Rāmāyaṇa · Sundarakāṇḍa
tasya ālaya variṣṭhasya madhye vipulam āyatam | dadarśa bhavana śreṣṭham hanūmān māruta ātmajaḥ
Inmitten jenes vorzüglichsten Wohnsitzes sah Hanumān, der Sohn des Windes, das weite, ausgedehnte, vortrefflichste Gebäude.
ardha yojana vistīrṇam āyatam yojanam hi tat | bhavanam rākṣasa indrasya bahu prāsāda saṃkulam
Ein halbes Yojana breit und ein ganzes Yojana lang war jenes Gebäude des Rākṣasa-Fürsten, gedrängt voll von vielen Palästen.
mārgamāṇaḥ tu vaidehīm sītām āyata locanām | sarvataḥ paricakrāma hanūmān ari sūdanaḥ
Auf der Suche nach der Vaidehī Sītā mit den weiten Augen durchstreifte Hanumān, der Feindevernichter, alles ringsum.
uttamam rākṣasa āvāsam hanumān avalokayan | āsasāda atha lakṣmīvān rākṣasendra niveśanam
Den vorzüglichsten Wohnsitz der Rākṣasas betrachtend, erreichte der glanzvolle Hanumān die Wohnstatt des Rākṣasa-Fürsten.
catur viṣāṇaiḥ dviradaiḥ tri viṣāṇaiḥ tathaiva ca | parikṣiptam asaṃbādham rakṣyamāṇam udāyudhaiḥ
umgeben von vierstoßzahnigen und ebenso dreistoßzahnigen Elefanten, ungehindert, bewacht von solchen mit erhobenen Waffen,
rākṣasībhiḥ ca patnībhiḥ rāvaṇasya niveśanam | āhṛtābhiḥ ca vikramya rāja kanyābhiḥ āvṛtam
die Wohnstatt Rāvaṇas, umgeben von Rākṣasī-Gattinnen und von Königstöchtern, die er mit Gewalt geraubt hatte,
tat nakra makara ākīrṇam timiṃgila jhaṣa ākulam | vāyu vega samādhūtam pannagaiḥ iva sāgaram
jene, übersät mit Krokodilen und Haifischen, erfüllt von Walfischen und Fischen, von der Windkraft aufgewühlt wie das Meer mit Schlangen,
yā hi vaiśravaṇe lakṣmīḥ yā ca indre hari vāhane | sā rāvaṇa gṛhe sarvā nityam eva anapāyinī
Die Pracht, die bei Vaiśravaṇa war, und die beim Elefantenreiter Indra — jene ganze Pracht war stets, unvergänglich, im Hause Rāvaṇas.
yā ca rājñaḥ kuberasya yamasya varuṇasya ca | tādṛśī tat viśiṣṭā vā ṛddhiḥ rakṣo gṛheṣu iha
Und der Reichtum, der bei König Kubera, bei Yama und Varuṇa war — ein solcher oder noch vorzüglicherer Reichtum war hier in den Häusern der Rākṣasas.
tasya harmyasya madhyastham veśma ca anyat sunirmitam | bahu niryūha saṃkīrṇam dadarśa pavana ātmajaḥ
Inmitten jenes Palastes sah der Sohn des Windes ein weiteres, wohlgefertigtes Gebäude, gedrängt voll von vielen Vorbauten.
brahmaṇaḥ arthe kṛtam divyam divi yat viśvakarmaṇā | vimānam puṣpakam nāma sarva ratna vibhūṣitam
das göttliche, für Brahmā im Himmel von Viśvakarman gefertigte, mit allen Juwelen geschmückte Himmelsschiff namens Puṣpaka,
pareṇa tapasā lebhe yat kuberaḥ pitāmahāt | kuberam ojasā jitvā lebhe tat rākṣasa īśvaraḥ
das Kubera durch höchste Askese vom Großvater erhalten hatte — dieses erlangte der Herr der Rākṣasas, nachdem er Kubera mit Gewalt besiegt hatte.
