Rāmāyaṇa · Sundarakāṇḍa
hanumān api vikrāntaḥ sarvaṃ śuśrāva tattvataḥ | sītāyāḥ trijaṭāyāśca rākṣasīnāṃ ca tarjanam ||
Auch der tapfere Hanumān vernahm alles der Wahrheit gemäß – Sītās Worte, Trijaṭās Traum und der Rākṣasīs Drohungen.
avekṣamāṇaḥ tāṃ devīṃ devatāmiva nandane | tato bahuvidhāṃ cintāṃ cintayāmāsa vānaraḥ ||
Die Göttin betrachtend, wie eine Gottheit im Nandana-Garten, sann der Affe daraufhin auf mancherlei Weise nach.
yāṃ kapīnāṃ sahasrāṇi subahūnyayutāni ca | dikṣu sarvāsu mārgante sā iyamāsāditā mayā ||
Die Tausende und Zehntausende von Affen in allen Himmelsrichtungen suchen – diese hier habe ich nun gefunden.
cāreṇa tu suyuktena śatroḥ śaktimavekṣitā | gūḍhena caratā tāvadavekṣitamidaṃ mayā ||
Als wohlausgesandter Kundschafter habe ich die Macht des Feindes erkundet; heimlich umherstreifend habe ich all dies erkundet.
rākṣasānāṃ viśeṣaśca purī ceyamavekṣitā | rākṣasādhipaterasya prabhāvo rāvaṇasya ca ||
Die Beschaffenheit der Rākṣasas und diese Stadt habe ich erkundet, und die Macht dieses Rākṣasa-Herrn Rāvaṇa.
yuktaṃ tasyāprameyasya sarvasattvadayāvataḥ | samāśvāsayituṃ bhāryāṃ patidarśanakāṅkṣiṇīm ||
Es ist geziemend, die Gattin jenes Unermesslichen, allen Wesen Mitleidvollen, die nach dem Anblick ihres Gemahls verlangt, zu trösten.
ahamāśvāsayāmyenāṃ pūrṇacandranibhānanām | adṛṣṭaduḥkhāṃ duḥkhasya na hyantamadhigacchatīm ||
Ich will sie trösten, sie, deren Antlitz dem vollen Mond gleicht, deren Leid unermesslich ist, die kein Ende ihres Kummers findet.
yadi hyahamimāṃ devīṃ śokopahatacetanām | anāśvāsya gamiṣyāmi doṣavadgamanaṃ bhavet ||
Denn wenn ich diese Göttin, deren Sinn vom Kummer betäubt ist, ungetröstet verlasse, würde mein Fortgehen ein Fehler sein.
gate hi mayi tatreyaṃ rājaputrī yaśasvinī | paritrāṇamavindantī jānakī jīvitaṃ tyajet ||
Denn wenn ich fortgehe, würde diese ruhmreiche Königstochter Jānakī, ohne Rettung zu finden, ihr Leben aufgeben.
mayā ca sa mahābāhuḥ pūrṇacandranibhānanaḥ | samāśvāsayituṃ nyāyyaḥ sītādarśanalālasaḥ ||
Und von mir ist es geziemend, jenen Starkarmigen, dessen Antlitz dem vollen Mond gleicht, der sich nach dem Anblick Sītās sehnt, zu trösten.
niśācarīṇāṃ pratyakṣamakṣamaṃ cābhibhāṣaṇam | kathaṃ nu khalu kartavyamidaṃ kṛcchragato hyaham ||
Doch vor den Augen der Nachtwandlerinnen sie anzusprechen, ist unmöglich – wie soll ich dies nur tun? Ich bin fürwahr in eine schwierige Lage geraten.
anena rātriśeṣeṇa yadi nāśvāsyate mayā | sarvathā nāsti saṃdehaḥ parityakṣyati jīvitam ||
Wenn sie in diesem restlichen Teil der Nacht von mir nicht getröstet wird, so besteht kein Zweifel, dass sie ihr Leben ganz und gar aufgeben wird.
rāmaśca yadi pṛcchenmāṃ kiṃ māṃ sītābravīdvacaḥ | kimahaṃ taṃ pratibrūyāmasaṃbhāṣya sumadhyamām ||
Und wenn Rāma mich fragen sollte: 'Was für Worte hat Sītā zu mir gesprochen?' – was sollte ich ihm dann antworten, ohne mit der Schlankhüftigen gesprochen zu haben?
sītāsaṃdeśarahitaṃ māmitastvarayā gatam | nirdahedapi kākutsthaḥ kruddhastīvreṇa cakṣuṣā ||
Mich, der ohne Sītās Botschaft eilends von hier zurückkäme, könnte der Kākutstha, erzürnt, mit seinem grimmigen Blick gar verbrennen.
yadi cenna yojayiṣyāmi bhartāraṃ rāmakāraṇāt | vyarthamāgamanaṃ tasya sasainyasya bhaviṣyati ||
Wenn ich sie nicht mit ihrem Gemahl, um Rāmas willen, in Verbindung bringe, wäre dessen Kommen samt seinem Heer vergeblich.
