Sarga 13: Hanumataḥ Ātmagatam Cintanam Hanumāns Verzweiflung und sein Entschluss, den Aśoka-Hain zu durchsuchen

vimānāt tu susaṃkramya prākāram hari yūthapaḥ | hanūmān vegavān āsīt yathā vidyud ghana antare

Vom Himmelswagen herabsteigend zur Mauer, war der Führer der Affenschar, Hanumān, geschwind wie ein Blitz inmitten einer Wolke.

saṃparikramya hanumān rāvaṇasya niveśanān | adṛṣṭvā jānakīm sītām abravīt vacanam kapiḥ

Nachdem Hanumān Rāvaṇas Wohnstätten umschritten hatte, ohne Jānakī Sītā gesehen zu haben, sprach der Affe folgende Worte:

bhūyiṣṭham loḍitā laṅkā rāmasya caratā priyam | na hi paśyāmi vaidehīm sītām sarva aṅga śobhanām

„Größtenteils habe ich Laṅkā durchsucht, um Rāmas Willen tätig — doch ich sehe die Vaidehī Sītā nicht, die an allen Gliedern Schöne.

palvalāni taṭākāni sarāṃsi saritaḥ tathā | nadyaḥ anūpavana antāḥ ca durgāḥ ca dharaṇī dharāḥ | loḍitā vasudhā sarvā na ca paśyāmi jānakīm

Tümpel, Teiche, Seen, ebenso Flüsse, Auwälder, unzugängliche Orte und Berge — die ganze Erde ist durchsucht, doch ich sehe Jānakī nicht.

iha saṃpātinā sītā rāvaṇasya niveśane | ākhyātā gṛdhra rājena na ca paśyāmi tām aham

Hier wurde von Sampāti, dem Geierkönig, verkündet, Sītā sei in Rāvaṇas Wohnstatt — doch ich sehe sie nicht.

kim nu sītā atha vaidehī maithilī janaka ātmajā | upatiṣṭheta vivaśā rāvaṇam duṣṭa cāriṇam

Sollte Sītā, die Vaidehī, die Maithilī, die Tochter Janakas, etwa willenlos dem bösartig handelnden Rāvaṇa dienstbar geworden sein?

kṣipram utpatataḥ manye sītām ādāya rakṣasaḥ | bibhyataḥ rāma bāṇānām antarā patitā bhavet

Ich vermute, dass sie, während der furchtsame Rākṣasa, Rāmas Pfeile fürchtend, mit Sītā rasch davonflog, unterwegs herabgefallen sei.

athavā hriyamāṇāyāḥ pathi siddha niṣevite | manye patitam āryāyā hṛdayam prekṣya sāgaram

Oder, während sie auf dem von Siddhas begangenen Pfad entführt wurde, vermute ich, dass der edlen Frau das Herz brach, als sie den Ozean erblickte.

rāvaṇasya ūru vegena bhujābhyām pīḍitena ca | tayā manye viśāla akṣyā tyaktam jīvitam āryayā

Ich vermute, dass jene großäugige, edle Frau durch die Wucht von Rāvaṇas Schenkeln und durch den Druck seiner Arme ihr Leben aufgegeben hat.

upari upari vā nūnam sāgaram kramataḥ tadā | viveṣṭamānā patitā samudre janaka ātmajā

Oder gewiss ist die Tochter Janakas, während er hoch über dem Ozean dahinschritt, sich windend in das Meer gefallen.

