Rāmāyaṇa · Sundarakāṇḍa
etat ākhyānam tat sarvam hanūmān māruta ātmajaḥ | bhūyaḥ samupacakrāma vacanam vaktum uttaram ||
Nachdem er jene ganze Erzählung beendet hatte, begann Hanumān, der Sohn des Windes, wieder ein weiteres Wort zu sprechen.
saphalo rāghava udyogaḥ sugrīvasya ca sambhramaḥ | śīlam āsādya sītāyā mama ca pravaṇam manaḥ ||
'Fruchtbar ist des Rāghava Bemühen und Sugrīvas Eifer, angesichts Sītās Wesensart und meines ihr zugeneigten Sinnes.'
tapasā nirdahellokān sruddho vā nirdahedapi | sarvadhātipravṛddho.asau rāvaṇo rākṣasādhipaḥ ||
'Durch Askese könnte er die Welten verbrennen, oder auch im Zorn verbrennen – jener Rāvaṇa, der Herrscher der Rākṣasas, an Macht über alle Wesen erhaben.'
tasya tām spṛśato gātram tapasā na vināśitam | na tadagniśikhā kuryātsaṃspṛṣṭā pāṇinā satī || janakasya sutā kuryādyatkrodhakaluṣīkṛtā |
'Doch als er ihren Körper berührte, wurde er nicht durch ihre Askese vernichtet; nicht einmal eine Feuerzunge, von ihrer Hand berührt, würde tun, was die Tugendhafte, die Tochter Janakas, von Zorn getrübt, tun würde.'
jāmbavatpramukhān sarvānanujñāpya mahāharīn || asminnevam gate kārye bhavatām ca nivedite | nyāyyam sma saha vaidehyā draṣṭum tau pārthivātmajau ||
'Nachdem ich von allen großen Affen, angeführt von Jāmbavān, die Erlaubnis erhalten, und da nun diese Aufgabe so weit gediehen und euch berichtet ist, wäre es angemessen, samt der Vaidehī jene beiden Königssöhne zu sehen.'
ahameko.api paryāptaḥ sarākṣasagaṇām purīm | tām laṅkām tarasā hantum rāvaṇam ca mahābalam ||
'Ich allein schon wäre imstande, jene Stadt Laṅkā samt der Schar der Rākṣasas mit Wucht zu vernichten, und auch den gewaltigen Rāvaṇa.'
kim punaḥ sahito vīrairbalavadbhiḥ kṛtātmabhiḥ | kṛtāstraiḥ plavagaiḥ śūrairbhavadbhirvijayaiṣibhiḥ ||
'Wie viel mehr, wenn ich von euch, den Helden, den kraftvollen, gefestigten, waffenkundigen, tapferen Affen, dem Sieg Verlangenden, begleitet bin?'
aham tu rāvaṇam yuddhe sasainyam sapuraḥsaram | sahaputram vadhiṣyāmi sahodarayutam yudhi ||
'Ich aber werde Rāvaṇa im Kampf, samt seinem Heer und seinem Gefolge, samt seinem Sohn und seinem Bruder, im Kampf erschlagen.'
brahmamaindram ca raudram ca vāyavyam vāruṇam tathā | yadi śakrajoto.a straṇi durnirīkṣāṇi samyuge || tānyaham vidhaṣyāmi haniṣyāmi ca rāvaṇam |
'Das Brahmā-, das Indra-, das Rudra-, das Vāyu-, und ebenso das Varuṇa-Geschoss, und wenn selbst die von Indra entlassenen Waffen im Kampf unerträglich anzuschauen wären – auch diese werde ich abwehren und Rāvaṇa erschlagen.'
bhavatāmabhyanujñāto vikramo me ruṇaddhi tam || mayātulā visṛṣṭā hi śailavṛṣṭirnirantarā | devānapi raṇe hanyātkim punastānniśācarān ||
'Von euch gebilligt, hält meine Tapferkeit ihn in Schach; denn ein von mir entfesselter, unaufhörlicher Bergregen könnte selbst die Götter im Kampf erschlagen – wie viel mehr jene Nachtwandler.'
