Sarga 48: Hanumat Bandhanam Hanumāns Fesselung

tataḥ tu rakṣaḥ adhipatiḥ mahātmā | hanūmatā akṣe nihate kumāre | manaḥ samādhāya sa deva kalpam | samādideśa indrajitam sa roṣaḥ ||

Da, als der Prinz Akṣa von Hanumān erschlagen war, sammelte der hochgesinnte Herrscher der Rākṣasas seinen Geist und befahl, zornerfüllt, dem gottgleichen Indrajit.

tvam astravit śastravidām variṣṭhaḥ | sura asurāṇām api śoka dātā | sureṣu sa indreṣu ca dṛṣṭa karmā | pitāmaha ārādhana saṃcita astraḥ ||

'Du bist waffenkundig, der Beste der Waffenkundigen, ein Kummerbringer selbst für Götter und Asuras; unter den Göttern samt Indra sind deine Taten bekannt; deine Waffen hast du durch die Verehrung des Großvaters (Brahmā) erworben.'

tava astra balam āsādya sa surāḥ sa marud gaṇāḥ | na śekuḥ samare sthātum sura īśvara samāśritāḥ ||

'Der Macht deiner Waffen begegnend, vermochten die Götter samt der Schar der Maruts, obwohl sie beim Herrn der Götter Zuflucht suchten, im Kampf nicht standzuhalten.'

na kaścit triṣu lokeṣu samyuge na gata śramaḥ | bhuja vīrya abhiguptaḥ ca tapasā ca abhirakṣitaḥ | deśa kāla vibhāga jñaḥ tvam eva mati sattamaḥ ||

'Keiner in den drei Welten bleibt im Kampf gegen dich unerschöpft; du bist durch die Kraft deiner eigenen Arme geschützt und durch Askese bewahrt; du allein, der Beste an Weisheit, kennst die rechte Unterscheidung von Ort und Zeit.'

na te asti aśakyam samareṣu karmaṇā | na te asti akāryam mati pūrva mantraṇe | na saḥ asti kaścit triṣu samgraheṣu vai | na veda yaḥ te astra balam balam ca te ||

'Nichts ist dir unmöglich zu tun im Kampf; nichts ist dir unerreichbar, wenn du mit Weisheit vorausberatschlagst; keiner in den drei Welten gibt es, der deine Waffenmacht und deine Kraft nicht kennte.'

mama anurūpam tapasaḥ balam ca te | parākramaḥ ca astra balam ca samyuge | na tvām samāsādya raṇa avamarde | manaḥ śramam gacchati niścita artham ||

'Deine aus Askese geborene Kraft, deine Tapferkeit und deine Waffenmacht im Kampf ziemen mir wohl; wenn ich dich in der Zermalmung der Schlacht bedenke, gerät mein Geist, sobald entschlossen, in keine Bedrängnis.'

nihatāḥ kimkarāḥ sarve jambumālī ca rākṣasaḥ | amātya putrāḥ vīrāḥ ca panca senā agra yāyinaḥ | balāni su samṛddhāni sa aśva nāga rathāni ca ||

'Erschlagen sind alle Kiṃkaras, und der Rākṣasa Jambumālī; die tapferen Söhne der Minister, fünf Heerführer, und die wohlausgestatteten Truppen mit Pferden, Elefanten und Wagen.'

saha udaraḥ te dayitaḥ kumāraḥ akṣaḥ ca sūditaḥ | na hi teṣu eva me sāraḥ yaḥ tvayi ari niṣūdana ||

'Dein leiblicher, geliebter Bruder, der Prinz Akṣa, wurde getötet; nicht in ihnen liegt meine wahre Kraft, sondern in dir, o Feindebezwinger.'

idam hi dṛṣṭvā matiman mahat balam | kapeḥ prabhāvam ca parākramam ca | tvam ātmanaḥ ca api samīkṣya sāram | kuruṣva vegam sva bala anurūpam ||

'Da du dies gesehen hast, o Weiser, die gewaltige Kraft, die Macht und Tapferkeit des Affen, und auch deine eigene Stärke bedacht hast, entfalte eine deiner Kraft angemessene Wucht.'

