Rāmāyaṇa · Sundarakāṇḍa
maṇim dattvā tataḥ sītā hanūmantam atha abravīt | abhijñānam abhijñātam etat rāmasya tattvataḥ ||
Nachdem sie den Edelstein gegeben hatte, sprach Sītā dann zu Hanumān: 'Dies Erkennungszeichen wird von Rāma wahrhaftig erkannt werden.'
maṇim tu dṛṣṭvā rāmo vai trayāṇām saṃsmariṣyati | vīro jananyā mama ca rājño daśarathasya ca ||
Beim Anblick des Edelsteins wird der Held Rāma sich fürwahr an drei erinnern: an meine Mutter, an mich, und an König Daśaratha.
sa bhūyaḥ tvam samutsāhe codito hari sattama | asmin kārya samārambhe pracintaya yat uttaram ||
So, o Trefflichster der Affen, aufs Neue zum Eifer angespornt, bedenke, was in dieser Angelegenheit als Nächstes zu tun ist.
tvam asmin kārya niryoge pramāṇam hari sattama | hanuman yatnamāsthāya duḥkhakṣayakaro bhava ||
Du bist in dieser Angelegenheit maßgebend, o Trefflichster der Affen; Hanumān, wende Anstrengung auf und werde zum Beender meines Leides.
sa tathā iti pratijñāya mārutiḥ bhīma vikramaḥ | śirasā āvandya vaidehīm gamanāya upacakrame ||
Der Sohn des Windgottes, von furchtbarer Kraft, sagte 'So sei es' und schickte sich, nachdem er Vaidehī mit dem Haupt gegrüßt hatte, zum Aufbruch an.
jñātvā samprasthitam devī vānaram māruta ātmajam | bāṣpa gadgadayā vācā maithilī vākyam abravīt || kuśalam hanuman brūyāḥ sahitau rāma lakṣmaṇau ||
Als die Herrin erkannte, dass der Affe, der Sohn des Windgottes, aufbrach, sprach Maithilī mit von Tränen erstickter Stimme das Wort: 'Hanumān, überbringe Rāma und Lakṣmaṇa gemeinsam Grüße des Wohlergehens.'
sugrīvam ca saha amātyam vṛddhān sarvān ca vānarān | bruyastvām vānaraśreṣṭha kuśalam dharmasamhitam ||
Und Sugrīva samt seinen Ministern, und alle betagten Affen – ihnen allen sollst du, o Bester der Affen, mit der Tugend gemäße Grüße des Wohlergehens überbringen.
yathā ca sa mahābāhuḥ mām tārayati rāghavaḥ | asmāt duhkha ambu samrodhāt tvam samādhātum arhasi ||
Und damit jener Starkarmige, Rāghava, mich rette – aus dieser Flut des Leides – sollst du dafür Sorge tragen.
jīvantīm mām yathā rāmaḥ sambhāvayati kīrtimān | tat tvayā hanuman vācyam vācā dharmam avāpnuhi ||
Auf dass der ruhmreiche Rāma daran glaube, dass ich noch am Leben bin, das sollst du, Hanumān, ihm sagen; erwirb dir durch dieses Wort Verdienst.
nityam utsāha yuktāḥ ca vācaḥ śrutvā mayā īritāḥ | vardhiṣyate dāśaratheḥ pauruṣam mat avāptaye ||
Wenn er die von mir gesprochenen, stets von Eifer erfüllten Worte hört, wird sich des Daśaratha-Sohnes Tatkraft mehren, mich zu gewinnen.
mat saṃdeśa yutā vācaḥ tvattaḥ śrutvā eva rāghavaḥ | parākrama vidhim vīro vidhivat samvidhāsyati ||
Wenn Rāghava die mit meiner Botschaft verbundenen Worte eben von dir hört, wird der Held die Art seines heldenhaften Handelns gebührend ordnen.
sītāyāḥ tat vacaḥ śrutvā hanumān māruta ātmajaḥ | śirasi añjalim ādhāya vākyam uttaram abravīt ||
Nachdem Hanumān, der Sohn des Windgottes, Sītās Wort gehört hatte, legte er die gefalteten Hände an sein Haupt und sprach dieses Wort zur Antwort:
kṣipram eṣyati kākutstho hari ṛkṣa pravaraiḥ vṛtaḥ | yaste yudhi vijitya arīn śokam vyapanayiṣyati ||
Bald wird der Kākutstha-Sproß kommen, umgeben von den Besten der Affen und Bären, er, der, nachdem er im Kampf die Feinde besiegt hat, deinen Kummer vertreiben wird.