āho kṣudreṇa ca anena rakṣantī śīlam ātmanaḥ | abandhuḥ bhakṣitā sītā rāvaṇena tapasvinī

Ach, ohne Beschützer, ihre eigene Tugend bewahrend, mag die arme Sītā von diesem niederträchtigen Rāvaṇa verzehrt worden sein!

athavā rākṣasa indrasya patnībhiḥ asita īkṣaṇā | aduṣṭā duṣṭa bhāvābhiḥ bhakṣitā sā bhaviṣyati

Oder die dunkeläugige, untadelige Sītā mag von den bösartig gesinnten Gattinnen des Rākṣasa-Fürsten verzehrt worden sein.

sampūrṇa candra pratimam padma patra nibha īkṣaṇam | rāmasya dhyāyatī vaktram pañcatvam kṛpaṇā gatā

An Rāmas Gesicht denkend, gleich dem Vollmond, mit lotusblattgleichen Augen, mag die Beklagenswerte in den Tod eingegangen sein.

hā rāma lakṣmaṇa iti eva hā ayodhye iti ca maithilī | vilapya bahu vaidehī nyasta dehā bhaviṣyati

„Ach Rāma! Ach Lakṣmaṇa!“ und „Ach Ayodhyā!“ so klagend, mag die Vaidehī, die Maithilī, nach vielem Wehklagen ihren Leib abgelegt haben.

athavā nihitā manye rāvaṇasya niveśane | nūnam lālapyate mandam pañjarasthā iva śārikā

Oder ich vermute, in Rāvaṇas Wohnstatt eingesperrt, klagt sie gewiss leise, wie eine im Käfig sitzende Stardrossel.

janakasya kule jātā rāma patnī sumadhyamā | katham utpala patra akṣī rāvaṇasya vaśam vrajet

Wie sollte sie, geboren im Geschlecht Janakas, Rāmas schlankhüftige Gattin, mit lotusblattgleichen Augen, in Rāvaṇas Gewalt geraten?

vinaṣṭā vā praṇaṣṭā vā mṛtā vā janaka ātmajā | rāmasya priya bhāryasya na nivedayitum kṣamam

Ob die Tochter Janakas umgekommen, verschollen oder gestorben ist — dies dem Rāma, dessen geliebter Gattin, zu berichten, ist nicht ratsam.

nivedyamāne doṣaḥ syāt doṣaḥ syāt anivedane | katham nu khalu kartavyam viṣamam pratibhāti me

Wenn ich es berichte, wäre es ein Fehler; wenn ich es nicht berichte, wäre es auch ein Fehler — was ist wahrlich zu tun? Es erscheint mir schwierig.

asmin evam gate kārye prāpta kālam kṣamam ca kim | bhavet iti matim bhūyaḥ hanumān pravicārayan

Bei dieser so gelagerten Angelegenheit — was wäre nun das der Zeit Angemessene und Ratsame? So überlegte Hanumān wiederum in seinem Sinn.

yadi sītām adṛṣṭvā aham vānara indra purīm itaḥ gamiṣyāmi | tataḥ kaḥ me puruṣa arthaḥ bhaviṣyati

„Wenn ich, ohne Sītā gesehen zu haben, von hier zur Stadt des Affenkönigs zurückkehre, welchen Sinn hätte dann mein Mannestun für mich?

mama idam laṅghanam vyartham sāgarasya bhaviṣyati | praveśaḥ ca eva laṅkāyāḥ rākṣasānām ca darśanam

Mein Sprung über den Ozean wäre vergeblich, ebenso das Betreten Laṅkās und das Erblicken der Rākṣasas.

kim vā vakṣyati sugrīvaḥ hārayaḥ vā samāgatāḥ | kiṣkindhām samanuprāptau tau vā daśaratha ātmajau

Oder was werden Sugrīva oder die versammelten Affen sagen, oder jene beiden Söhne Daśarathas, die zu Kiṣkindhā gekommen sind?

gatvā tu yadi kākutstham vakṣyāmi param apriyam | na dṛṣṭā iti mayā sītā tataḥ tyakṣyanti jīvitam

Wenn ich zum Kākutstha-Sprössling gehe und die überaus unangenehme Nachricht bringe: „Sītā wurde von mir nicht gesehen“ — dann werden sie ihr Leben aufgeben.

