Rāmāyaṇa · Sundarakāṇḍa
saṃdīpyamānām vidhvastām trasta rakṣo gaṇām purīm | avekṣya hānumāml lankām cintayāmāsa vānaraḥ ||
Die brennende, verwüstete Stadt, deren Rākṣasascharen erschreckt waren, überblickend, bedachte der Affe Hanumān Laṅkā.
tasya abhūt sumahān trāsaḥ kutsā ca ātmani ajāyata | lankām pradahatā karma kiṃsvit kṛtam idam mayā ||
Große Furcht befiel ihn, und Selbstverachtung erhob sich in ihm: 'Was habe ich, der ich Laṅkā verbrannte, hier für eine Tat vollbracht?'
dhanyāḥ te puruṣa śreṣṭha ye buddhyā kopam utthitam | nirundhanti mahātmāno dīptam agnim iva ambhasā ||
'Gesegnet sind jene besten Männer, die hochgesinnten, welche den aufsteigenden Zorn mit Weisheit bezähmen, wie das lodernde Feuer mit Wasser.'
kruddhaḥ pāpam na kuryātkaḥ kruddho hanyādgurūnapi | kruddhaḥ paruṣayā vācā naraḥ sādhūnadhikṣipet ||
'Wer, im Zorn, würde keine Sünde begehen? Im Zorn könnte man selbst die Ehrwürdigen erschlagen; ein zorniger Mann könnte mit rauer Rede selbst die Guten schmähen.'
vācyāvācyam prakupito na vijānāti karhicit | nākāryamasti kruddhasya nāvācyam vidyate kvacit ||
'Der Erzürnte unterscheidet niemals zwischen Sagbarem und Unsagbarem; für den Zornigen gibt es keine Untat, kein Unsagbares gibt es irgendwo.'
yaḥ samutpatitam krodham kṣamayaiva nirasyati | yathoragastvacam jīrṇām sa vai puruṣa ucyate ||
'Wer den aufsteigenden Zorn allein durch Geduld verwirft, wie die Schlange ihre welke Haut, der wahrlich wird Mann genannt.'
dhigastu mām sudurbhaddhim nirlajjam pāpakṛttamam | acintayitvā tām sītāmagnidam svāmighātakam ||
'Schande über mich, den Verblendeten, den Schamlosen, den größten Übeltäter, der, ohne an jene Sītā zu denken, das Feuer entfesselte, den Vernichter seines eigenen Herrn.'
yadi dagdhā tu iyam lankā nūnam āryā api jānakī | dagdhā tena mayā bhartuḥ hatam kāryam ajānatā ||
'Wenn dieses Laṅkā verbrannt ist, so ist gewiss auch die edle Jānakī verbrannt; von mir, dem Unwissenden, ist so die Sache meines Herrn vereitelt worden.'
yat artham ayam ārambhaḥ tat kāryam avasāditam | mayā hi dahatā lankām na sītā parirakṣitā ||
'Wofür dieses Unternehmen begonnen wurde, jene Sache ist vereitelt; denn indem ich Laṅkā verbrannte, habe ich Sītā nicht beschützt.'
īṣat kāryam idam kāryam kṛtam āsīn na saṃśayaḥ | tasya krodha abhibhūtena mayā mūla kṣayaḥ kṛtaḥ ||
'Diese Aufgabe war leicht zu vollbringen, ohne Zweifel war sie [beinahe] vollbracht; von mir, dem vom Zorn Überwältigten, wurde ihre Wurzel selbst vernichtet.'
vinaṣṭā jānakī vyaktam na hi adagdhaḥ pradṛśyate | lankāyāḥ kaścit uddeśaḥ sarvā bhasmī kṛtā purī ||
'Zunichte ist Jānakī, offenkundig; denn kein unverbrannter Ort Laṅkās ist zu sehen – die ganze Stadt ist zu Asche gemacht.'
