Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Sundarakāṇḍa

Sarga 32: Sītāyā Vismayaḥ Sītās Erstaunen

tataḥ śākhāntare līnaṃ dṛṣṭvā calitamānasā | veṣṭitārjunavastraṃ taṃ vidyutsaṃghātapiṅgalam ||

Da, ihn im Astwerk verborgen erblickend, ward ihr Herz erschüttert – ihn, in weißes Gewand gehüllt, blitzgleich goldgelb schimmernd.

Wort für Wort
tataḥ śākhā-antare līnam
da, im Astwerk verborgen
dṛṣṭvā calita-mānasā
erblickend, ward ihr Herz erschüttert
veṣṭita-arjuna-vastram tam
ihn, in weißes Gewand gehüllt
vidyut-saṃghāta-piṅgalam
blitzgleich goldgelb schimmernd

sā dadarśa kapiṃ tatra praśritaṃ priyavādinam | puṣpāśokotkarābhāsaṃ taptacāmīkarekṣaṇam ||

Sie erblickte dort den Affen, bescheiden, freundlich redend, wie eine Fülle blühender Aśoka-Blüten leuchtend, mit Augen wie geschmolzenes Gold.

Wort für Wort
sā dadarśa kapim tatra
sie erblickte dort den Affen
praśritam priya-vādinam
bescheiden, freundlich redend
puṣpa-aśoka-utkara-ābhāsam
wie eine Fülle blühender Aśoka-Blüten leuchtend
tapta-cāmīkara-īkṣaṇam
mit Augen wie geschmolzenes Gold

maithilī cintayāmāsa svapno.ayamiti bhāminī | aho bhīmamidaṃ rūpaṃ vānarasya durāsadam | duḥ-nirīkṣamiti jñātvā punareva mumoha sā ||

Die Maithilī dachte: 'Dies ist ein Traum', so die schöne Frau. 'Ach, furchtbar ist diese Gestalt des Affen, unnahbar' – dies erkennend, verlor sie erneut die Besinnung.

Wort für Wort
maithilī cintayāmāsa
die Maithilī dachte
svapnaḥ ayam iti bhāminī
'dies ist ein Traum', die schöne Frau
aho bhīmam idam rūpam
ach, furchtbar ist diese Gestalt
vānarasya durāsadam
des Affen, unnahbar
durnirīkṣam iti jñātvā
als 'schwer anzusehen' erkennend
punaḥ eva mumoha sā
verlor sie erneut die Besinnung

vilalāpa bhṛśaṃ sītā karuṇaṃ bhayamohitā | rāma rāmeti duḥkhārtā lakṣmaṇeti ca bhāminī | ruroda bahudhā sītā mandaṃ mandasvarā satī ||

Sītā klagte heftig, kläglich, von Furcht betäubt; 'O Rāma, Rāma!' rief die schmerzgequälte schöne Frau, 'o Lakṣmaṇa!' und weinte mannigfach, leise, mit matter Stimme, die Tugendhafte.

Wort für Wort
vilalāpa bhṛśam sītā
Sītā klagte heftig
karuṇam bhaya-mohitā
kläglich, von Furcht betäubt
rāma rāma iti duḥkha-ārtā
'o Rāma, Rāma!', die schmerzgequälte
lakṣmaṇa iti ca bhāminī
'o Lakṣmaṇa!' die schöne Frau
ruroda bahudhā sītā
weinte mannigfach Sītā
mandam manda-svarā satī
leise, mit matter Stimme, die Tugendhafte

sā taṃ dṛṣṭvā hariśreṣṭhaṃ vinītavadupasthitam | maithilī cintayāmāsa svapno.ayamiti bhāminī ||

Sie, jenen besten der Affen erblickend, der sich bescheiden näherte, dachte die Maithilī: 'Dies ist ein Traum', so die schöne Frau.