antaraṃ tvahamāsādya rākṣasīnāmiha sthitaḥ | śanairāśvāsayiṣyāmi saṃtāpabahulāmimām ||
Eine günstige Gelegenheit ergreifend, hier unter den Rākṣasīs weilend, will ich sie, die von vielem Kummer Erfüllte, sachte trösten.
ahaṃ hyatitanuścaiva vānaraśca viśeṣataḥ | vācaṃ codāhariṣyāmi mānuṣīmiha saṃskṛtām ||
Denn ich bin überaus klein an Gestalt und zudem ein Affe – und ich will hier eine menschliche, wohlgeformte Sprache anwenden.
yadi vācaṃ pradāsyāmi dvijātiriva saṃskṛtām | rāvaṇaṃ manyamānā māṃ sītā bhītā bhaviṣyati | vānarasya viśeṣeṇa kathaṃ syādabhibhāṣaṇam ||
Wenn ich aber eine Sprache spreche, wie ein Zweifachgeborener, vollkommen wohlgeformt, wird Sītā mich für Rāvaṇa halten und in Furcht geraten. Wie aber soll dann die Anrede vonseiten eines Affen geschehen?
avaśyameva vaktavyaṃ mānuṣaṃ vākyamarthavat | mayā sāntvayituṃ śakyā nānyatheyamaninditā ||
Notwendigerweise muss ich menschliche, sinnvolle Worte sprechen; anders kann diese Untadelige von mir nicht getröstet werden.
sā iyamālokya me rūpaṃ jānakī bhāṣitaṃ tathā | rakṣobhistrāsitā pūrvaṃ bhūyastrāsaṃ gamiṣyati ||
Diese Jānakī, meine Gestalt und mein Sprechen zugleich erblickend, die schon zuvor von den Rākṣasas erschreckt wurde, wird abermals in Schrecken geraten.
tato jātaparitrāsā śabdaṃ kuryānmanasvinī | jānamānā viśālākṣī rāvaṇaṃ kāmarūpiṇam ||
Dann könnte die hochgesinnte, großäugige Frau, von Schrecken ergriffen, einen Laut ausstoßen, mich für den gestaltwandelnden Rāvaṇa haltend.
sītayā ca kṛte śabde sahasā rākṣasīgaṇaḥ | nānāpraharaṇo ghoraḥ sameyādantakopamaḥ ||
Und wenn Sītā einen Laut ausstößt, würde plötzlich die Schar der Rākṣasīs, mit mancherlei furchtbaren Waffen, dem Tode gleich, herbeieilen.
tato māṃ saṃparikṣipya sarvato vikṛtānanāḥ | vadhe ca grahaṇe caiva kuryuryatnaṃ yathābalam ||
Dann würden sie mich von allen Seiten umringen, die verzerrten Antlitzes, und sich nach Kräften bemühen, mich zu töten oder zu fangen.
gṛhya śākhāḥ praśākhāśca skandhāṃścottamaśākhinām | dṛṣṭvā viparidhāvantaṃ bhaveyurbhayaśaṅkitāḥ ||
Äste und Zweige und Stämme der vortrefflichsten Bäume ergreifend, würden sie, mich hin und her fliehen sehend, von Furcht ergriffen sein.
mama rūpaṃ ca saṃprekṣya vanaṃ vicarato mahat | rākṣasyo bhayavitrastā bhaveyurvikṛtānanāḥ ||
Und beim Anblick meiner Gestalt, wie ich durch den großen Wald streife, würden die Rākṣasīs, verzerrten Antlitzes, von Furcht erschreckt sein.
tataḥ kuryuḥ samāhvānaṃ rākṣasyo rakṣasāmapi | rākṣasendraniyuktānāṃ rākṣasendraniveśane ||
Dann würden die Rākṣasīs auch die Rākṣasas herbeirufen, die vom Rākṣasa-Herrn im Palast des Rākṣasa-Herrn eingesetzt sind.
te śūlaśaranistriṃśavividhāyudhapāṇayaḥ | āpateyurvimarde.asmin vegenodvignakāriṇaḥ ||
Diese, mit Speeren, Pfeilen, Schwertern und mancherlei Waffen in Händen, würden in diesem Kampf mit Wucht heranstürmen, Verwirrung stiftend.
saṃkruddhastaistu parito vidhamanrakṣasāṃ balam | śaknuyāṃ na tu saṃprāptuṃ paraṃ pāraṃ mahodadheḥ ||
Von ihnen umringt, zürnend, das Heer der Rākṣasas vernichtend, würde ich zwar dazu fähig sein, doch nicht dazu, das jenseitige Ufer des großen Ozeans zu erreichen.
māṃ vā gṛhṇīyurāplutya bahavaḥ śīghrakāriṇaḥ | syādiyaṃ cāgṛhītārthā mama ca grahaṇaṃ bhavet ||
Oder viele, rasch handelnde, würden mich niederspringend ergreifen; und diese hier würde ihr Ziel nicht erreichen, und ich würde gefangen werden.