yadi tat vihatam kāryam mayā prajñā viparyayāt | iha eva prāṇa samnyāso mama api hi atirocate ||
'Wenn jene Sache durch meiner Einsicht Verkehrung von mir zunichtegemacht wurde, so scheint mir sogar die Aufgabe des Lebens hier selbst das Beste.'
kim agnau nipatāmi adya āhosvit vaḍavā mukhe | śarīram āho sattvānām dadmi sāgara vāsinām ||
'Soll ich mich heute ins Feuer stürzen, oder in das Maul der Unterseeischen Stute? Oder soll ich meinen Leib den im Ozean wohnenden Wesen darbringen?'
katham hi jīvatā śakyo mayā draṣṭum hari īśvaraḥ | tau vā puruṣa śārdūlau kārya sarva sva ghātinā ||
'Denn wie könnte ich, lebend, den Herrscher der Affen wiedersehen, oder jene beiden Tiger unter den Männern – ich, der Vernichter der ganzen Sache?'
mayā khalu tat eva idam roṣa doṣāt pradarśitam | prathitam triṣu lokeṣu kapitam anavasthitam ||
'Von mir wahrlich wurde eben dies, durch den Fehler des Zorns, gezeigt – das in den drei Welten berühmte, unbeständige Affentum.'
dhig astu rājasam bhāvam anīśam anavasthitam | īśvareṇa api yat rāgān mayā sītā na rakṣitā ||
'Schande über die von Leidenschaft bestimmte, unbeherrschte, unbeständige Natur, durch die, obwohl ich Herr über mich war, aus Leidenschaft von mir Sītā nicht beschützt wurde.'
vinaṣṭāyām tu sītāyām tāv ubhau vinaśiṣyataḥ | tayoḥ vināśe sugrīvaḥ sabandhuḥ vinaśiṣyati ||
'Ist Sītā aber zugrunde gegangen, so werden jene beiden [Brüder] zugrunde gehen; und bei ihrem Untergang wird Sugrīva samt seinen Verwandten zugrunde gehen.'
etat eva vacaḥ śrutvā bharato bhrātṛ vatsalaḥ | dharma ātmā saha śatrughnaḥ katham śakṣyati jīvitum ||
'Wie wird, eben dieses Wort hörend, Bharata, der seinen Bruder Liebende, der Rechtschaffene, samt Śatrughna, weiterzuleben imstande sein?'
ikṣvāku vaṃśe dharmiṣṭhe gate nāśam asaṃśayam | bhaviṣyanti prajāḥ sarvāḥ śoka samtāpa pīḍitāḥ ||
'Wenn das über die Maßen rechtschaffene Geschlecht der Ikṣvākus ohne Zweifel dem Untergang anheimgefallen ist, werden alle Untertanen von Kummer und Pein gequält sein.'
tat aham bhāgya rahito lupta dharma artha samgrahaḥ | roga doṣa parīta ātmā vyaktam loka vināśanaḥ ||
'So bin ich glücklos, mir ist die Zusammenfassung von Dharma und Nutzen entrissen, von der Krankheit des Fehlers erfüllten Sinnes, offenkundig der Vernichter der Welt.'
iti cintayataḥ tasya nimittāni upapedire | pūram api upalabdhāni sākṣāt punaḥ acintayat ||
Während er so nachdachte, stellten sich ihm Vorzeichen ein, die er auch schon zuvor wahrgenommen hatte; wieder bedachte er sie unmittelbar.
athavā cāru sarva angī rakṣitā svena tejasā | na naśiṣyati kalyāṇī na agniḥ agnau pravartate ||
'Oder vielmehr, die an allen Gliedern Schöne, von ihrem eigenen Glanz beschützt, die Vortreffliche, wird nicht zugrunde gehen – Feuer wirkt nicht im Feuer.'
na hi dharmāt manaḥ tasya bhāryām amita tejasaḥ | sva cāritra abhiguptām tām spraṣṭum arhati pāvakaḥ ||
'Denn das Feuer wird es nicht wagen, die durch ihren eigenen Wandel beschützte Gattin dessen, der von unermesslichem Glanz ist, dessen Sinn nie vom Dharma weicht, zu berühren.'