Wort für Wort
sā tam dṛṣṭvā hari-śreṣṭham
sie, jenen besten der Affen erblickend
vinīta-vat upasthitam
der sich bescheiden näherte
maithilī cintayāmāsa
die Maithilī dachte
svapnaḥ ayam iti bhāminī
'dies ist ein Traum', die schöne Frau

sā vīkṣamāṇā pṛthubhugnavaktraṃ śākhāmṛgendrasya yathoktakāram | dadarśa piṅgapravaraṃ mahārhaṃ vātātmajaṃ buddhimatāṃ variṣṭham ||

Sie, blickend auf das breite, gebogene Antlitz, wie es einem König der Baumaffen zukommt, erblickte den vortrefflichen, hochwürdigen Pinga-Besten, den Windessohn, den Ersten unter den Klugen.

Wort für Wort
sā vīkṣamāṇā pṛthu-bhugna-vaktram
sie, blickend auf das breite, gebogene Antlitz
śākhā-mṛga-indrasya yathā-ukta-kāram
wie es einem König der Baumaffen zukommt
dadarśa piṅga-pravaram mahārham
erblickte den vortrefflichen, hochwürdigen Pinga-Besten
vāta-ātmajam buddhimatām variṣṭham
den Windessohn, den Ersten unter den Klugen

sā taṃ samīkṣyaiva bhṛśaṃ visaṃjñā gatāsukalpā iva babhūva sītā | ctreṇa saṃjñāṃ pratilabhya caiva vicintayāmāsa viśālanetrā ||

Sie, ihn erblickend, ward Sītā ganz von Sinnen, wie dem Leben nahe entrückt; erst nach langer Zeit die Besinnung wiedererlangend, sann die Großäugige nach.

Wort für Wort
sā tam samīkṣya eva bhṛśam
sie, ihn erblickend, ganz
visaṃjñā gata-asu-kalpā iva babhūva sītā
ward Sītā von Sinnen, dem Leben nahe entrückt
cireṇa saṃjñām pratilabhya ca eva
nach langer Zeit die Besinnung wiedererlangend
vicintayāmāsa viśāla-netrā
sann die Großäugige nach

svapno mayāyaṃ vikṛto.adya dṛṣṭaḥ śākhāmṛgaḥ śāstragaṇairniṣiddhaḥ | svastyastu rāmāya salakṣmaṇāya tathā pituḥ me janakasya rājñaḥ ||

Ein seltsamer Traum ist dies, den ich heute gesehen habe – ein Baumaffe, von den Lehrbüchern als übles Vorzeichen verboten. Heil sei Rāma samt Lakṣmaṇa, und ebenso meinem Vater, dem König Janaka.

Wort für Wort
svapnaḥ mayā ayam vikṛtaḥ adya dṛṣṭaḥ
ein seltsamer Traum ist dies, von mir heute gesehen
śākhā-mṛgaḥ śāstra-gaṇaiḥ niṣiddhaḥ
ein Baumaffe, von den Lehrbüchern verboten
svasti astu rāmāya sa-lakṣmaṇāya
Heil sei Rāma samt Lakṣmaṇa
tathā pituḥ me janakasya rājñaḥ
und ebenso meinem Vater, dem König Janaka

svapno.api nāyaṃ na hi me.asti nidrā | śokena duḥkhena ca pīḍitāyāḥ | sukhaṃ hi me nāsti yato.asmi hīnā | tenendupūrṇapratimānanena ||

Doch dies ist auch kein Traum, denn ich, von Kummer und Schmerz gequält, finde keinen Schlaf; kein Glück ist mir mehr, seit ich von jenem, dessen Antlitz dem vollen Mond gleicht, getrennt bin.