paruṣam dāruṇam krūram tīkṣṇam indriya tāpanam | sītā nimittam durvākyam śrutvā saḥ na bhaviṣyati

Nachdem er die harte, grausame, schneidende, die Sinne quälende, üble Nachricht über Sītā gehört hat, wird er nicht mehr am Leben sein.

tam tu kṛcchra gatam dṛṣṭvā pañcatva gata mānasam | bhṛśa anurakto medhāvī na bhaviṣyati lakṣmaṇaḥ

Und wenn er ihn in Not geraten und mit zum Tode geneigtem Geist sieht, wird auch der klug, innig ergebene Lakṣmaṇa nicht mehr sein.

vinaṣṭau bhrātarau śrutvā bharataḥ api mariṣyati | bharatam ca mṛtam dṛṣṭvā śatrughno na bhaviṣyati

Wenn er von den umgekommenen Brüdern hört, wird auch Bharata sterben; und wenn er Bharata tot sieht, wird auch Śatrughna nicht mehr sein.

putrān mṛtān samīkṣya atha na bhaviṣyanti mātaraḥ | kausalyā ca sumitrā ca kaikeyī ca na saṃśayaḥ

Ihre toten Söhne erblickend, werden dann die Mütter nicht mehr sein — Kausalyā, Sumitrā und Kaikeyī, ohne Zweifel.

kṛtajñaḥ satya saṃdhaḥ ca sugrīvaḥ plavaga adhipaḥ | rāmam tathā gatam dṛṣṭvā tataḥ tyakṣyanti jīvitam

Der dankbare, seinem Wort treue Sugrīva, der Herr der Affen, wird, Rāma so dahingegangen sehend, dann sein Leben aufgeben.

durmanā vyathitā dīnā nirānandā tapasvinī | pīḍitā bhartṛ śokena rumā tyakṣyati jīvitam

Betrübten Geistes, gepeinigt, elend, ohne Freude, von der Trauer um ihren Gatten gequält, wird die arme Rumā ihr Leben aufgeben.

vālijena tu duḥkhena pīḍitā śoka karśitā | pañcatva gamane rājñaḥ tārā api na bhaviṣyati

Vom Schmerz um Vālin gepeinigt, von Kummer erschöpft, wird beim Hinscheiden des Königs auch Tārā nicht mehr sein.

mātā pitroḥ vināśena sugrīva vyasanena ca | kumāraḥ api aṅgadaḥ kasmāt dhārayiṣyati jīvitam

Durch den Tod von Vater und Mutter und durch Sugrīvas Unglück — wie sollte der junge Aṅgada sein Leben bewahren?

bhartṛjena tu śokena abhibhūtā vana okasaḥ | śirāṃsi abhihaniṣyanti talaiḥ muṣṭibhiḥ eva ca

Von der Trauer um ihren Herrn überwältigt, werden sich die Waldbewohner die Köpfe mit flachen Händen und Fäusten schlagen.

sāntvena anupradānena mānena ca yaśasvinā | lālitāḥ kapi rājena prāṇān tyakṣyanti vānarāḥ

Von dem ruhmreichen Affenkönig durch Trost, Gaben und Ehre gehegt, werden die Affen dennoch ihr Leben aufgeben.

na vaneṣu na śaileṣu na nirodheṣu vā punaḥ | krīḍām anubhaviṣyanti sametya kapi kuñjarāḥ

Weder in den Wäldern noch auf den Bergen noch in den Verstecken werden die Elefanten unter den Affen wieder gemeinsam Spiel genießen.

saputra dārāḥ sāmātyā bhartṛ vyasana pīḍitāḥ | śaila agrebhyaḥ patiṣyanti sametya viṣameṣu ca

Mit Kindern und Frauen, mit den Ministern, vom Unglück ihres Herrn gequält, werden sie sich von Berggipfeln stürzen und an gefährlichen Orten zusammenkommen.

viṣam udbandhanam vā api praveśam jvalanasya vā | upavāsam atho śastram pracariṣyanti vānarāḥ