bala avamardaḥ tvayi samnikṛṣṭe | yathā gate śāmyati śānta śatrau | tathā samīkṣya ātma balam param ca | samārabhasva astravidām variṣṭha ||

'Damit die Zermalmung der Kräfte, wenn du nahe bist, so vonstattengeht, dass mit deinem Weggehen der Feind besänftigt und still wird – so, deine eigene und die fremde Kraft bedenkend, beginne dein Werk, o Bester der Waffenkundigen.'

na vīra senā gaṇāḥ śobhante | na vajram ādāya viśāla sāram | na mārutasya asya gateḥ pramāṇam | na ca agni kalpaḥ karaṇena hantum ||

'Nicht Scharen von Heldenheeren können dir gleichkommen; nicht der Vajra, selbst mit seiner gewaltigen Kraft ergriffen; nicht das Maß der Geschwindigkeit des Windes selbst; und nicht einer, dem Feuer gleich, vermag dich mit gewöhnlichen Mitteln zu bezwingen.'

tam evam artham prasamīkṣya samyak | sva karma sāmyāt hi samāhita ātmā | smaran ca divyam dhanuṣaḥ astra vīryam | vraja akṣatam karma samārabhasva ||

'Diesen Sachverhalt so recht bedenkend, mit gesammeltem Geist durch die Übereinstimmung mit deinem eigenen Werk, und die göttliche Kraft deines Bogens und deiner Waffen erinnernd – gehe, und beginne dein Werk unversehrt.'

na khalu iyam matiḥ śreṣṭhā yat tvām sampreṣayāmi aham | iyam ca rāja dharmāṇām kṣatriyasya matiḥ matā ||

'Es ist wahrlich nicht der beste Entschluss, dass ich dich aussende; doch dies gilt als der einem Kṣatriya geziemende Entschluss unter den Pflichten der Könige.'

nānā śastreṣu samgrāme vaiśāradyam ari ṃdam | avaśyam eva boddhavyam kāmyaḥ ca vijayo raṇe ||

'Die Gewandtheit in mancherlei Waffen im Kampf, o Feindebezwinger, muss gewiss erprobt werden; und der Sieg im Krieg ist erstrebenswert.'

tataḥ pituḥ tat vacanam niśamya | pradakṣiṇam rakṣaḥ suta prabhāvaḥ | cakāra bhartāram adīna sattvaḥ | raṇāya vīraḥ pratipanna buddhiḥ ||

Nachdem er das Wort seines Vaters gehört hatte, umschritt der Sohn des Rākṣasa, von unerschrockenem Gemüt, seinen Herrn respektvoll, der Held, dessen Geist zum Kampf entschlossen war.

tataḥ saiḥ sva gaṇaiḥ iṣṭaiḥ indrajit pratipūjitaḥ | yuddha uddhataḥ kṛta utsāhaḥ samgrāmam pratyapadyata ||

Da, von seinen geliebten eigenen Scharen geehrt, begab sich Indrajit, zum Kampf erhoben, voll Eifer, in die Schlacht.

śrīmān padma palāśa akṣaḥ rākṣasa adhipateḥ sutaḥ | nirjagāma mahātejāḥ samudra iva parvasu ||

Der glanzvolle, mit Augen wie Lotosblätter, der Sohn des Rākṣasa-Herrschers, von großem Glanz, zog aus, wie das Meer bei Vollmond.

sa pakṣi rāja upama tulya vegaiḥ | vyālaiḥ caturbhiḥ sita tīkṣṇa damṣṭraiḥ | ratham samāyuktam asamga vegam | samāruroha indrajit indra kalpaḥ ||

Er, Indrajit, Indra gleich, bestieg den Wagen, bespannt mit vier wilden Tieren von der Geschwindigkeit des Vogelkönigs (Garuḍa) gleich, mit weißen, scharfen Reißzähnen, von ungehindertem Lauf.

sa rathī dhanvinām śreṣṭhaḥ śastra jñaḥ astravidām varaḥ | rathena abhiyayau kṣipram hanumān yatra saḥ abhavat ||

Er, der Wagenlenker, der Beste der Bogenschützen, waffenkundig, der Vorzüglichste der Waffenkundigen, fuhr eilends mit dem Wagen dorthin, wo Hanumān war.

