Rāmāyaṇa · Sundarakāṇḍa
tam samīkṣya mahāsattvam sattvavān hāri sattamaḥ | vākyam arthavat avyagraḥ tam uvāca daśa ānanam ||
Ihn, den überaus mächtigen, betrachtend, sprach der edelmütige, beste der Affen, unbeirrt, zu jenem Zehnköpfigen ein sinnvolles Wort:
aham sugrīva saṃdeśāt iha prāptaḥ tava ālayam | rākṣasa indra hari īśaḥ tvām bhrātā kuśalam abravīt ||
'Auf Sugrīvas Geheiß bin ich hierher zu deiner Wohnstatt gelangt, o Herrscher der Rākṣasas; der Herrscher der Affen, dein Bruder, entbietet dir Wohlergehen.'
bhrātuḥ śṛṇu samādeśam sugrīvasya mahātmanaḥ | dharma artha upahitam vākyam iha ca amutra ca kṣamam ||
'Höre den Auftrag deines Bruders, des hochgesinnten Sugrīva, ein von Recht und Nutzen bestimmtes Wort, für dieses und jenes Leben förderlich.'
rājā daśaratho nāma ratha kunjara vājimān | pitā iva bandhuḥ lokasya sura īśvara sama dyutiḥ ||
'Es gab einen König namens Daśaratha, reich an Wagen, Elefanten und Pferden, wie ein Vater und Verwandter der Welt, an Glanz dem Herrscher der Götter gleich.'
jyeṣṭhaḥ tasya mahābāhuḥ putraḥ priya karaḥ prabhuḥ | pituḥ nideśān niṣkrāntaḥ praviṣṭo daṇḍakā vanam ||
'Sein ältester, starkarmiger Sohn, der Herr, seinen Untertanen lieb, verließ auf den Befehl des Vaters hin den Palast und begab sich in den Daṇḍaka-Wald.'
lakṣmaṇena saha bhrātrā sītayā ca api bhāryayā | rāmo nāma mahātejā dharmyam panthānam āśritaḥ ||
'Mit seinem Bruder Lakṣmaṇa und mit seiner Gattin Sītā, folgte Rāma, von großem Glanz, dem Pfad der Tugend.'
tasya bhāryā vane naṣṭā sītā patim anuvratā | vaidehasya sutā rājño janakasya mahātmanaḥ ||
'Seine Gattin, im Wald verschwunden, Sītā, ihrem Gatten treu ergeben, die Tochter des Königs von Videha, des hochgesinnten Janaka –'
sa mārgamāṇaḥ tām devīm rāja putraḥ saha anujaḥ | ṛśyamūkam anuprāptaḥ sugrīveṇa ca samgataḥ ||
'Auf der Suche nach jener Herrin gelangte der Königssohn samt seinem jüngeren Bruder zum Ṛśyamūka-Berg und traf dort mit Sugrīva zusammen.'
tasya tena pratijñātam sītāyāḥ parimārgaṇam | sugrīvasya api rāmeṇa hari rājyam niveditam ||
'Ihm wurde von jenem die Suche nach Sītā zugesagt, und Sugrīva wurde von Rāma die Königsherrschaft über die Affen zugesichert.'
tataḥ tena mṛdhe hatvā rāja putreṇa vālinam | sugrīvaḥ sthāpito rājye hari ṛkṣāṇām gaṇa īśvaraḥ ||
'Da wurde, nachdem Vālin im Zweikampf vom Königssohn erschlagen worden war, Sugrīva als Herrscher über die Scharen der Affen und Bären ins Königtum eingesetzt.'
tvayā vijñāta pūrvaḥ ca vālī vānara pungavaḥ | rāmeṇa nihataḥ saṃkhye śareṇa ekena vānaraḥ ||
'Vālin, der Stier unter den Affen, den du schon früher kanntest, wurde von Rāma im Kampf mit einem einzigen Pfeil erschlagen, der Affe.'