Gift, den Strang, oder das Eingehen ins Feuer, oder Fasten, oder auch das Schwert werden die Affen anwenden.

ghoram ārodanam manye gate mayi bhaviṣyati | ikṣvāku kula nāśaḥ ca nāśaḥ caiva vana okasām

Ich vermute, dass, wenn ich zurückkehre, ein schreckliches Wehklagen entstehen wird — der Untergang des Ikṣvāku-Geschlechts und ebenso der Untergang der Waldbewohner.

saḥ aham na eva gamiṣyāmi kiṣkindhām nagarīm itaḥ | na hi śakṣyāmi aham draṣṭum sugrīvam maithilīm vinā

So werde ich denn nicht zur Stadt Kiṣkindhā zurückkehren; denn ich werde nicht imstande sein, Sugrīva ohne die Maithilī gegenüberzutreten.

mayi agacchati ca ihasthe dharma ātmānau mahā rathau | āśayā tau dhariṣyete vānarāḥ ca manasvinaḥ

Solange ich hier verweile und nicht zurückkehre, werden jene beiden tugendhaften großen Streiter und die gesinnungsstarken Affen sich noch an der Hoffnung festhalten.

hasta ādāno mukha ādāno niyato vṛkṣa mūlikaḥ | vānaprastho bhaviṣyāmi adṛṣṭvā janaka ātmajām | sāgara anūpaje deśe bahu mūla phala udake

Nur mit den Händen essend, nur mit dem Mund essend, gebändigt, an der Wurzel eines Baumes wohnend, werde ich, ohne die Tochter Janakas gesehen zu haben, ein Waldeinsiedler werden — an einem Ort nahe dem Ozean, reich an Wurzeln, Früchten und Wasser.

citām kṛtvā pravekṣyāmi samiddham araṇī sutam | upaviṣṭasya vā samyak liṅginam sādhayiṣyataḥ | śarīram bhakṣayiṣyanti vāyasāḥ śvāpadāni ca

Ich werde einen Scheiterhaufen bereiten und das entfachte, aus dem Reibholz entsprungene Feuer betreten; oder, während ich als Asket recht sitzend die Vollendung suche, werden Krähen und wilde Tiere meinen Leib verzehren.

idam api ṛṣibhiḥ dṛṣṭam niryāṇam iti me matiḥ | samyak āpaḥ pravekṣyāmi na cet paśyāmi jānakīm

Dies auch ist ein von den Weisen erkannter Ausweg — so ist meine Meinung: Ich werde ordnungsgemäß ins Wasser eingehen, wenn ich Jānakī nicht sehe.

sujāta mūlā subhagā kīrti mālā yaśasvinī | prabhagnā cira rātrī iyam mama sītām apaśyataḥ

Der wohlgewachsene, glückliche Ruhmeskranz meines Ruhms ist zerbrochen — diese lange Nacht, da ich Sītā nicht gesehen habe.

tāpaso vā bhaviṣyāmi niyato vṛkṣa mūlikaḥ | na itaḥ pratigamiṣyāmi tām adṛṣṭvā asita īkṣaṇām

Ich werde ein Asket werden, gebändigt, an der Wurzel eines Baumes wohnend — ich werde nicht von hier zurückkehren, ohne jene mit den dunklen Augen gesehen zu haben.

yadi itaḥ pratigacchāmi sītām anadhigamya tām | aṅgadaḥ sahitaiḥ sarvaiḥ vānaraiḥ na bhaviṣyati

Wenn ich von hier zurückkehre, ohne jene Sītā gefunden zu haben, wird Aṅgada samt allen Affen nicht mehr sein.

vināśe bahavo doṣāḥ jīvan prāpnoti bhadrakam | tasmāt prāṇān dhariṣyāmi dhruvaḥ jīvati saṃgamaḥ