īhā mṛga samāyuktaiḥ kārya svara hiraṇmayaiḥ | sukṛtaiḥ ācitam stambhaiḥ pradīptam iva ca śriyā
versehen mit Säulen, geschmückt mit dahinsprengenden Tieren, kunstvoll aus goldenem Klangmetall wohlgefertigt, erglühend wie von Pracht,
meru mandara saṃkāśaiḥ ullikhadbhiḥ iva ambaram | kūṭa agāraiḥ śubha ākāraiḥ sarvataḥ samalaṃkṛtam
mit Turmzimmern gleich dem Meru und Mandara, die den Himmel zu ritzen schienen, von schöner Gestalt, allseits geschmückt,
jvalana arka pratīkāśam sukṛtam viśvakarmaṇā | hema sopāna saṃyuktam cāru pravara vedikam
gleich Feuer und Sonne strahlend, kunstvoll von Viśvakarman gefertigt, versehen mit goldenen Treppen, mit schönen, vorzüglichen Terrassen,
jāla vāta ayanaiḥ yuktam kāñcanaiḥ sthāṭikaiḥ api | indra nīla mahā nīla maṇi pravara vedikam
versehen mit goldenen und kristallenen Fensterluken, mit vorzüglichen Terrassen aus Saphir und dunkelblauem Edelstein,
vidrumeṇa vicitreṇa maṇibhiḥ ca mahā dhanaiḥ | vistulābhiḥ ca muktābhiḥ talena abhivirājitam
mit buntem Korallengestein, mit kostbaren Juwelen und mit unvergleichlichen Perlen — sein Boden erglänzte herrlich,
candanena ca raktena tapanīya nibhena ca | supuṇya gandhinā yuktam āditya taruṇa upamam
versehen mit rotem, geschmolzenem Gold gleichendem, herrlich duftendem Sandelholz, gleich der jungen Sonne,
kūṭa agāraiḥ vara ākāraiḥ vividhaiḥ samalaṃkṛtam | vimānam puṣpakam divyam āruroha mahā kapiḥ
geschmückt mit mannigfaltigen Turmzimmern von edler Gestalt — jenen göttlichen Himmelswagen Puṣpaka bestieg der große Affe.
tatra sthaḥ sa tadā gandham pāna bhakṣya anna sambhavam | divyam sammūrcitam jighran rūpavantam iva anilam
Dort weilend, roch er da den himmlischen, verdichteten Duft von Getränken, Speisen und Nahrung, wie einen greifbaren Wind.
sa gandhaḥ tam mahā sattvam bandhuḥ bandhum iva uttamam | ita ehi iti uvāca iva tatra yatra sa rāvaṇaḥ
Jener Duft schien zu jenem mächtigen Wesen wie ein Verwandter zu einem geliebten Verwandten zu sprechen: „Komm hierher!“ — dorthin, wo Rāvaṇa war.
tataḥ tām prasthitaḥ śālām dadarśa mahatīm śubhām | rāvaṇasya manaḥ kāntām kāntām iva vara striyam
Dann, dorthin gehend, sah er jene große, schöne Halle, Rāvaṇas Herzen lieb, wie eine geliebte, edle Frau.
