣī rākṣasasya bhāryā bhavitumarhati | kāmaṃ khādata māṃ sarvā na kariṣyāmi vo vacaḥ ||

Eine menschliche Frau geziemt es nicht, eines Rākṣasa Gattin zu werden. Fresset mich nach Belieben, ihr alle – euren Willen werde ich nicht tun.

Wort für Wort
na mānuṣī
nicht eine Menschenfrau
rākṣasasya bhāryā
eines Rākṣasa Gattin
bhavitum arhati
geziemt zu werden
kāmam
nach Belieben
khādata mām sarvāḥ
fresset mich alle
na kariṣyāmi vaḥ vacaḥ
ich werde euer Wort nicht tun

sā rākṣasīmadhyagatā sītā surasutopamā | na śarma lebhe duḥkhārtā rāvaṇena ca tarjitā ||

Sītā, inmitten der Rākṣasīs, einer Göttertochter gleich, fand keine Ruhe, von Schmerz gequält und von Rāvaṇa bedroht.

Wort für Wort
sā sītā
jene Sītā
rākṣasī-madhya-gatā
inmitten der Rākṣasīs weilend
sura-suta-upamā
einer Göttertochter gleich
na śarma lebhe
fand keine Ruhe
duḥkha-ārtā
von Schmerz gequält
ca rāvaṇena tarjitā
und von Rāvaṇa bedroht

vepate smādhikaṃ sītā viśantī vāṅgamātmanaḥ | vane yathā paribhraṣṭā mṛgī kokairivārditā ||

Sītā zitterte heftig, sich in sich selbst zurückziehend, wie eine im Wald verirrte Hirschkuh, von Schakalen bedrängt.

Wort für Wort
vepate sma adhikam
sie zitterte heftig
sītā
Sītā
viśantī vā aṅgam ātmanaḥ
sich gleichsam in ihren eigenen Leib zurückziehend
vane
im Wald
yathā paribhraṣṭā mṛgī
wie eine verirrte Hirschkuh
kokaiḥ iva arditā
wie von Schakalen bedrängt

sā tvaśokasya vipulāṃ śākhāmālambya puṣpitām | cintayāmāsa śokena bhartāraṃ bhagnamānasā ||

Sie aber, sich an den weiten blühenden Ast des Aśoka-Baumes klammernd, dachte in ihrem gebrochenen Herzen voller Kummer an ihren Gemahl.

Wort für Wort
sā tu
sie aber
aśokasya vipulām śākhām puṣpitām
an den weiten blühenden Ast des Aśoka
ālambya
sich klammernd
cintayāmāsa
dachte
śokena
voll Kummer
bhartāram
an den Gemahl
bhagna-mānasā
mit gebrochenem Herzen

sā snāpayantī vipulau stanau netrajalasravaiḥ | cintayantī na śokasya tadāntamadhigacchati ||

Sie, ihre beiden vollen Brüste mit Tränenströmen benetzend, fand, sinnend, kein Ende ihres Kummers.

Wort für Wort
sā
sie
snāpayantī vipulau stanau
die beiden vollen Brüste benetzend
netra-jala-sravaiḥ
mit Strömen von Augenwasser
cintayantī
sinnend
na adhigacchati
sie findet nicht
tadā antam śokasya
dabei ein Ende des Kummers

sā vepamānā patitā pravāte kadaldī yathā | rākṣasīnāṃ bhayatrastā vivarṇavadanābhavat ||

Zitternd, wie eine im Sturm gefallene Bananenstaude, ward sie, von Furcht vor den Rākṣasīs erschreckt, bleich im Antlitz.

Wort für Wort
sā vepamānā
sie, zitternd
patitā
gefallen
pravāte kadalī yathā
wie eine Bananenstaude im Sturm
rākṣasīnām bhaya-trastā
von Furcht vor den Rākṣasīs erschreckt
vivarṇa-vadanā abhavat
ward bleich im Antlitz

tasyāḥ sā dīrghavipulā vepantyā sītayā tadā | dadṛśe kampinī veṇī vyāldīva parisarpatī ||

Ihr langer, voller Zopf, während Sītā so zitterte, sah aus wie eine bebende Schlange, die sich dahinwand.