Wort für Wort
svapnaḥ api na ayam
dies ist auch kein Traum
na hi me asti nidrā
denn es gibt für mich keinen Schlaf
śokena duḥkhena ca pīḍitāyāḥ
von Kummer und Schmerz gequält
sukham hi me na asti
kein Glück ist mir
yataḥ asmi hīnā
seit ich getrennt bin
tena indu-pūrṇa-pratima-ānanena
von jenem, dessen Antlitz dem vollen Mond gleicht

rāmeti rāmeti sadaiva buddhyā vicintya vācā bruvatī tameva | tasyānurūpāṃ ca kathāṃ tadarthāmevaṃ prapaśyāmi tathā śṛṇomi ||

'Rāma, Rāma' stets im Geiste denkend, ihn mit der Stimme nennend, und Gespräche, die ihm entsprechen, seinetwegen – so sehe ich es wohl, so höre ich es.

Wort für Wort
rāma iti rāma iti sadā eva buddhyā
'Rāma, Rāma' stets im Geiste
vicintya vācā bruvatī tam eva
denkend, ihn mit der Stimme nennend
tasya anurūpām ca kathām tat-arthām
und eine ihm entsprechende, ihn betreffende Rede
evam prapaśyāmi tathā śṛṇomi
so sehe ich es, so höre ich es

ahaṃ hi tasyādya manobhavena saṃpīḍitā tadgatasarvabhāvā | vicintayantī satataṃ tameva tathaiva paśyāmi tathā śṛṇomi ||

Ich, heute von der Liebessehnsucht nach ihm ganz überwältigt, mein ganzes Sein ihm zugewandt, stets an ihn allein denkend, so sehe ich ihn, so höre ich ihn.

Wort für Wort
aham hi tasya adya mano-bhavena
ich, heute von der Liebessehnsucht nach ihm
saṃpīḍitā tat-gata-sarva-bhāvā
überwältigt, mein ganzes Sein ihm zugewandt
vicintayantī satatam tam eva
stets an ihn allein denkend
tathā eva paśyāmi tathā śṛṇomi
so sehe ich ihn, so höre ich ihn

manorathaḥ syāditi cintayāmi | tathāpi buddhyā ca vitarkayāmi | kiṃ kāraṇaṃ tasya hi nāsti rūpaṃ | suvyaktarūpaśca vadatyayaṃ mām ||

'Es mag ein Wunschbild meines Geistes sein', so denke ich; doch dann erwäge ich mit dem Verstand wiederum: was wäre der Grund, dass er keine feste Gestalt hätte? Denn dieser hier spricht mich mit deutlich sichtbarer Gestalt an.

Wort für Wort
manaḥ-rathaḥ syāt iti cintayāmi
'es mag ein Wunschbild sein', denke ich
tathā api buddhyā ca vitarkayāmi
doch erwäge ich auch mit dem Verstand
kim kāraṇam tasya hi na asti rūpam
was wäre der Grund, dass er keine Gestalt hätte
su-vyakta-rūpaḥ ca vadati ayam mām
denn dieser hier, deutlich sichtbarer Gestalt, spricht mich an

namo.astu vācaḥ pataye savajriṇe svayaṃbhuve caiva hutāśanāya | anena coktaṃ yadidaṃ mamāgrato vanaukasā tacca tathāstu nānyathā ||

Verehrung sei dem Herrn der Rede, dem Blitzträger, dem Selbstentstandenen und dem Feuer, dem Opferverzehrer! Und was von diesem Waldbewohner hier vor mir gesagt wurde – möge es sich so und nicht anders erfüllen.

Wort für Wort
namaḥ astu vācaḥ pataye sa-vajriṇe
Verehrung sei dem Herrn der Rede, dem Blitzträger
svayaṃbhuve ca eva huta-aśanāya
und dem Selbstentstandenen, und dem Feuer, dem Opferverzehrer
anena ca uktam yat idam mama agrataḥ
und was von diesem hier vor mir gesagt wurde
vana-okasā tat ca tathā astu na anyathā
von diesem Waldbewohner – möge es sich so und nicht anders erfüllen

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