maṇi sopāna vikṛtām hema jāla virājitām | sphāṭikaiḥ āvṛta talām danta antarita rūpikām
gestaltet mit Juwelentreppen, erglänzend mit goldenem Gitterwerk, mit einem von Kristallen bedeckten Boden, mit Elfenbein durchsetzten Formen,
muktābhiḥ ca pravālaiḥ ca rūpya cāmī karaiḥ api | vibhūṣitām maṇi stambhaiḥ subahu stambha bhūṣitām
geschmückt mit Perlen und Korallen, sowie mit silbernen Vergoldungen, geschmückt mit Juwelensäulen, verziert mit sehr vielen Säulen,
namraiḥ ṛjubhiḥ atyuccaiḥ samantāt suvibhūṣitaiḥ | stambhaiḥ pakṣaiḥ iva atyuccaiḥ divam saṃprasthitām iva
mit gebeugten und geraden, überaus hohen, ringsum wohlgeschmückten Säulen, wie mit überaus hohen Flügeln, als stiege sie zum Himmel empor,
mahatyā kuthayā āstīrṇām pṛthivī lakṣaṇa aṅkayā | pṛthivīm iva vistīrṇām sa rāṣṭra gṛha mālinīm
überdeckt mit einer großen Decke, gezeichnet mit dem Muster der Erde, ausgedehnt wie die Erde selbst, bekränzt mit Häuserreihen und Reichen,
nāditām matta vihagaiḥ divya gandha adhivāsitām | para ardhya āstaraṇa upetām rakṣo adhipa niṣevitām
erschallend von berauschten Vögeln, durchduftet mit himmlischem Wohlgeruch, versehen mit überaus kostbaren Decken, vom Rākṣasa-Herrn besucht,
dhūmrām agaru dhūpena vimalām haṃsa pāṇḍurām | citrām puṣpa upahāreṇa kalmāṣīm iva suprabhām
rauchgrau vom Duft des Aloeholzes, rein und schwanenweiß, bunt vom Blütenopfer, gleich einer scheckigen, strahlenden Wolke,
manaḥ saṃhlāda jananīm varṇasya api prasādinīm | tām śoka nāśinīm divyām śriyaḥ saṃjananīm iva
herzerfreuend, die Hautfarbe klärend, jene Kummer vertreibende, göttliche, wie Glück erzeugende Halle —
indriyāṇi indriya arthaiḥ tu pañca pañcabhiḥ uttamaiḥ | tarpayām āsa mātā iva tadā rāvaṇa pālitā
sie erquickte die fünf Sinne mit fünf vorzüglichen Sinnesobjekten, wie eine Mutter, jene von Rāvaṇa beherrschte Halle.
svargaḥ ayam deva lokaḥ ayam indrasya iyam purī bhavet | siddhiḥ vā iyam parā hi syāt iti amanyata mārutiḥ
„Ist dies der Himmel? Ist dies die Götterwelt? Ist dies die Stadt Indras? Oder ist dies wohl höchste Vollendung?“ — so dachte der Sohn des Windes.
pradhyāyata iva apaśyat pradīpān tatra kāñcanān | dhūrtān iva mahā dhūrtaiḥ devanena parājitān
Wie in Gedanken versunken sah er dort goldene Lampen, wie Betrüger, die von großen Betrügern im Würfelspiel besiegt worden waren.
dīpānām ca prakāśena tejasā rāvaṇasya ca | arcirbhiḥ bhūṣaṇānām ca pradīptā iti abhyamanyata
Vom Licht der Lampen und von Rāvaṇas Glanz, und vom Schimmer der Schmuckstücke — „sie erglühen“, so dachte er.
tataḥ apaśyat kuthā āsīnam nānā varṇa ambara srajam | sahasram vara nārīṇām nānā veṣa vibhūṣitam
Dann sah er, auf Decken sitzend, mit mannigfaltig bunten Gewändern und Kränzen, tausend edle Frauen, geschmückt mit mannigfaltigem Schmuck.
parivṛtte ardha rātre tu pāna nidrā vaśam gatam | krīḍitvā uparatam rātrau suṣvāpa balavat tadā
Als die Nacht sich zur Hälfte gewendet hatte, in die Macht von Trunkenheit und Schlaf geraten, nach dem Spielen zur Ruhe gekommen, schlief er da tief in der Nacht.
tat prasuptam viruruce niḥśabda antara bhūṣaṇam | niḥśabda haṃsa bhramaram yathā padma vanam mahat
Jenes eingeschlafene Gemach erglänzte, still im Innern durch den Schmuck, wie ein großer Lotusteich, still von Schwänen und Bienen.
tāsām saṃvṛta dantāni mīlita akṣāṇi mārutiḥ | apaśyat padma gandhīni vadanāni suyoṣitām
Der Sohn des Windes sah die Münder jener schönen Frauen, mit verschlossenen Zähnen und geschlossenen Augen, nach Lotus duftend.
prabuddhāni iva padmāni tāsām bhūtvā kṣapā kṣaye | punaḥ saṃvṛta patrāṇi rātrau iva babhuḥ tadā
Jene, wie erwachte Lotusblüten beim Ende der Nacht geworden, erschienen nun wieder mit geschlossenen Blütenblättern, wie in der Nacht.