sa tasya ratha nirghoṣam jyā svanam kārmukasya ca | niśamya hari vīraḥ asau samprahṛṣṭataraḥ abhavat ||

Als er das Dröhnen seines Wagens und das Schwirren der Bogensehne hörte, wurde jener Held der Affen noch freudiger erregt.

su mahat cāpam ādāya śita śalyān ca sāyakān | hanumantam abhipretya jagāma raṇa paṇḍitaḥ ||

Seinen sehr großen Bogen und scharf gespitzte Pfeile ergreifend, ging der im Kampf Erfahrene, auf Hanumān zielend, vorwärts.

tasmin tataḥ samyati jāta harṣe | raṇāya nirgacchati cāpa pāṇau | diśaḥ ca sarvāḥ kaluṣā babhūvuḥ | mṛgāḥ ca raudrā bahudhā vineduḥ ||

Als er, von Kampfesfreude erfüllt, mit dem Bogen in der Hand zum Kampf hinauszog, wurden alle Himmelsrichtungen trübe, und die wilden Tiere schrien auf mancherlei Weise furchtbar.

samāgatāḥ tatra tu nāga yakṣāḥ | maharṣayaḥ cakra carāḥ ca siddhāḥ | nabhaḥ samāvṛtya ca pakṣi samghāḥ | vineduḥ uccaiḥ parama prahṛṣṭāḥ ||

Dort versammelten sich Nāgas und Yakṣas, große Seher, die auf der Himmelsbahn Wandelnden und Siddhas; und Vogelscharen, den Himmel verhüllend, schrien laut auf, überaus erfreut.

āyāntam saratham dṛṣṭvā tūrṇam indrajitam kapiḥ | vinanāda mahānādam vyavardhata ca vegavān ||

Als der Affe Indrajit rasch mit seinem Wagen herankommen sah, stieß er ein gewaltiges Gebrüll aus und wuchs, voller Geschwindigkeit, noch weiter.

indrajit tu ratham divyam āsthitaḥ citra kārmukaḥ | dhanuḥ viṣphārayāmāsa taḍit ūrjita nissvanam ||

Indrajit aber, auf seinem göttlichen Wagen stehend, mit seinem wunderbaren Bogen, spannte den Bogen mit einem Klang, gewaltig wie der Blitz.

tataḥ sametau ati tīkṣṇa vegau | mahābalau tau raṇa nirviśaṅkau | kapiḥ ca rakṣaḥ adhipateḥ tanūjaḥ | sura asura indrau iva baddha vairau ||

Da trafen sie zusammen, von überaus scharfer Geschwindigkeit, jene beiden Gewaltigen, im Kampf furchtlos – der Affe und der Sohn des Rākṣasa-Herrschers – wie der Herrscher der Götter und der Herrscher der Asuras, in Feindschaft verbunden.

sa tasya vīrasya mahāratahasya | dhanuṣmataḥ samyati sammatasya | śara pravegam vyahanat pravṛddhaḥ | cacāra mārge pituḥ aprameyaḥ ||

Er, gewachsen, der Unermessliche, wehrte den heftigen Ansturm der Pfeile jenes tapferen, im Kampf geachteten, bogenbewehrten großen Wagenkämpfers ab und zog auf dem Pfade seines Vaters (des Windes) dahin.

tataḥ śarān āyata tīkṣṇa śalyān | su patriṇaḥ kāñcana citra puṅkhān | mumoca vīraḥ para vīra hantā | gambhīra nādān vajra nipāta vegān ||

Da entließ der Held, der Töter feindlicher Helden, lange, scharfspitzige Pfeile, wohlbefiedert, mit bunten goldenen Kerben, mit tiefem Klang, von der Wucht eines niederfahrenden Donnerkeils.

tataḥ sa tat syandana niḥsvanam ca | mṛdaṅga bherī paṭaha svanam ca | vikṛṣyamāṇasya ca kārmukasya | niśamya ghoṣam punaḥ utpapāta ||

Da, das Rasseln jenes Wagens und den Klang von Trommeln, Pauken und Kriegstrommeln, und das Geräusch des erneut gespannten Bogens vernehmend, sprang er wieder auf.