sa sītā mārgaṇe vyagraḥ sugrīvaḥ satya samgaraḥ | harīn sampreṣayāmāsa diśaḥ sarvā hari īśvaraḥ ||
'Er, Sugrīva, eifrig um die Suche nach Sītā bemüht, treu seinem Versprechen, der Herrscher der Affen, entsandte Affen in alle Himmelsrichtungen.'
tām harīṇām sahasrāṇi śatāni niyutāni ca | dikṣu sarvāsu mārgante adhaḥ ca upari ca ambare ||
'Tausende, Hunderte und Millionen jener Affen suchen in allen Himmelsrichtungen, unten und oben in der Luft.'
vainateya samāḥ kecit kecit tatra anila upamāḥ | asamga gatayaḥ śīghrā hari vīrā mahābalāḥ ||
'Manche sind Garuḍa gleich, manche dort dem Wind gleich, von ungehindertem Lauf, schnell, jene Affenhelden von großer Kraft.'
aham tu hanumān nāma mārutasya aurasaḥ sutaḥ | sītāyāḥ tu kṛte tūrṇam śata yojanam āyatam ||
'Ich aber, mit Namen Hanumān, der leibliche Sohn des Windgottes, überquerte um Sītās willen eilends das hundert Yojana weite –'
samudram langhayitvā eva tām didṛkṣuḥ iha āgataḥ | bhramatā ca mayā dṛṣṭā gṛhe te janaka ātmajā ||
'Meer überquerend, im Verlangen, sie zu sehen, kam ich hierher; und umherstreifend erblickte ich die Tochter Janakas in deinem Hause.'
tat bhavān dṛṣṭa dharma arthaḥ tapaḥ kṛta parigrahaḥ | para dārān mahāprājña na uparoddhum tvam arhasi ||
'Darum, o du, der Recht und Nutzen erkannt hat, der durch Askese Erwerb erlangt hat, o Hochweiser, sollst du nicht die Gattin eines anderen zurückhalten.'
na hi dharma viruddheṣu bahv apāyeṣu karmasu | mūla ghātiṣu sajjante buddhimanto bhavat vidhāḥ ||
'Denn Menschen von Weisheit, deinesgleichen, hängen sich nicht an Handlungen, die dem Recht widersprechen, voller Gefahren sind und die eigene Wurzel zerstören.'
kaḥ ca lakṣmaṇa muktānām rāma kopa anuvartinām | śarāṇām agrataḥ sthātum śakto deva asureṣv api ||
'Und wer vermöchte, sei es unter Göttern oder Asuras, vor den von Lakṣmaṇa entsandten, von Rāmas Zorn getriebenen Pfeilen zu bestehen?'
na ca api triṣu lokeṣu rājan vidyeta kaścana | rāghavasya vyalīkam yaḥ kṛtvā sukham avāpnuyāt ||
'Und es gibt in den drei Welten, o König, niemanden, der, nachdem er Rāghava gekränkt hat, Glück erlangen könnte.'
tat trikāla hitam vākyam dharmyam artha anubandhi ca | manyasva nara devāya jānakī pratidīyatām ||
'Darum halte dieses für alle drei Zeiten heilsame, tugendgemäße und nützliche Wort für gut: Jānakī soll dem Herrn der Menschen zurückgegeben werden.'
dṛṣṭā hi iyam mayā devī labdham yat iha durlabham | uttaram karma yat śeṣam nimittam tatra rāghavaḥ ||
'Diese Herrin habe ich gesehen; erlangt ist, was hier schwer zu erlangen war; die weitere Aufgabe, die noch bleibt – dafür ist Rāghava der Grund.'
lakṣitā iyam mayā sītā tathā śoka parāyaṇā | gṛhya yām na abhijānāsi panca āsyām iva pannagīm ||
'Bemerkt habe ich diese Sītā, so ganz dem Kummer hingegeben; du, der du sie ergriffen hast, erkennst sie nicht, wie eine fünfköpfige Schlange.'
na iyam jarayitum śakyā sa asuraiḥ amaraiḥ api | viṣa saṃsṛṣṭam atyartham bhuktam annam iva ojasā ||
'Sie kann selbst von Asuras und Unsterblichen nicht verdaut werden, wie überaus mit Gift vermengte Speise, die man mit Kraft verzehrt hat.'