na hi paśyāmi martyeṣu na amareṣv asureṣu vā | yastasya ṣkhipato bāṇān sthātum utsahate agrataḥ ||
Denn ich sehe unter den Sterblichen, den Unsterblichen oder den Asuras keinen, der wagen würde, vor ihm zu bestehen, wenn er seine Pfeile abschießt.
api arkam api parjanyam api vaivasvatam yamam | sa hi soḍhum raṇe śaktaḥ tava hetoḥ viśeṣataḥ ||
Selbst die Sonne, selbst den Regengott, selbst Yama, den Sohn des Vivasvat, vermag er im Kampf zu bestehen – umso mehr um deinetwillen.
sa hi sāgara paryantām mahīm śāsitum īhate | tvan nimitto hi rāmasya jayo janaka nandini ||
Er strebt danach, die von Meeren umgrenzte Erde zu beherrschen; und deinetwegen, o Tochter Janakas, wird Rāmas Sieg erfolgen.
tasya tat vacanam śrutvā samyak satyam subhāṣitam | jānakī bahu mene atha vacanam ca idam abravīt ||
Nachdem sie sein Wort gehört hatte, so wahr und wohlgesprochen, schätzte Jānakī es hoch und sprach dann dieses Wort:
tataḥ tam prasthitam sītā vīkṣamāṇā punaḥ punaḥ | bhartuḥ sneha anvitam vākyam sauhārdāt anumānayat ||
Dann, ihn beim Aufbruch immer wieder betrachtend, sprach Sītā aus Zuneigung ein Wort voller Liebe für ihren Gatten.
yadi vā manyase vīra vasa eka aham arim dama | kasmiṃścit samvṛte deśe viśrāntaḥ śvo gamiṣyasi ||
Oder, wenn du es für gut hältst, o Held, Bezwinger der Feinde, so verweile einen Tag an irgendeinem verborgenen Ort, ausgeruht magst du morgen gehen.
mama cet alpa bhāgyāyāḥ sāmnidhyāt tava vīryavān | asya śokasya mahato muhūrtam mokṣaṇam bhavet ||
Wenn durch deine Nähe, o Kraftvoller, für mich Unglückliche auch nur für einen Augenblick Befreiung von diesem großen Kummer eintreten könnte –
gate hi hari śārdūla punaḥ āgamanāya tu | prāṇānām api saṃdeho mama syān na atra saṃśayaḥ ||
Denn wenn du gehst, o Tiger unter den Affen, um wiederzukehren, so bestünde Zweifel selbst an meinem Leben – daran ist kein Zweifel.
tava adarśanajaḥ śoko bhūyo mām paritāpayet | duhkhāt duhkha parāmṛṣṭām dīpayann iva vānara ||
Der Kummer, entstanden aus deinem Nichtmehrsehen, würde mich aufs Neue quälen, mich, die von Leid zu Leid Gepeinigte, wie Feuer entfachend, o Affe.
ayam ca vīra saṃdehaḥ tiṣṭhati iva mama agrataḥ | sumahān tvat sahāyeṣu hari ṛkṣeṣu hari īśvara ||
Und dieser große Zweifel, o Held, steht mir gleichsam vor Augen, betreffend deine Gefährten, die Affen und Bären, o Herrscher der Affen.
katham nu khalu duṣpāram tariṣyanti mahāudadhim | tāni hari ṛkṣa sainyāni tau vā nara vara ātmajau ||
Wie nur werden jene Heere von Affen und Bären das unüberquerbare große Meer durchqueren, oder auch jene beiden Söhne des vortrefflichen Mannes?
trayāṇām eva bhūtānām sāgarasya iha langhane | śaktiḥ syāt vainateyasya tava vā mārutasya vā ||
Nur drei Wesen wären hier fähig, das Meer zu überspringen: Vinatās Sohn (Garuḍa), du, oder der Windgott.
tat asmin kārya niryoge vīra evam duratikrame | kim paśyasi samādhānam tvam hi kāryavidām varaḥ ||
Was also siehst du, o Held, in dieser so schwer zu bewältigenden Angelegenheit als Lösung, denn du bist der Beste der Sachkundigen?
kāmam asya tvam eva ekaḥ kāryasya parisādhane | paryāptaḥ para vīraghna yaśasyaḥ te bala udayaḥ ||
Gewiss bist du allein hinreichend, diese Aufgabe zu vollbringen, o Bezwinger feindlicher Helden; ruhmvoll ist die Entfaltung deiner Kraft.
balaiḥ samagraiḥ yadi mām rāvaṇam jitya samyuge | vijayī sva puram yāyāt tat tu me syāt yaśaḥ karam ||
Doch wenn Rāghava mit vollständigen Heeren käme, Rāvaṇa im Kampf besiegte und mich siegreich in seine eigene Stadt führte, das wäre ruhmbringend für mich.