śarāṇām antareṣu āśu vyavartata mahākapiḥ | hariḥ tasya abhilakṣyasya moghayan lakṣya samgraham ||

Zwischen den Pfeilen wandte sich der große Affe rasch hin und her, das Zielerfassen dessen, der ihn ins Visier nahm, zunichtemachend.

śarāṇām agrataḥ tasya punaḥ samabhivartata | prasārya hastau hanumān utpapāta anila ātmajaḥ ||

Vor die Pfeilspitzen jenes trat er wieder; die Hände ausstreckend, sprang Hanumān, der Sohn des Windgottes, empor.

tau ubhau vega sampannau raṇa karma viśāradau | sarva bhūta manaḥ grāhi cakratuḥ yuddham uttamam ||

Jene beiden, von Geschwindigkeit erfüllt, kampfeserfahren, führten einen erhabenen Kampf, der die Herzen aller Wesen fesselte.

hanumataḥ veda na rākṣasaḥ antaram | na mārutiḥ tasya mahātmanaḥ antaram | parasparam nirviṣahau babhūvatuḥ | sametau tau deva samāna vikramau ||

Der Rākṣasa kannte Hanumāns Schwachstelle nicht, noch kannte der Sohn des Windgottes die Schwachstelle jenes Hochgesinnten; einander unüberwindlich, blieben jene beiden, gottgleich an Kraft, im Gefecht vereint.

tataḥ tu lakṣye sa vihanyamāne | śareṣv amogheṣu ca saṃpatatsu | jagāma cintām mahatīm mahātmā | samādhi samyoga samāhita ātmā ||

Da, als das Ziel nicht getroffen wurde und die unfehlbaren Pfeile vergeblich niedergingen, verfiel der Hochgesinnte in tiefes Nachdenken, seinen Geist durch versenkte Sammlung gefestigt.

tataḥ matim rākṣasa rāja sūnuḥ | cakāra tasmin hari vīra mukhye | avadhyatām tasya kapeḥ samīkṣya | katham nigacchet iti nigraha artham ||

Da fasste der Sohn des Rākṣasa-Königs einen Entschluss gegenüber jenem Ersten der Affenhelden, dessen Unbezwingbarkeit erkennend, wie er ihn wohl bändigen könnte, um ihn zu unterwerfen.

tataḥ paitāmaham vīraḥ saḥ astram astravidām varaḥ | saṃdadhe su mahā tejāḥ tam hari pravaram prati ||

Da legte jener Held, der Vorzüglichste der Waffenkundigen, von überaus großem Glanz, das Geschoss des Großvaters gegen jenen besten der Affen an.

avadhyaḥ ayam iti jñātvā tam astreṇa astra tattvavit | nijagrāha mahābāhuḥ māruta ātmajam indrajit ||

Da er erkannte: 'Dieser ist unbezwingbar', band Indrajit, der Starkarmige, kundig des wahren Wesens der Waffen, den Sohn des Windgottes mit jenem Geschoss.

tena baddhaḥ tataḥ astreṇa rākṣasena sa vānaraḥ | abhavat nirviceṣṭaḥ ca papāta sa mahītale ||

Von jenem Geschoss des Rākṣasa gebunden, wurde der Affe regungslos und fiel zu Boden.

tataḥ atha buddhvā sa tat astra bandham | prabhoḥ prabhāvāt vigata ātma vegaḥ | pitāmaha anugraham ātmanaḥ ca | vicintayāmāsa hari pravīraḥ ||

Da, jene Fesselung durch das Geschoss erkennend, seiner eigenen Kraft durch die Macht des Herrn dieses Geschosses beraubt, gedachte der beste Held der Affen der ihm gewährten Gunst des Großvaters.

tataḥ svāyambhuvaiḥ mantraiḥ brahma astram abhimantritam | hanumān cintayāmāsa vara dānam pitāmahāt ||

Da gedachte Hanumān des Geschenks des Großvaters, dass das mit den Sprüchen des Selbstentstandenen beschworene Brahmā-Geschoss ihn nur einmal binden könne.

na me astra bandhasya ca śaktiḥ asti | vimokṣaṇe loka guroḥ prabhāvāt | iti eva matvā vihitaḥ astra bandhaḥ | mayā ātma yoneḥ anuvartitavyaḥ ||