Wort für Wort
tasyāḥ sā dīrgha-vipulā veṇī
ihr langer, voller Zopf
vepantyā sītayā tadā
während Sītā so zitterte
dadṛśe kampinī
erschien bebend
vyāli iva parisarpatī
wie eine dahinkriechende Schlange

sā niḥśvasantī duḥkhārtā śokopahatacetanā | ārtā vyasṛjadaśrūṇi maithilī vilalāpa ca ||

Seufzend, von Schmerz gequält, den Sinn vom Kummer betäubt, vergoss die gequälte Maithilī Tränen und klagte laut.

Wort für Wort
sā niḥśvasantī
sie, seufzend
duḥkha-ārtā
von Schmerz gequält
śoka-upahata-cetanā
den Sinn vom Kummer betäubt
ārtā maithilī
die gequälte Maithilī
vyasṛjat aśrūṇi
vergoss Tränen
ca vilalāpa
und klagte

hā rāmeti ca duḥkhārtā hā punarlakṣmaṇeti ca | hā śvaśru mama kausalye hā sumitreti bhāminī ||

'O Rāma!' rief sie von Schmerz gequält, 'o Lakṣmaṇa! O meine Schwiegermutter Kausalyā! O Sumitrā!' so klagte die schöne Frau.

Wort für Wort
hā rāma iti
'o Rāma!'
ca duḥkha-ārtā
und schmerzgequält
hā punaḥ lakṣmaṇa iti ca
'o wiederum Lakṣmaṇa!'
hā śvaśru mama kausalye
'o meine Schwiegermutter Kausalyā!'
hā sumitre iti bhāminī
'o Sumitrā!' so die schöne Frau

lokapravādaḥ satyo.ayaṃ paṇḍitaiḥ samudāhṛtaḥ | akāle durlabho mṛtyuḥ striyā vā puruṣasya vā ||

Wahr ist dies Wort der Welt, von den Weisen ausgesprochen: zur Unzeit ist der Tod schwer zu erlangen, sei es für eine Frau oder einen Mann.

Wort für Wort
loka-pravādaḥ
das Wort der Welt
satyaḥ ayam
dies ist wahr
paṇḍitaiḥ samudāhṛtaḥ
von den Weisen ausgesprochen
akāle
zur Unzeit
durlabhaḥ mṛtyuḥ
schwer erlangbar ist der Tod
striyāḥ vā puruṣasya vā
sei es einer Frau oder eines Mannes

yadāhamevaṃ krūrābhī rākṣasībhirihārditā | jīvāmi hīnā rāmeṇa muhūrtamapi duḥkhitā ||

Denn ich, so von den grausamen Rākṣasīs hier gequält, lebe noch, getrennt von Rāma, auch nur einen Augenblick, so leidvoll.

Wort für Wort
yat
dass
aham evam
ich so
krūrābhiḥ rākṣasībhiḥ
von den grausamen Rākṣasīs
iha arditā
hier gequält
jīvāmi
lebe
hīnā rāmeṇa
getrennt von Rāma
muhūrtam api duḥkhitā
auch nur einen Augenblick, leidvoll

eṣālpapuṇyā kṛpaṇā vinaśiṣyāmyanāthavat | samudramathye nauḥ pūrṇā vāyuvegairivāhatā ||

Ich, arm an Verdienst, elend, werde zugrunde gehen wie eine Herrenlose, wie ein volles Schiff mitten im Meer, von Windstößen geschlagen.

Wort für Wort
eṣā alpa-puṇyā
diese, arm an Verdienst
kṛpaṇā
elend
vinaśiṣyāmi
werde zugrunde gehen
anātha-vat
wie eine Herrenlose
samudra-madhye
mitten im Meer
nauḥ pūrṇā
ein volles Schiff
vāyu-vegaiḥ iva āhatā
wie von Windstößen getroffen

bhartāraṃ tamapaśyantī rākṣasīvaśamāgatā | sīdāmi khalu śokena kūlaṃ toyahataṃ yathā ||

Meinen Gemahl nicht sehend, in die Gewalt der Rākṣasīs geraten, sinke ich fürwahr vor Kummer wie ein vom Wasser unterspültes Ufer.