Im Untergang liegen viele Fehler; wer lebt, erlangt Gutes. Darum werde ich mein Leben bewahren — gewiss ist einem Lebenden die Wiedervereinigung möglich.

evam bahu vidham duḥkham manasā dhārayan muhuḥ | na adhyagacchat tadā pāram śokasya kapi kuñjaraḥ

So im Geiste immer wieder mannigfachen Schmerz erwägend, fand der Elefant unter den Affen damals kein Ende seines Kummers.

rāvaṇam vā vadhiṣyāmi daśagrīvam mahā balam | kāmam astu hṛtā sītā pratyācīrṇam bhaviṣyati

Oder ich werde Rāvaṇa erschlagen, den zehnhalsigen, mächtigen — mag Sītā auch geraubt sein, so wird es doch vergolten werden.

athavā enam samutkṣipya upari upari sāgaram | rāmāya upahariṣyāmi paśum paśu pateḥ iva

Oder ich werde ihn emporreißen, hoch über den Ozean hin, und ihn Rāma darbringen, wie ein Opfertier dem Herrn der Tiere.

iti cintā samāpannaḥ sītām anadhigamya tām | dhyāna śokā parīta ātmā cintayām āsa vānaraḥ

So in Sorge versunken, ohne jene Sītā gefunden zu haben, von Grübeln und Kummer erfülltem Geist, überlegte der Affe.

yāvat sītām na paśyāmi rāma patnīm yaśasvinīm | tāvat etām purīm laṅkām vicinomi punaḥ punaḥ

Solange ich Sītā nicht sehe, die ruhmreiche Gattin Rāmas, so lange werde ich diese Stadt Laṅkā immer wieder durchsuchen.

sampāti vacanāt ca api rāmam yadi ānayāmi aham | apaśyan rāghavo bhāryām nirdahet sarva vānarān

Und wenn ich, gemäß Sampātis Wort, Rāma hierherbringe und der Rāghava seine Gattin nicht findet, könnte er alle Affen im Zorn verbrennen.

iha eva niyata āhāraḥ vatsyāmi niyata indriyaḥ | na mat kṛte vinaśyeyuḥ sarve te nara vānarāḥ

Hier eben werde ich, mit gemäßigter Nahrung, mit gebändigten Sinnen, verweilen — damit nicht meinetwegen all jene Männer und Affen zugrunde gehen.

aśoka vanikā ca api mahatī iyam mahā drumā | imām abhigamiṣyāmi na hi iyam vicitā mayā

Auch dieser große Aśoka-Hain mit seinen großen Bäumen — dorthin werde ich gehen, denn dieser ist von mir noch nicht durchsucht worden.

vasūn rudrān tathā ādityān aśvinau marutaḥ api ca | namaḥ kṛtvā gamiṣyāmi rakṣasām śoka vardhanaḥ

Den Vasus, den Rudras, den Ādityas, den beiden Aśvins und den Maruts Verehrung erweisend, werde ich gehen — ich, der den Rākṣasas Kummer mehrende.

jitvā tu rākṣasān devīm ikṣvāku kula nandinīm | sampradāsyāmi rāmāya yathā siddhim tapasvine

Wenn ich die Rākṣasas besiegt habe, werde ich die Göttin, die Freude des Ikṣvāku-Geschlechts, dem Rāma darbringen, wie man einem Asketen die Vollendung schenkt.

sa muhūrtam iva dhyātvā cintā vigrathita indriyaḥ | udatiṣṭhat mahā bāhuḥ hanūmān māruta ātmajaḥ

Nachdem er so etwa eine Weile nachgedacht hatte, seine Sinne von Sorge zerrüttet, erhob sich der starkarmige Hanumān, der Sohn des Windes.

namaḥ astu rāmāya sa lakṣmaṇāya | devyai ca tasyai janaka ātmajāyai | namaḥ astu rudra indra yama anilebhyaḥ | namaḥ astu candra arka marud gaṇebhyaḥ