'Ich habe keine Macht, mich aus der Fesselung des Geschosses zu befreien, durch die Kraft des Lehrers der Welt' – so denkend, muss ich die vom Selbstentstandenen verfügte Fesselung befolgen.

sa vīryam astrasya kapiḥ vicārya | pitāmaha anugraham ātmanaḥ ca | vimokṣa śaktim paricintayitvā | pitāmaha ājñām anuvartate sma ||

Der Affe, die Kraft des Geschosses bedenkend und die ihm gewährte Gunst des Großvaters, und die Möglichkeit der Befreiung erwägend, fügte sich dem Gebot des Großvaters.

astreṇa api hi baddhasya bhayam mama na jāyate | pitāmaha mahā indrābhyām rakṣitasya anilena ca ||

'Selbst als von diesem Geschoss Gebundener entsteht in mir keine Furcht, da ich vom Großvater, von großem Indra und vom Wind beschützt werde.'

grahaṇe ca api rakṣobhiḥ mahat me guṇa darśanam | rākṣasa indreṇa samvādaḥ tasmāt gṛhṇantu mām pare ||

'Auch im Ergriffenwerden durch die Rākṣasas liegt ein großer Vorteil für mich, nämlich eine Begegnung mit dem Herrscher der Rākṣasas; darum mögen die Feinde mich ergreifen.'

sa niścita arthaḥ para vīra hantā | samīkṣya kārī vinivṛtta ceṣṭaḥ | paraiḥ prasahya abhigataiḥ nigṛhya | nanāda taiḥ taiḥ paribhartsyamānaḥ ||

Er, der Töter feindlicher Helden, in seinem Entschluss gefestigt, handelnd nach reiflicher Überlegung, sein Sträuben einstellend, ließ sich von den Feinden, die gewaltsam herankamen, ergreifen, und brüllte auf, während er von ihnen bedroht wurde.

tataḥ tam rākṣasāḥ dṛṣṭvā nirviceṣṭam ari ṃdamam | babandhuḥ śaṇa valkaiḥ ca druma cīraiḥ ca samhataiḥ ||

Da banden die Rākṣasas jenen regungslosen Feindebezwinger mit Hanfstricken und dicht verwobenen Streifen von Baumrinde.

sa rocayāmāsa paraiḥ ca bandhanam | dṛśya vīraiḥ abhinigraham ca | kautūhalāt mām yadi rākṣasa indraḥ | draṣṭum vyavasyet iti niścita arthaḥ ||

Er, in seinem Entschluss gefestigt, hieß die Fesselung durch die Feinde und seine Ergreifung durch die Helden gut, in dem Gedanken: 'Vielleicht wird der Herrscher der Rākṣasas aus Neugier beschließen, mich zu sehen.'

sa baddhaḥ tena valkena vimuktaḥ astreṇa vīryavān | astra bandhaḥ sa ca anyam hi na bandham anuvartate ||

Er, gebunden durch jenen Bastfaden, wurde von dem Geschoss befreit, der Kraftvolle; denn die Fesselung durch das Geschoss besteht nicht zugleich mit einer anderen Fesselung.

atha indrajit tu druma cīra baddham | vicārya vīraḥ kapi sattamam tam | vimuktam astreṇa jagāma cintām | na anyena baddhaḥ hi anuvartate astram ||

Da bemerkte der Held Indrajit, dass jener beste der Affen, mit Baumrindenstreifen gebunden, vom Geschoss befreit war, und geriet in Nachdenken: 'Denn wer durch anderes gebunden ist, an dem wirkt das Geschoss nicht mehr fort.'

aho mahat karma kṛtam nirarthakam | na rākṣasaiḥ mantra gatiḥ vimṛṣṭā | punaḥ ca mantre vihate astram anyat | pravartate saṃśayitāḥ sma sarve ||

'Ach, eine große Tat wurde vergeblich vollbracht! Die Rākṣasas haben den Verlauf der Beratung nicht bedacht; und wenn die Beschwörung einmal versagt hat, wirkt kein anderes Geschoss mehr' – so gerieten wir alle in Zweifel.