śaraistu samkulām kṛtvā lankām para bala ardanaḥ | mām nayet yadi kākutsthaḥ tat tasya sadṛśam bhavet ||
Wenn der Kākutstha-Sproß, der Zerstörer feindlicher Heere, Laṅkā mit Pfeilen überschüttet und mich dann führt, das wäre ihm angemessen.
tat yathā tasya vikrāntam anurūpam mahātmanaḥ | bhavet āhava śūrasya tathā tvam upapādaya ||
So richte es ein, dass die Tapferkeit jenes Hochgesinnten, des im Kampf Tapferen, sich als ebenbürtig erweist.
tat artha upahitam vākyam sahitam hetu samhitam | niśamya hanumān śeṣam vākyam uttaram abravīt ||
Nachdem er dieses sinnvolle, folgerichtige, mit Gründen verbundene Wort vernommen hatte, sprach Hanumān zur Antwort das übrige Wort:
devi hari ṛkṣa sainyānām īśvaraḥ plavatām varaḥ | sugrīvaḥ sattva sampannaḥ tava arthe kṛta niścayaḥ ||
O Herrin, Sugrīva, der Herrscher der Heere von Affen und Bären, der Beste der Springenden, von edler Gesinnung, ist deinetwegen fest entschlossen.
sa vānara sahasrāṇām koṭībhiḥ abhisamvṛtaḥ | kṣipram eṣyati vaidehi rākṣasānām nibarhaṇaḥ ||
Er, umgeben von Koṭis von Tausenden von Affen, wird bald kommen, o Vaidehī, der Vertilger der Rākṣasas.
tasya vikrama sampannāḥ sattvavanto mahābalāḥ | manaḥ samkalpa sampātā nideśe harayaḥ sthitāḥ ||
Seine tapferkeitsbegabten, edelmütigen, gewaltigen Affen, die sich mit Gedankenschnelle bewegen, stehen zu seinem Befehl bereit.
yeṣām na upari na adhastān na tiryak sajjate gatiḥ | na ca karmasu sīdanti mahatsv amita tejasaḥ ||
Deren Bewegung weder nach oben, noch nach unten, noch quer irgendwo haften bleibt, und die, von unermesslichem Glanz, nicht ermatten bei großen Taten.
asakṛt taiḥ mahāutsahaiḥ sasāgara dharā dharā | pradakṣiṇī kṛtā bhūmiḥ vāyu mārga anusāribhiḥ ||
Von ihnen, den hocheifrigen, dem Pfad des Windes folgend, wurde nicht nur einmal die Erde samt ihren Bergen und Meeren rechtsherum umschritten.
mat viśiṣṭāḥ ca tulyāḥ ca santi tatra vana okasaḥ | mattaḥ pratyavaraḥ kaścin na asti sugrīva samnidhau ||
Dort gibt es Waldbewohner, die mir überlegen und die mir gleich sind; einen, der geringer wäre als ich, gibt es in Sugrīvas Umgebung nicht.
aham tāvat iha prāptaḥ kim punaḥ te mahābalāḥ | na hi prakṛṣṭāḥ preṣyante preṣyante hi itare janāḥ ||
Ich, immerhin der Geringste, bin schon hierher gelangt – wie erst jene von großer Kraft! Denn die Vortrefflichen werden nicht entsandt, entsandt werden nur die anderen.
tat alam paritāpena devi śoko vyapaitu te | eka utpātena te lankām eṣyanti hari yūthapāḥ ||
Darum genug der Qual, o Herrin, dein Kummer möge weichen; mit einem einzigen Sprung werden die Anführer der Affenscharen nach Laṅkā gelangen.
mama pṛṣṭha gatau tau ca candra sūryāv iva uditau | tvat sakāśam mahāsattvau nṛsimhāv āgamiṣyataḥ ||
Und jene beiden auf meinem Rücken, gleich Mond und Sonne im Aufgang, jene edelmütigen Löwen unter den Männern, werden zu dir gelangen.
tau hi vīrau nara varau sahitau rāma lakṣmaṇau | āgamya nagarīm lankām sāyakaiḥ vidhamiṣyataḥ ||
Denn jene beiden Helden, die vortrefflichen Männer, Rāma und Lakṣmaṇa vereint, werden, nachdem sie die Stadt Laṅkā erreicht haben, sie mit Pfeilen zerschmettern.