sāgaro.apyatiyādvelām mandaraḥ pracaledapi | na jāmbavantam samare kampayedarivāhinī ||
'Selbst der Ozean könnte über sein Ufer hinaustreten, selbst der Mandara-Berg könnte wanken – doch das Heer der Feinde könnte Jāmbavān im Kampf nicht erschüttern.'
sarvarākṣasasamghānām rākṣasā ye ca mahātmanaḥ | alameko vināśāya vīro vālisutaḥ kapiḥ ||
'Zur Vernichtung aller Rākṣasascharen und jener hochgesinnten Rākṣasas genügt allein schon der Held, der Sohn Vālins, der Affe.'
panasasyoruvegena nīlasya ca mahātmanaḥ | mandaro.apyavaśīryeta kimpunaryudhi rākṣasāḥ ||
'Durch die gewaltige Wucht des Panasa und des hochgesinnten Nīla könnte selbst der Mandara zerbersten – wie viel mehr die Rākṣasas im Kampf.'
sadevāsurayakṣeṣu gandharvoragapakṣiṣu | maindasya pratiyoddhāram śaṃsata dvividasya vā ||
'Nennt mir unter den Göttern, Asuras, Yakṣas, Gandharvas, Schlangen und Vögeln einen ebenbürtigen Gegner des Mainda oder des Dvivida.'
aśviputrau mahābhāgāvetau plavagasattamau | etayoḥ pratiyoddhāram na paśyāmi raṇājire ||
'Jene beiden hochgesegneten Söhne der Aśvins, die besten der Affen – für sie sehe ich keinen ebenbürtigen Gegner auf dem Kampffeld.'
pitāmahavarotsekātparamam darpamāsthitau | amṛtaprāśanāvetau sarvavānarasattamau ||
'Durch die Gunst des Großvaters [Brahmā] übermütig geworden, von höchstem Stolz erfüllt, jene beiden, die Nektargetrunkenen, die Besten aller Affen.'
aśvinormānanārtham hi sarvalokapitāmahaḥ | sarvāvadhyatvamatulamanayordattavān purā ||
'Denn zur Ehre der Aśvins gab der Großvater aller Welten diesen beiden einst unvergleichliche Unverwundbarkeit gegenüber allen.'
varotsekena mattau ca pramathya mahatīm camūm | surāṇāmamṛtam vīrau pītavantau plavamgamau ||
'Von der Gunst berauscht, ein großes Heer zerschmetternd, tranken jene beiden Helden, die Affen, den Nektar der Götter.'
etāvena hi samkruddhau savājirathakumjarām | laṅkām nāśayitum śaktau sarve tiṣṭhantu vānarāḥ ||
'Diese beiden, erzürnt, sind imstande, Laṅkā samt seinen Rossen, Wagen und Elefanten zu vernichten – doch mögen alle Affen dabei bleiben.'
mayaiva nihatā laṅkā dagdhā bhasmīkṛtā punaḥ | rājamārgeṣu sarvatra nāma viśrāvita mayā ||
'Von mir allein bereits wurde Laṅkā geschlagen, verbrannt, zu Asche gemacht; auf allen Königsstraßen überall wurde mein Name von mir verkündet.'
jayatyatibalo rāmo lakṣmaṇaśca mahābalaḥ | rājā jayati sugrīvo rāghaveṇābhipālitaḥ || aham kosalarājasya dāsaḥ pavanasambhavaḥ | hanumāniti sarvatra nāma viśrāvitam mayā ||
'„Es siege der überaus gewaltige Rāma, und Lakṣmaṇa, der Gewaltige; es siege König Sugrīva, vom Rāghava beschützt! Ich bin der Diener des Königs von Kosala, aus dem Wind entsprungen, Hanumān“ – so wurde mein Name überall von mir verkündet.'