tapaḥ samtāpa labdhaḥ te yo ayam dharma parigrahaḥ | na sa nāśayitum nyāyya ātma prāṇa parigrahaḥ ||
'Dieser durch die Glut der Askese erworbene Tugendschatz, der dein eigen ist, ist nicht recht zu vernichten, so wie das eigene Leben.'
avadhyatām tapobhiḥ yām bhavān samanupaśyati | ātmanaḥ sa asuraiḥ devaiḥ hetuḥ tatra api ayam mahān ||
'Jene Unverwundbarkeit, die du selbst durch Askese erlangt siehst, selbst gegen Götter und Asuras – dies ist auch dabei ein gewaltiger Anlass (sie zu bewahren).'
sugrīvo na hi devo ayam na asuro na ca mānuṣaḥ | na dānavo na gandharvo na yakṣo na ca pannagaḥ ||
'Sugrīva ist weder ein Gott, noch ein Asura, noch ein Mensch; weder ein Dānava noch ein Gandharva, weder ein Yakṣa noch eine Schlange.'
tasmāt prāṇa paritrāṇam katham rājan kariṣyasi | na tu dharma upasamhāram adharma phala samhitam ||
'Wie also willst du, o König, dein Leben retten, wenn du das Ergebnis der Tugend nicht suchst, sondern die Frucht des Unrechts?'
tat eva phalam anveti dharmaḥ ca adharma nāśanaḥ | prāptam dharma phalam tāvat bhavatā na atra saṃśayaḥ ||
'Denn die Frucht folgt der Tat; die Tugend vernichtet das Unrecht; die Frucht der Tugend hast du bereits erlangt, kein Zweifel besteht darüber.'
phalam asya api adharmasya kṣipram eva prapatsyase | jana sthāna vadham buddhvā buddhvā vāli vadham tathā ||
'Und die Frucht dieses Unrechts wirst du bald erlangen, wenn du an das Gemetzel von Janasthāna denkst und ebenso an die Tötung Vālins.'
rāma sugrīva sakhyam ca budhyasva hitam ātmanaḥ | kāmam khalv aham api ekaḥ savāji ratha kunjarām ||
'Erkenne das Bündnis zwischen Rāma und Sugrīva als für dich selbst heilsam; gewiss vermöchte ich sogar allein, mit Pferden, Wagen und Elefanten –'
lankām nāśayitum śaktaḥ tasya eṣa tu viniścayaḥ | rāmeṇa hi pratijñātam hari ṛkṣa gaṇa samnidhau ||
'Laṅkā zu zerstören; doch dies ist sein (Rāmas) fester Entschluss, denn von Rāma wurde in Gegenwart der Scharen von Affen und Bären zugesagt:'
utsādanam amitrāṇām sītā yaiḥ tu pradharṣitā | apakurvan hi rāmasya sākṣāt api puram daraḥ ||
'die Vernichtung der Feinde, durch die Sītā entehrt wurde; denn selbst Indra, der Städtezerstörer, würde, gegen Rāma vorgehend, keine Freude finden.'
na sukham prāpnuyāt anyaḥ kim punaḥ tvat vidho janaḥ | yām sītā iti abhijānāsi yā iyam tiṣṭhati te vaśe ||
'würde kein Glück erlangen – wie viel weniger ein Mensch deinesgleichen; jene, die du als Sītā kennst, die hier in deiner Macht weilt –'
kāla rātrī iti tām viddhi sarva lankā vināśinīm | tat alam kāla pāśena sītā vigraha rūpiṇā ||
'wisse, dass sie die Nacht des Weltuntergangs ist, die Vernichterin ganz Laṅkās; genug also mit der Schlinge des Todes in Gestalt Sītās.'