sagaṇam rāvaṇam hatvā rāghavo raghu nandanaḥ | tvām ādāya vara ārohe sva puram pratiyāsyati ||
Nachdem er Rāvaṇa samt seinem Gefolge erschlagen hat, wird Rāghava, die Freude der Raghus, dich, o Trefflichste, mitnehmen und in seine eigene Stadt zurückkehren.
tat āśvasihi bhadram te bhava tvam kāla kānkṣiṇī | nacirāt drakṣyase rāmam prajvajantam iva anilam ||
So fasse Mut, Segen sei mit dir; harre der rechten Zeit; nicht lange mehr, und du wirst Rāma sehen, gleich einem lodernden Feuer im Wind.
nihate rākṣasa indre ca saputra amātya bāndhave | tvam sameṣyasi rāmeṇa śaśa ankena iva rohiṇī ||
Wenn der Herrscher der Rākṣasas samt Sohn, Ministern und Verwandten erschlagen ist, wirst du dich mit Rāma vereinen, wie Rohiṇī mit dem Hasenzeichentragenden (Mond).
kṣipram tvam devi śokasya pāram yāsyasi maithili | rāvaṇam caiva rāmeṇa nihatam drakṣyase acirāt ||
Bald wirst du, o Herrin, o Maithilī, ans Ende deines Kummers gelangen; und du wirst sehen, wie Rāvaṇa von Rāma bald erschlagen wird.
evam āśvasya vaidehīm hanūmān māruta ātmajaḥ | gamanāya matim kṛtvā vaidehīm punaḥ abravīt ||
Nachdem Hanumān, der Sohn des Windgottes, Vaidehī so getröstet und den Entschluss zum Aufbruch gefasst hatte, sprach er noch einmal zu Vaidehī:
tam arighnam kṛta ātmānam kṣipram drakṣyasi rāghavam | lakṣmaṇam ca dhanuṣ pāṇim lankā dvāram upasthitam ||
Bald wirst du jenen Rāghava sehen, den Feindetöter, sich vollendet zeigend, und Lakṣmaṇa, den Bogen in der Hand, am Tor von Laṅkā stehend.
nakha damṣṭra āyudhān vīrān simha śārdūla vikramān | vānarān vāraṇa indra ābhān kṣipram drakṣyasi samgatān ||
Bald wirst du die Affen versammelt sehen, die Helden mit Krallen und Reißzähnen als Waffen, an Kraft Löwen und Tigern gleich, an Gestalt Elefantenfürsten gleich.
śaila ambuda nikāśānām lankā malaya sānuṣu | nardatām kapi mukhyānām ārye yūthāni anekaśaḥ ||
Auf den Höhen des Malaya-Gebirges bei Laṅkā, o Edle, werden die zahlreichen Scharen der vornehmsten Affen, wolkenähnlich wie Berge, brüllend zu sehen sein.
sa tu marmaṇi ghoreṇa tāḍito manmatha iṣuṇā | na śarma labhate rāmaḥ simha ardita iva dvipaḥ ||
Er aber, im Innersten getroffen vom furchtbaren Pfeil des Liebesgottes, findet keine Ruhe, Rāma, wie ein von einem Löwen bedrängter Elefant.
mā rudo devi śokena mā bhūt te manaso apriyam | śacī iva pathyā śakreṇa bhartrā nāthavatī hi asi ||
Weine nicht, o Herrin, aus Kummer, nichts Unliebes soll deinem Sinn widerfahren; wie Śacī, dem Wohl folgend, mit Indra, so hast du wahrlich einen Beschützer in deinem Gatten.
rāmāt viśiṣṭaḥ ko anyo asti kaścit saumitriṇā samaḥ | agni māruta kalpau tau bhrātarau tava saṃśrayau ||
Wer sonst gibt es, der Rāma überträfe, wer wäre dem Sohn der Sumitrā gleich? Jene beiden Brüder, gleich Feuer und Wind, sind dein Zufluchtsort.
na asmin ciram vatsyasi devi deśe | rakṣo gaṇaiḥ adhyuṣito atiraudre | na te cirāt āgamanam priyasya | kṣamasva mat sāmgama kāla mātram ||
Nicht lange wirst du mehr an diesem Ort verweilen, o Herrin, der von Rākṣasa-Scharen bewohnt ist, dem schrecklichen; nicht fern ist die Ankunft des Geliebten – erdulde nur noch die kurze Zeit bis zu meiner Wiederkehr.