Verehrung sei Rāma samt Lakṣmaṇa, und jener Göttin, der Tochter Janakas; Verehrung sei Rudra, Indra, Yama und Vāyu; Verehrung sei Mond, Sonne und den Scharen der Maruts.

sa tebhyaḥ tu namaḥ kṛtvā sugrīvāya ca mārutiḥ | diśaḥ sarvāḥ samālokya aśoka vanikām prati

Nachdem der Sohn des Windes jenen und auch Sugrīva Verehrung erwiesen hatte, blickte er in alle Richtungen und wandte sich zum Aśoka-Hain.

sa gatvā manasā pūrvam aśoka vanikām śubhām | uttaram cintayām āsa vānaraḥ māruta ātmajaḥ

Nachdem er im Geiste zuerst zum schönen Aśoka-Hain gegangen war, überlegte der Affe, der Sohn des Windes, das Weitere.

dhruvam tu rakṣo bahulā bhaviṣyati vana ākulā | aśoka vanikā cintyā sarva saṃskāra saṃskṛtā

Gewiss wird er reich von Rākṣasas erfüllt sein, mit dichtem Wald — der Aśoka-Hain, mit aller Kunstfertigkeit gestaltet, muss bedacht werden.

rakṣiṇaḥ ca atra vihitā nūnam rakṣanti pādapān | bhagavān api sarva ātmā na atikṣobham pravāyati | saṃkṣiptaḥ ayam mayā ātmā ca rāma arthe rāvaṇasya ca

Und gewiss bewachen dort aufgestellte Wächter die Bäume; selbst der erhabene, alldurchdringende Wind weht dort nicht allzu heftig. Um Rāmas willen und wegen Rāvaṇa habe ich mein Wesen verkleinert.

siddhim me saṃvidhāsyanti devāḥ sa ṛṣi gaṇāḥ tu iha | brahmā svayambhūḥ bhagavān devāḥ caiva diśantu me | siddhim agniḥ ca vāyuḥ ca puru hūtaḥ ca vajradhṛt | varuṇaḥ pāśa hastaḥ ca soma ādityau tathaiva ca | aśvinau ca mahātmānau marutaḥ sarva eva ca | siddhim sarvāṇi bhūtāni bhūtānām caiva yaḥ prabhuḥ | dāsyanti mama ye ca anye adṛṣṭāḥ pathi gocarāḥ

Die Götter samt den Scharen der Weisen mögen mir hier Erfolg gewähren; der Selbstentstandene, der erhabene Brahmā, und die Götter mögen mir Erfolg schenken; Agni und Vāyu, der Vielgerufene, der Donnerkeilträger, Varuṇa mit der Schlinge in der Hand, ebenso Mond und Sonne, die beiden hochgesinnten Aśvins und alle Maruts, alle Wesen und der Herr der Wesen mögen mir Erfolg gewähren — und auch alle anderen, unsichtbaren, auf diesem Wege waltenden Mächte.

tat unnasam pāṇḍura dantam avraṇam | śuci smitam padma palāśa locanam | drakṣye tat āryā vadanam kadā nu aham | prasanna tārā adhipa tulya darśanam

Wann werde ich wohl jenes Antlitz der Edlen sehen — mit gerader Nase, weißen Zähnen, unversehrt, mit reinem Lächeln, mit lotusblattgleichen Augen, anzuschauen wie der klare, strahlende Mond?

kṣudreṇa pāpena nṛśaṃsa karmaṇā | sudāruṇa alaṃkṛta veṣa dhāriṇā | bala abhibhūtā abalā tapasvinī | katham nu me dṛṣṭa pathe adya sā bhavet

Wie mag wohl heute jene arme, machtlose Frau, überwältigt von der Gewalt des niederträchtigen, sündigen, grausam handelnden, in schrecklich geschmückter Kleidung auftretenden Rāvaṇa, mir vor Augen kommen?