aśoka vanikā madhye rāvaṇasya durātmanaḥ | adhastāt śiṃśapā vṛkṣe sādhvī karuṇam āsthitā || rākṣasībhiḥ parivṛtā śoka samtāpa karśitā | megha lekhā parivṛtā candra lekhā iva niṣprabhā || acintayantī vaidehī rāvaṇam bala darpitam |
'Inmitten des Aśoka-Hains des bösgesinnten Rāvaṇa, unter dem Śiṃśapā-Baum, weilt die Tugendhafte kläglich; von Rākṣasīs umringt, von Kummer und Pein abgemagert, wie eine von Wolkenstreifen umhüllte, glanzlose Mondsichel – die Vaidehī, den mit seiner Macht Übermütigen, Rāvaṇa, nicht beachtend.'
pati vratā ca suśroṇī avaṣṭabdhā ca jānakī || anuraktā hi vaidehī rāmam sarva ātmanā śubhā | ananya cittā rāme ca paulomī iva puram dare ||
'Ihrem Gatten treu ergeben, die Schönhüftige, standhaft, ist Jānakī; die Vaidehī, mit ganzem Herzen an Rāma hängend, die Reine, ihre Gedanken einzig auf Rāma gerichtet, wie Paulomī auf den Städtezerstörer.'
tat eka vāsaḥ samvītā rajo dhvastā tathaiva ca | śoka samtāpa dīna angī sītā bhartṛ hite ratā ||
'Mit ein und demselben Gewand bekleidet, und ebenso von Staub bedeckt, ihre Glieder von Kummer und Pein niedergeschlagen, ist Sītā, dem Wohl ihres Gatten ergeben.'
sā mayā rākṣasī madhye tarjyamānā muhuḥ muhuḥ | rākṣasībhiḥ virūpābhiḥ dṛṣṭā hi pramadā vane || eka veṇī dharā dīnā bhartṛ cintā parāyaṇā | adhaḥ śayyā vivarṇa angī padminī iva hima āgame | rāvaṇāt vinivṛtta arthā martavya kṛta niścayā ||
'Sie, immer wieder inmitten der Rākṣasīs bedroht, von den entstellten Rākṣasīs, wurde von mir im Garten gesehen, die junge Frau, mit dem einen Haarzopf, elend, ganz dem Gedanken an ihren Gatten hingegeben, auf dem Boden liegend, ihre Glieder entfärbt wie eine Lotosblüte zur Winterzeit, von Rāvaṇa abgewandten Sinnes, zum Sterben entschlossen.'
kathaṃcin mṛga śāva akṣī viśvāsam upapāditā || tataḥ sambhāṣitā caiva sarvam artham ca darśitā | rāma sugrīva sakhyam ca śrutvā prītim upāgatā ||
'Endlich wurde die Rehäugige zum Vertrauen gebracht; dann wurde sie von mir angesprochen und ihr die ganze Sachlage dargelegt, und, von Rāmas Bündnis mit Sugrīva hörend, gelangte sie zur Freude.'
niyataḥ samudācāro bhaktiḥ bhartari ca uttamā | yan na hanti daśagrīvam sa mahātmā kṛtāgasam ||
'Gefestigt ist ihr Betragen, und höchste ist ihre Hingabe an den Gatten – dass jener Hochgesinnte den Zehnköpfigen, obwohl er sich vergangen hat, nicht tötet, liegt allein an ihm.'
nimitta mātram rāmaḥ tu vadhe tasya bhaviṣyati | sā prakṛtyaiva tanvaṅgī tadviyogāccha karśitā || pratipatpāaṭhaśīlasya vidyeva tanutām gatā |
'Rāma wird nur der auslösende Anlass für dessen Tod sein; sie, von Natur aus schlankgliedrig, ist durch die Trennung von ihm abgemagert, wie die dem nur einmal Übenden entschwindende Wissenschaft dünn geworden.'
evam āste mahābhāgā sītā śoka parāyaṇā || yat atra pratikartavyam tat sarvam upapādyatām |
'So verweilt die hochgesegnete Sītā, ganz dem Kummer hingegeben; was hier nun zu tun ist, das möge alles ins Werk gesetzt werden.'