hiṃsābhirucayo hiṃsyurimāṃ vā janakātmajām | vipannaṃ syāttataḥ kāryaṃ rāmasugrīvayoridam ||
Oder die an Gewalt Erfreuten würden diese Tochter Janakas verletzen – dann wäre das Vorhaben Rāmas und Sugrīvas gescheitert.
uddeśe naṣṭamārge.asmin rākṣasaiḥ parivārite | sāgareṇa parikṣipte gupte vasati jānakī ||
An diesem Ort, dessen Weg unauffindbar ist, von Rākṣasas umringt, vom Ozean umgeben, weilt Jānakī verborgen.
viśaste vā gṛhīte vā rakṣobhirmayi saṃyuge | nānyaṃ paśyāmi rāmasya sahāyaṃ kāryasādhane ||
Würde ich im Kampf von den Rākṣasas getötet oder gefangen, sehe ich keinen anderen Helfer, um Rāmas Vorhaben zu vollenden.
vimṛśaṃśca na paśyāmi yo hate mayi vānaraḥ | śatayojanavistīrṇaṃ laṅghayeta mahodadhim ||
Und nachsinnend sehe ich keinen anderen Affen, der, wenn ich getötet wäre, den hundert Yojanas breiten großen Ozean überspringen könnte.
kāmaṃ hantuṃ samartho.asmi sahasrāṇyapi rakṣasām | na tu śakṣyāmi saṃprāptuṃ paraṃ pāraṃ mahodadheḥ ||
Wohl bin ich fähig, selbst Tausende von Rākṣasas zu töten, doch nicht dazu, das jenseitige Ufer des großen Ozeans zu erreichen.
asatyāni ca yuddhāni saṃśayo me na rocate | kaśca niḥsaṃśayaṃ kāryaṃ kuryātprājñaḥ saśaṃśayam ||
Ungewiss ist der Ausgang von Kämpfen; ein Risiko gefällt mir nicht. Und welcher Weise würde ein sicheres Vorhaben durch ein unsicheres gefährden?
eṣa doṣo mahān hi syānmama sītābhibhāṣaṇe | prāṇatyāgaśca vaidehyā bhavedanabhibhāṣaṇe ||
Dies wäre ein großer Fehler, spräche ich Sītā an; doch der Verlust ihres Lebens würde eintreten, spräche ich sie nicht an.
bhūtārthā vinaśyanti deśakālavirodhitāḥ | viklavaṃ dūtamāsādya tamaḥ sūryodaye yathā ||
Bereits erreichte Ziele gehen zunichte, wenn Ort und Zeit missachtet werden, sobald ein unbedachter Bote sie verdirbt, wie die Finsternis beim Aufgang der Sonne.
arthānarthāntare buddhirniścitāpi na śobhate | ghātayanti hi kāryāṇi dūtāḥ paṇḍitamāninaḥ ||
Selbst ein fest entschlossener Verstand glänzt nicht, wenn er zwischen Nutzen und Schaden schwankt; denn Boten, die sich für weise halten, vernichten oft die Vorhaben.
na vinaśyet kathaṃ kāryaṃ vaiklavyaṃ na kathaṃ bhavet | laṅghanaṃ ca samudrasya kathaṃ nu na vṛthā bhavet ||
Wie könnte das Vorhaben nicht scheitern, wie könnte keine Unbedachtsamkeit entstehen, und wie könnte mein Sprung über das Meer nicht vergeblich gewesen sein?
kathaṃ nu khalu vākyaṃ me śṛṇuyānnodvijeta ca | iti saṃcintya hanumān cakāra matimān matim ||
Wie nur könnte sie meine Worte hören, ohne zu erschrecken? So nachsinnend, fasste der kluge Hanumān seinen Entschluss.
rāmamakliṣṭakarmāṇaṃ svabandhumanukīrtayan | naināmudvejayiṣyāmi tadbandhugatamānasām ||
Indem ich von Rāma erzähle, dem in seinem Tun unbefleckten, ihrem eigenen Verwandten, werde ich sie, deren Sinn bei ihren Verwandten weilt, nicht erschrecken.
ikṣvākūṇāṃ variṣṭhasya rāmasya viditātmanaḥ | śubhāni dharmayuktāni vacanāni samarpayan |
Indem ich die günstigen, rechtschaffenen Worte des Rāma, des Besten der Ikṣvākus, des Seelenkundigen, überbringe,
śrāvayiṣyāmi sarvāṇi madhurāṃ prabruvangiram | śraddhāsyati yathā hīyaṃ tathā sarvaṃ samādadhe ||
will ich ihr alles zu Gehör bringen, mit süßer Stimme sprechend; so, dass sie mir Glauben schenkt, will ich alles einrichten.
iti sa bahuvidhaṃ mahānubhāvo | jagatipateḥ pramadāmavekṣamāṇaḥ | madhuramavitathaṃ jagāda vākyaṃ | drumaviṭapāntaramāsthito ||
So sprach der Hochgesinnte, auf mancherlei Weise sinnend, die Gemahlin des Weltenherrn betrachtend, im Astwerk des Baumes verweilend, süße und wahrhaftige Worte.