imāni mukha padmāni niyatam matta ṣaṭpadāḥ | ambujāni iva phullāni prārthayanti punaḥ punaḥ
„Diese Lotusgesichter erflehen die berauschten Bienen gewiss immer wieder, wie erblühte Lotusblüten.“
iti vā amanyata śrīmān upapattyā mahā kapiḥ | mene hi guṇataḥ tāni samāni salila udbhavaiḥ
So dachte der glanzvolle große Affe mit gutem Grund; denn er hielt jene Gesichter, ihren Eigenschaften nach, den Lotusblumen des Wassers gleich.
sā tasya śuśubhe śālā tābhiḥ strībhiḥ virājitā | śāradī iva prasannā dyauḥ tārābhiḥ abhiśobhitā
Jene Halle erglänzte, geschmückt von jenen Frauen, wie der klare Herbsthimmel, geschmückt von Sternen.
sa ca tābhiḥ parivṛtaḥ śuśubhe rākṣasa adhipaḥ | yathā hi uḍu patiḥ śrīmān tārābhiḥ abhisaṃvṛtaḥ
Und jener Rākṣasa-Herr, umgeben von ihnen, erglänzte, wie der glanzvolle Mondherr, umgeben von den Sternen.
yāḥ cyavante ambarāt tārāḥ puṇya śeṣa samāvṛtāḥ | imāḥ tāḥ saṃgatāḥ kṛtsnāḥ iti mene hariḥ tadā
„Die Sterne, die vom Himmel fallen, wenn ihr Verdienst zu Ende geht — dies sind sie, alle hier versammelt“, so dachte der Affe damals.
tārāṇām iva suvyaktam mahatīnām śubha arciṣām | prabhā varṇa prasādāḥ ca virejuḥ tatra yoṣitām
Deutlich, wie bei den großen Sternen von schönem Glanz, erglänzten dort der Schimmer und die reine Farbe der Frauen.
vyāvṛtta guru pīna srak prakīrṇa vara bhūṣaṇāḥ | pāna vyāyāma kāleṣu nidrā apahṛta cetasaḥ
mit verrutschten schweren, dichten Kränzen, mit verstreutem edlem Schmuck, deren Geist nach den Zeiten des Trinkens und der Anstrengung vom Schlaf geraubt war,
vyāvṛtta tilakāḥ kāścit kāścid udbhrānta nūpurāḥ | pārśve galita hārāḥ ca kāścit parama yoṣitaḥ
manche mit verwischtem Stirnzeichen, manche mit verrutschten Fußreifen, manche höchst schöne Frauen mit an der Seite herabgeglittenen Halsketten,
mukhā hāra vṛtāḥ ca anyāḥ kāścit prasrasta vāsasaḥ | vyāviddha raśanā dāmāḥ kiśoryaḥ iva vāhitāḥ
andere mit Halsketten um den Mund gewunden, manche mit gelösten Gewändern, mit verstreuten Gürtelbändern, wie zugerittene junge Stuten,
sukuṇḍala dharāḥ ca anyāḥ viccinna mṛdita srajaḥ | gaja indra mṛditāḥ phullāḥ latāḥ iva mahā vane
und andere mit schönen Ohrringen, mit zerrissenen, zerdrückten Kränzen, wie von einem Elefantenfürsten zertretene, erblühte Lianen im großen Wald,
candra aṃśu kiraṇa ābhāḥ ca hārāḥ kāsāṃcit utkaṭāḥ | haṃsāḥ iva babhuḥ suptāḥ stana madhyeṣu yoṣitām
und manchen erschienen die glänzenden, dem Mondstrahl gleichenden Halsketten zwischen ihren Brüsten wie schlafende Schwäne.
aparāsām ca vaidūryāḥ kādambāḥ iva pakṣiṇaḥ | hema sūtrāṇi ca anyāsām cakra vākāḥ iva abhavan
Und bei anderen glichen die Beryll-Ketten Kādamba-Vögeln, und bei wieder anderen wurden die Goldfäden wie Cakravāka-Vögel.
haṃsa kāraṇḍava ākīrṇāḥ cakra vāka upaśobhitāḥ | āpagā iva tā rejuḥ jaghanaiḥ pulinaiḥ iva
Übersät mit Schwänen und Kāraṇḍava-Vögeln, geziert mit Cakravākas, erglänzten sie wie Flüsse, mit ihren Hüften wie Sandbänken.