astreṇa hanumān muktaḥ na ātmānam avabudhyata | kṛṣyamāṇaḥ tu rakṣobhiḥ taiḥ ca bandhaiḥ nipīḍitaḥ ||

Hanumān, vom Geschoss befreit, gab sich nicht als solcher zu erkennen; von den Rākṣasas fortgeschleift und von jenen Fesseln bedrängt.

hanyamānaḥ tataḥ krūraiḥ rākṣasaiḥ kāṣṭha muṣṭibhiḥ | samīpe rākṣasa indrasya prākṛṣyata sa vānaraḥ ||

Von den grausamen Rākṣasas mit Stöcken und Fäusten geschlagen, wurde der Affe in die Nähe des Herrschers der Rākṣasas geschleift.

atha indrajit tam prasamīkṣya muktam | astreṇa baddham druma cīra sūtraiḥ | vyadarśayat tatra mahābalam tam | hari pravīram sagaṇāya rājñe ||

Da, ihn betrachtend, vom Geschoss befreit, doch mit Baumrindenschnüren gebunden, präsentierte Indrajit dort jenen gewaltigen, besten Helden der Affen dem König samt dessen Gefolge.

tam mattam iva mātaṅgam baddham kapi vara uttamam | rākṣasāḥ rākṣasa indrāya rāvaṇāya nyavedayan ||

Die Rākṣasas übergaben jenen, gebunden wie einen brünstigen Elefanten, den vortrefflichsten der Affen, Rāvaṇa, dem Herrscher der Rākṣasas.

kaḥ ayam kasya kutaḥ vā atra kim kāryam kaḥ vyapāśrayaḥ | iti rākṣasa vīrāṇām tatra samjajñire kathāḥ ||

'Wer ist dieser, wessen ist er, und woher kommt er hierher, was ist sein Auftrag, wer ist seine Zuflucht?' – solche Reden entstanden dort unter den Rākṣasa-Helden.

hanyatām dahyatām vā api bhakṣyatām iti ca apare | rākṣasāḥ tatra samkruddhāḥ parasparam atha abruvan ||

'Man erschlage ihn, man verbrenne ihn, oder man verspeise ihn!' – so sprachen die anderen zornentbrannten Rākṣasas dort miteinander.

atītya mārgam sahasā mahātmā | sa tatra rakṣaḥ adhipa pāda mūle | dadarśa rājñaḥ paricāra vṛddhān | gṛham mahā ratna vibhūṣitam ca ||

Rasch den Weg durchmessend, sah der Hochgesinnte dort zu Füßen des Rākṣasa-Herrschers die betagten Diener des Königs und den mit großen Juwelen geschmückten Palast.

sa dadarśa mahātejāḥ rāvaṇaḥ kapi sattamam | rakṣobhiḥ vikṛta ākāraiḥ kṛṣyamāṇam itastataḥ ||

Der glanzvolle Rāvaṇa erblickte jenen besten der Affen, von den missgestalteten Rākṣasas hin und her geschleift.

rākṣasa adhipatim ca api dadarśa kapi sattamaḥ | tejaḥ bala samāyuktam tapantam iva bhāskaram ||

Und auch der beste der Affen erblickte den Herrscher der Rākṣasas, ausgestattet mit Glanz und Kraft, wie die brennende Sonne.

sa roṣa samvartita tāmra dṛṣṭiḥ | daśānanaḥ tam kapim anvavekṣya | atha upaviṣṭān kula śīla vṛddhān | samādiśat tam prati mantri mukhyān ||

Er, der Zehnköpfige, dessen kupferroter Blick sich vor Zorn zusammenzog, jenen Affen betrachtend, befahl dann den dort sitzenden, an Herkunft und Charakter betagten obersten Ministern, ihn zu befragen.

yathā kramam taiḥ sa kapiḥ vipṛṣṭaḥ | kārya artham arthasya ca mūlam ādau | nivedayāmāsa hari īśvarasya | dūtaḥ sakāśāt aham āgataḥ asmi ||

Von ihnen der Reihe nach befragt, verkündete der Affe zuerst den Zweck seiner Sendung und den Grund der Angelegenheit: 'Ich bin als Bote von der Seite des Herrschers der Affen gekommen.'