svayam skandha avasaktena kṣamam ātmani cintyatām | sītāyāḥ tejasā dagdhām rāma kopa prapīḍitām ||
'Selbst diese, dir auf die Schulter geladen, sollst du überlegen, was recht für dich ist; durch Sītās Glut verbrannt, von Rāmas Zorn zermalmt –'
dahyamanām imām paśya purīm sāṭṭa pratolikām | svāni mitrāṇi mantrīṃśca jñātīn bhrātṛn sutān hitān ||
'sieh diese Stadt brennen, mit ihren Wachtürmen und Toren; deine eigenen Freunde, Minister, Verwandten, Brüder, Söhne und Wohltäter –'
bhogān dārāṃśca laṅkām ca mā vināśam upānaya | satyam rākṣasa rāja indra śṛṇuṣva vacanam mama ||
'deine Genüsse, deine Frauen und Laṅkā – bringe sie nicht ins Verderben; höre die Wahrheit, o Herrscher der Rākṣasas, mein Wort.'
rāma dāsasya dūtasya vānarasya viśeṣataḥ | sarvān lokān su samhṛtya sabhūtān sacarācarān ||
'Höre das Wort von mir, dem Diener Rāmas, dem Boten, insbesondere von einem Affen: Nachdem er alle Welten samt ihren Wesen, dem Beweglichen und Unbeweglichen, vollständig aufgelöst hat –'
punaḥ eva tathā sraṣṭum śakto rāmo mahāyaśāḥ | deva asura nara indreṣu yakṣa rakṣo gaṇeṣu ca ||
'ist der ruhmreiche Rāma auch imstande, sie wieder ebenso zu erschaffen; unter den Herrschern der Götter, Asuras und Menschen, unter den Scharen von Yakṣas und Rākṣasas,'
vidyādhareṣu sarveṣu gandharveṣu uragesu ca | siddheṣu kinnara indreṣu patatriṣu ca sarvataḥ ||
'unter allen Vidyādharas, Gandharvas und Schlangen, unter den Siddhas, den Herrschern der Kinnaras, und überall unter den Vögeln –'
sarva bhūteṣu sarvatra sarva kāleṣu na asti saḥ | yaḥ rāmam pratiyudhyeta viṣṇu tulya parākramam ||
'unter allen Wesen, überall, zu allen Zeiten gibt es keinen, der gegen Rāma kämpfen könnte, dessen Tapferkeit Viṣṇu gleicht.'
sarva loka īśvarasya evam kṛtvā vipriyam uttamam | rāmasya rāja simhasya durlabham tava jīvitam ||
'Nachdem du dem Herrscher aller Welten, dem Löwen unter den Königen, Rāma, ein solch höchstes Übel angetan hast, wird dein Leben schwer zu erhalten sein.'
devāḥ ca daityāḥ ca niśā cara indra | gandharva vidyādhara nāga yakṣāḥ | rāmasya loka traya nāyakasya | sthātum na śaktāḥ samareṣu sarve ||
'Götter und Daityas, o Herrscher der Nachtwandler, Gandharvas, Vidyādharas, Nāgas und Yakṣas – keiner von ihnen allen vermag im Kampf gegen Rāma, den Führer der drei Welten, zu bestehen.'
brahma svayambhūḥ ca turānano vā | rudraḥ tri netraḥ tripura antako vā | indro mahendraḥ sura nāyako vā | trātum na śaktā yudhi rāma vadhyam ||
'Weder Brahmā, der Selbstentstandene mit den vier Gesichtern, noch Rudra, der Dreiäugige, der Zerstörer der drei Städte, noch Indra, der große Herrscher der Götter, vermögen den zu retten, der von Rāma im Kampf getötet werden soll.'
sa sauṣṭhava upetam adīna vādinaḥ | kapeḥ niśamya apratimo apriyam vacaḥ | daśa ānanaḥ kopa vivṛtta locanaḥ | samādiśat tasya vadham mahākapeḥ ||
Er, der Zehnköpfige, der Unvergleichliche, dieses wohlgeordnete, unliebsame Wort des unerschrocken Sprechenden Affen vernehmend, seine Augen vor Zorn weit aufgerissen, befahl den Tod jenes großen Affen.