kiṅkiṇī jāla saṃkāśāḥ tā hema vipula ambujāḥ | bhāva grāhāḥ yaśaḥ tīrāḥ suptā nadyaḥ iva ābabhuḥ
jene, gleich einem Netz von Glöckchen, mit großen goldenen Lotusblüten, mit Gefühl als Krokodil und Ruhm als Ufer — sie erschienen wie schlafende Flüsse.
mṛduṣv aṅgeṣu kāsāṃcit kuca agreṣu ca saṃsthitāḥ | babhūvuḥ bhūṣaṇāni iva śubhā bhūṣaṇa rājayaḥ
An den zarten Gliedern mancher und auf den Brustspitzen ruhend, erschienen die schönen Schmuckreihen wie eigene Zierden.
aṃśu kāntāḥ ca kāsāṃcit mukha māruta kampitāḥ | upari upari vaktrāṇām vyādhūyante punaḥ punaḥ
Und bei manchen bewegten sich die strahlenden, vom Atemwind der Münder erzitternden Locken immer wieder oberhalb ihrer Gesichter.
tāḥ pātākāḥ iva uddhūtāḥ patnīnām rucira prabhāḥ | nānā varṇa suvarṇānām vaktra mūleṣu rejire
Jene, wie flatternde Fahnen, mit anmutigem Schimmer, von mannigfaltiger, schöner Farbe, erglänzten an der Wurzel der Gesichter der Gattinnen.
vavalguḥ ca atra kāsāṃcit kuṇḍalāni śubha arciṣām | mukha māruta saṃsargāt mandam mandam suyoṣitām
Und dort bewegten sich sanft die Ohrringe von schönem Glanz mancher schönen Frauen, durch die Berührung mit dem Atemwind ihrer Münder.
śarkara āsava gandhaḥ sa prakṛtyā surabhiḥ sukhaḥ | tāsām vadana niḥśvāsaḥ siṣeve rāvaṇam tadā
Jener von Natur aus wohlriechende, angenehme Duft von Zuckerwein — der Atem ihrer Münder umschmeichelte damals Rāvaṇa.
rāvaṇa ānana śaṅkāḥ ca kāścid rāvaṇa yoṣitaḥ | mukhāni sma sapatnīnām upājighran punaḥ punaḥ
Und manche der Frauen Rāvaṇas, in der Annahme, es sei Rāvaṇas Gesicht, rochen immer wieder an den Gesichtern ihrer Nebenfrauen.
atyartham sakta manasaḥ rāvaṇe tā vara striyaḥ | asvatantrāḥ sapatnīnām priyam eva ācaran tadā
Jene edlen Frauen, deren Herzen übermäßig an Rāvaṇa hingen, unfrei, taten damals gerade das, was ihren Nebenfrauen lieb war.
bāhūn upanidhāya anyāḥ pārihārya vibhūṣitāḥ | aṃśukāni ca ramyāṇi pramadāḥ tatra śiśyire
Andere junge Frauen, geschmückt mit Armreifen, ihre Arme als Kissen hingelegt, ruhten dort in ihren lieblichen Gewändern.
anyā vakṣasi ca anyasyāḥ tasyāḥ kācit punaḥ bhujam | aparā tu aṅkam anyasyāḥ tasyāḥ ca api aparā bhujau
Die eine lag an der Brust der anderen, eine wieder auf deren Arm, eine andere auf dem Schoß einer anderen, und eine weitere wieder auf deren beiden Armen,
ūru pārśva kaṭī pṛṣṭham anyonyasya samāśritāḥ | paraspara niviṣṭa aṅgyaḥ mada sneha vaśa anugāḥ
an Schenkel, Seite, Hüfte und Rücken einander gelehnt, ihre Glieder ineinander verschränkt, der Macht von Rausch und Zuneigung folgend,
anyonyasya aṅga saṃsparśāt prīyamāṇāḥ sumadhyamāḥ | ekī kṛta bhujāḥ sarvāḥ suṣupuḥ tatra yoṣitaḥ | anyonya bhuja sūtreṇa strī mālā grathitā hi sā | mālā iva grathitā sūtre śuśubhe matta ṣaṭpadā
Erfreut von der gegenseitigen Berührung ihrer Glieder, die Schlankhüftigen, alle mit vereinten Armen, schliefen dort die Frauen; durch den Faden ihrer verschränkten Arme war jener Kranz von Frauen gebunden — wie ein an einem Faden gebundener Kranz mit trunkenen Bienen erglänzte er.