Wort für Wort
bhartāram tam apaśyantī
meinen Gemahl nicht sehend
rākṣasī-vaśam āgatā
in die Gewalt der Rākṣasīs geraten
sīdāmi khalu śokena
ich sinke fürwahr vor Kummer
kūlam toya-hatam yathā
wie ein vom Wasser geschlagenes Ufer

taṃ padmadaldapatrākṣaṃ siṃhavikrāntagāminam | dhanyāḥ paśyanti me nāthaṃ kṛtajñaṃ priyavādinam ||

Ihn, lotusblattäugig, mit dem Gang eines schreitenden Löwen, meinen dankbaren, freundlich redenden Herrn – nur die Glücklichen sehen ihn.

Wort für Wort
tam padma-dala-patra-akṣam
ihn, lotusblattäugig
siṃha-vikrānta-gāminam
mit dem Gang eines schreitenden Löwen
dhanyāḥ paśyanti
die Glücklichen sehen
me nātham
meinen Herrn
kṛtajñam priya-vādinam
dankbar, freundlich redend

sarvathā tena hīnāyā rāmeṇa viditātmanā | tīkṣṇaṃviṣamivāsvādyadurlabhaṃ mama jīvitam ||

Ganz und gar von jenem Rāma, dem seelenkundigen, getrennt, ist mein Leben wie das Kosten von scharfem Gift – schwer zu ertragen.

Wort für Wort
sarvathā
ganz und gar
tena hīnāyā rāmeṇa
von jenem Rāma getrennt
vidita-ātmanā
dem seelenkundigen
tīkṣṇam viṣam iva āsvādya
wie scharfes Gift zu kosten
durlabham mama jīvitam
schwer ist mein Leben zu ertragen

kīdṛśaṃ tu mahāpāpaṃ mayā janmāntare kṛtam | yenedaṃ prāpyate duḥkhaṃ mayā ghoraṃ sudāruṇaṃ ||

Was für eine große Sünde habe ich wohl in einem früheren Leben begangen, durch die ich dies grausige, überaus furchtbare Leid erlange?

Wort für Wort
kīdṛśam tu mahā-pāpam
was für eine große Sünde
mayā janma-antare kṛtam
von mir in einem früheren Leben begangen
yena idam duḥkham
durch die dieses Leid
prāpyate mayā
von mir erlangt wird
ghoram su-dāruṇam
grausig, überaus furchtbar

jīvitaṃ tyaktuṃicchāmi śokena mahatā vṛtā | rākṣasībhiśca rakṣyantyā rāmo nāsādyate mayā ||

Vom großen Kummer umfangen, wünsche ich, das Leben zu lassen; von den Rākṣasīs bewacht, erreiche ich Rāma nicht.

Wort für Wort
jīvitam tyaktum icchāmi
ich wünsche das Leben zu lassen
śokena mahatā vṛtā
vom großen Kummer umfangen
rākṣasībhiḥ ca rakṣyantyā
und von den Rākṣasīs bewacht
rāmaḥ na āsādyate mayā
Rāma wird von mir nicht erreicht

dhigastu khalu mānuṣyaṃ dhigastu paravaśyatām | na śakyaṃ yatparityaktumātmacchandena jīvitam ||

Verflucht sei fürwahr das Menschsein, verflucht die Abhängigkeit von anderen, da man das Leben nicht nach eigenem Willen ablegen kann.

Wort für Wort
dhik astu khalu mānuṣyam
verflucht sei fürwahr das Menschsein
dhik astu para-vaśyatām
verflucht die Abhängigkeit von anderen
na śakyam
es ist nicht möglich
yat parityaktum
das Leben abzulegen
ātma-chandena jīvitam
nach eigenem Willen

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