nūnam rāma prabhāvena vaidehyāḥ sukṛtena ca | yan mām dahana karmā ayam na adahadt havya vāhanaḥ ||
'Gewiss ist es durch Rāmas Macht und durch Vaidehīs gute Werke, dass dieses feuertragende Werk mich nicht verbrannt hat.'
trayāṇām bharata ādīnām bhrātṛṛṇām devatā ca yā | rāmasya ca manaḥ kāntā sā katham vinaśiṣyati ||
'Sie, die Gottheit der drei Brüder, angefangen mit Bharata, und die Herzensgeliebte Rāmas – wie sollte sie zugrunde gehen?'
yat vā dahana karmā ayam sarvatra prabhuḥ avyayaḥ | na me dahati lāngūlam katham āryām pradhakṣyati ||
'Oder auch: wenn dieses feuertragende Werk, überall Herr, unvergänglich, meinen Schweif nicht verbrennt – wie sollte es die Edle verbrennen?'
punaścācintayattatra hanumānvismitastadā | hiraṇyanābhasya girerjalamadhye pradarśanam ||
Wieder bedachte Hanumān dort, verwundert, damals die Erscheinung des Berges Hiraṇyanābha inmitten des Wassers.
tapasā satya vākyena ananyatvāc ca bhartari | api sā nirdahet agnim na tām agniḥ pradhakṣyati ||
'Durch ihre Askese, durch ihr wahres Wort und durch ihre Untrennbarkeit von ihrem Gatten könnte sie sogar das Feuer verbrennen – das Feuer wird sie nicht verbrennen.'
sa tathā cintayan tatra devyā dharma parigraham | śuśrāva hanumān vākyam cāraṇānām mahātmanām ||
Während er so über die Tugendhaftigkeit der Göttin nachdachte, vernahm Hanumān dort das Wort der hochgesinnten Cāraṇas.
aho khalu kṛtam karma durviṣahyam hanūmatā | agnim visṛjatā abhīkṣṇam bhīmam rākṣasa sadmani ||
'Ei, wahrlich vollbracht wurde eine unerträgliche Tat von Hanumān, der wiederholt furchtbares Feuer in die Wohnstätten der Rākṣasas entsandte.'
prapalāyitarakṣaḥ strībāla vṛddhasamākulā | janakolāhalādhmātā krandantīvādrikandaraiḥ ||
'[Laṅkā,] von geflohenen Rākṣasas, Frauen, Kindern und Alten erfüllt, vom Getöse der Menschen aufgewühlt, klagend gleichsam mit den Bergklüften.'
dagdhā iyam nagarī lankā sāṭṭa prākāra toraṇā | jānakī na ca dagdhā iti vismayo adbhuta eva naḥ ||
'Verbrannt ist diese Stadt Laṅkā samt ihren Wachtürmen, Mauern und Torbögen, doch Jānakī ist nicht verbrannt – das ist uns ein wahrhaft wunderbares Erstaunen.'
sa nimittaiḥ ca dṛṣṭa arthaiḥ kāraṇaiḥ ca mahāguṇaiḥ | ṛṣi vākyaiḥ ca hanumān abhavat prīta mānasaḥ ||
Durch die Vorzeichen mit ihrer offenkundigen Bedeutung, durch die bedeutsamen Gründe und durch das Wort der Seher wurde Hanumān frohen Sinnes.
tataḥ kapiḥ prāpta mano ratha arthaḥ | tām akṣatām rāja sutām viditvā | pratyakṣataḥ tām punaḥ eva dṛṣṭvā | pratiprayāṇāya matim cakāra ||
Dann, sein Herzensziel erreicht habend, der Affe, die unversehrte Königstochter erkennend, sie noch einmal mit eigenen Augen gesehen habend, fasste er den Entschluss zur Rückkehr.