latānām mādhave māsi phullānām vāyu sevanāt | anyonya mālā grathitam saṃsakta kusuma uccayam
gleich den im Frühlingsmonat erblühten Lianen, die, vom Wind bewegt, ihre Blütenanhäufungen ineinander verschlungen zu einem Kranz gebunden haben,
vyativeṣṭita sat skandham anyonya bhramara ākulam | āsīt vanam iva uddhūtam strī vanam rāvaṇasya tat
mit ineinander verschlungenen Stämmen, erfüllt von gegenseitig umherschwärmenden Bienen — wie ein aufgewühlter Wald war jener Frauenwald Rāvaṇas.
uciteṣv api suvyaktam na tāsām yoṣitām tadā | vivekaḥ śakya ādhātum bhūṣaṇa aṅga ambara srajām
Auch bei den ihnen eigenen Plätzen konnte damals kein deutlicher Unterschied gemacht werden zwischen dem Schmuck, den Gliedern, den Gewändern und den Kränzen jener Frauen.
rāvaṇe sukha saṃviṣṭe tāḥ striyaḥ vividha prabhāḥ | jvalantaḥ kāñcanā dīpāḥ prekṣanta animiṣāḥ iva
Während Rāvaṇa behaglich ruhte, betrachteten die brennenden goldenen Lampen jene Frauen von mannigfaltigem Glanz wie mit unbewegten Augen.
rāja ṛṣi pitṛ daityānām gandharvāṇām ca yoṣitaḥ | rakṣasām ca abhavan kanyāḥ tasya kāma vaśam gatāḥ
Töchter von Königsweisen, von Ahnen, Daityas und Gandharvas, und Töchter von Rākṣasas waren es, die in seine Gewalt der Begierde geraten waren.
yuddha kāmena tāḥ sarvāḥ rāvaṇena hṛtāḥ striyaḥ | samadā madanena eva mohitāḥ kāścid āgatāḥ
Alle jene Frauen waren von Rāvaṇa, der nach Kampf verlangte, geraubt worden; manche waren gekommen, allein von der Liebe berauscht und betört.
na tatra kācit pramadā prasahya | vīrya upapannena guṇena labdhā | na ca anya kāmā api na ca anya pūrvā | vinā vara arhām janaka ātmajām tu
Keine der Frauen dort war mit Gewalt genommen worden durch die ihr eigene Tapferkeit; keine begehrte einen anderen, keine hatte zuvor einen anderen geliebt — außer der der Ehre würdigen Tochter Janakas.
na ca akulīnā na ca hīna rūpā | na adakṣiṇā na anupacāra yuktā | bhāryā abhavat tasya na hīna sattvā | na ca api kāntasya na kāmanīyā
Keine war von niederer Herkunft, keine von mangelhafter Gestalt, keine ohne Anmut, keine ohne höfisches Wesen; keine seiner Gattinnen war von geringer Wesensart und keine dem Geliebten nicht willkommen.
babhūva buddhiḥ tu hari īśvarasya | yadi īdṛśī rāghava dharma patnī | imāḥ yathā rākṣasa rāja bhāryāḥ | sujātam asya iti hi sādhu buddheḥ
Doch dem Herrn der Affen kam der Gedanke: „Wenn Rāghavas rechtmäßige Gattin so wäre wie diese Gattinnen des Rākṣasa-Königs, dann wäre es gut für ihn“ — so dachte er in seinem edlen Sinn.
punaḥ ca sa acintayat ārta rūpaḥ | dhruvam viśiṣṭā guṇataḥ hi sītā | atha ayam asyām kṛtavān mahātmā | laṅkā īśvaraḥ kaṣṭam anārya karma
Und wieder dachte er, von Schmerz erfüllt: „Gewiss ist Sītā ihren Tugenden nach weit überlegen. Doch dieser hochgesinnte Herr von Laṅkā hat an ihr — wehe! — eine unedle Tat begangen.“